පරිණාමය හා එය ප්රජාව තුළ ද යන්න ස්වභාවය කුමක්ද?

පවා පුරාණ කාලයේ ජනතාව අමුතු සතුන්ගේ දේහය සොයා ගෙන ඇත. යෝධ ඩයිනොසෝරයාගේ ඇටකටු, saber-හීනි පනාවක් කොටි හිස් කබල් හා මැමතයන් දේශය මීට පෙර අප කාගේත් හැර වෙනත් සතුන්, ශාක, කිහිප දෙනෙකු විසින් ජනාවාස වී ඇති බව යෝජනා කරයි. 1575 දී, ප්රංශයේ සිට විද්යාඥයෙකු, බර්නාඩ් Palissy භාණ්ඩ ලේඛන විය පොසිල, නවීන ජීවීන් ශරීරයේ ව්යුහය සමග සංසන්දනය සොයාගෙන ඇත. සංකල්පය සමග නුපුරුදු වීම දේ පරිණාමය වන අතර, එය එසේ වුවත් තවමත් ඉතිරිව පවතින කාබනික පදාර්ථය පිළිබඳ වර්තමාන අවශේෂ ආකාරයේ කිසිදු ආයතනයකට අයත් ෙනොවන බව සොයාගෙන ඇත. මේ නිසා, තමන් බව නිගමනය විශේෂ අණුවල පැවැත්ම නොවේ.

මෙම XIX සියවසේ දී ඩාවින් මෙම සංසිද්ධිය විවෘත, සහ පරිණාමය වන අතර, එය සිදු විය කෙසේද යන්න පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කර නැත. එහි කුසලතා ඔහු ඉදිරිපත් සහ ස්වභාවික වරණය න්යාය සනාථ කර තිබේ යන කරුන තුල යි. සමග දේශගුණික විපර්යාස හා පරිසරය, හා ලොව ඉතිහාසයේ කාල තියෙනවා, බොහෝ දෙනා සිටිති, එහි දුර්වල sifting ක්රියාවලියක්, වෙනස් තත්වයන් අනුගත කිරීමට නොහැකි, විශේෂ, ජීවිතයේ නව හා වඩා සාර්ථක ආකාරයේ තැනක් ලබා දෙනවා. මිය, සහ නැත තරඟය දිගටම - පරිණාමීය ක්රියාවලිය විට ශක්තිමත් පැවත පිටුපස පුද්ගල කොළ, හා දුර්වල විශේෂයක් තුළ ක්රියාත්මක වේ.

පරිණාමය යනු කුමක්ද - විද්යාඥයන් පවා embryogenesis සම්බන්ධ වූ ඩාවින්, පෙර ඒ ගැන දැන සිටි අතර, එනම් කලලයක් සංවර්ධනය විසින් සොයා ගෙන ඇත. (විප්ලවය) «revolutio» - ලතින් කාලීන «evolutio» (යෙදවීම) එක් එක් ලතින් වචනය විරුද්ධ වෙති. මානව කළල ගිලිනු ලැබූ පෙනහලු මගින් ප්රතිස්ථාපනය වේ මෙන් බලා, පරිණාමවාදීන් මුලින් පමණක් බිම තබා එය සංසේචනය බිත්තර ජීවිතයේ අදියර ව්යුහය ක්රමයෙන් පෙනී බව විශ්වාස, සහ revolyutsionisty දැක්ම විරුද්ධ ස්ථානය ආරක්ෂා: කළලයේ ඇති "හිස්" ස්ථානයට පරිවර්තනය වී ඇත.

කෙසේ වුව ද, මෙම විද්යා ලෝකය එදිනෙදා ජීවිතය සිට ඈත තුළ විවාදයක් විය. කළල න්යායාචාර්යවරුන් හෙල්ල කඩා අතර, ඩාවින් ඒ බව ප්රසිද්ධියේ ස්වභාවය තුළ පරිණාමය සඳහන් කළේය. ඔහු පෘථිවිය මත ඇති සියලුම ජීවිතය සරල සිට සංවර්ධනය බව ඔප්පු, හා, අපගේ ග්රහ ලෝකය ඉතිහාසයේ වෙනස් කොන්දේසි අනුගත කිරීමට නොහැකි, වඳ වී ඇති ආවෘත අන්තය ශාඛා, ගොඩක් තිබෙනවා. මෙම ලෝකයේ නිර්මාණය දින සෑම දෙයක්ම දෙවියන් නිර්මාණය කර ඇත බව, අපි අද අත්දකින්නේ, වන ස්වරූපයෙන් විශ්වාස කළ මැවුම්වාදීන් අතරේ කෝලහලයක් ඇති විය.

කාබනික ලෝකයේ පරිනාමය පැහැදිලිව මිනිසා ස්වභාවික වරණය කළ මහා වඳුරන් සිට නැගී බව පෙන්වා දෙයි. දැන්, නැවත ලියුවෝ ද, නැත, කිසිම එකක් බව පරිණාමය ආරවුල් - ප්රත්යක්ෂ සත්යයකි. පොසිල වාර්තා - පෘථිවි ගල් ස්ථර - Carbone සහ සතුන්ට - - එම Triassic දී උභයජීවීන්, ඩෙවොන් පෙනී බව උරග පෙන්වයි. එපමනක් නොව, දැන් ගෝලීයකරණය වූ ලොවක සතුන්, ශාක, කෘතිම ලෝකයේ වෙනත් ප්රදේශවල නැවත පදිංචි කොහෙද, උෂ්ණත්වය ඉහළ යාම හා මානව ආර්ථික ක්රියාකාරකම් අනුව, බව අපට පෙනෙනවා ස්වභාවික වරණය දිගටම ක්රියාත්මක කිරීමට.

මේ වන විටත් මිනිස් ඉතිහාසයේ සමග නොගැඹුරු අඳුනන පරිණාමීය වෙනස්කම් ලෙස එය ප්රජාවක් ලෙස සේපියන් විශේෂ හෝමෝ අතර විශ්වාසය උත්පාදනය කරයි. වහාම සමාජ විද්යාවේ දී විද්යා ඩාවින්ගේ සොයා ගැනීම් පසු සමාජයේ පරිණාමය වල් දී මෙන්, සමාන නීති හනී බව න්යාය විනිවිද. Comte සමාජ සංවර්ධන ප්රධාන පරාමිතීන් දැනුම හා තාක්ෂණික ප්රගතිය බව විශ්වාස කළහ. ස්පෙන්සර් ද මේ සංකීර්ණ පරිණාමය දුටු , සමාජයේ ව්යුහ ඉතා වැදගත් පුද්ගල අයිතිය ඉටු කරන. සමාජ වෙනසක් දී තීරණය කරන සාධකය මාක්ස්වාදී න්යාය නිෂ්පාදන සම්බන්ධතාවය වේ.