නිදහස සහ මානව පියවර ගැනීම සඳහා අවශ්ය බව පෙන්විය හැක්කේ කෙසේද?

එක් එක් පුද්ගලයාට එය බාහිර තත්වයන් හා අනෙකුත් ජනතාව නිදහස් සහ ස්වාධීන දැනෙනවා මේ සඳහා ඉතා වැදගත්ය. කෙසේ වෙතත්, එය සැබෑ නිදහස පවතී ද යන්න ඇත්ත තේරුම් ගැනීමට අපහසු වන අතර, හෝ අපගේ ක්රියා අවශ්යතාව නිසා වේ.

නිදහස සහ අවශ්යතාව. සංකල්ප හා

හැම විටම කරන්න සහ ඔබ, කැමතියි තම ආශාවන් අනුගමනය නොව අන් අයගේ අදහස් මත රඳා තිබෙනු ලෙස ක්රියා කිරීමට ඇති හැකියාව - බොහෝ අය නිදහස බව අප විශ්වාස කරනවා. කෙසේ වෙතත්, සැබෑ ජීවිතය තුළ නිදහස පිළිබඳ අර්ථ දැක්වීම සඳහා මෙම ප්රවේශය අන් අයගේ අයිතිවාසිකම් අත්තනෝමතික බව සහ උල්ලංඝනය කිරීමට හේතු වනු ඇත. අවශ්යතාව පිළිබඳ සංකල්පය, දර්ශනය වෙන් කරන්නේ ඒ නිසාය.

අවශ්යතාව - මෙම නිදහස බාධා සහ පුද්ගලයෙකුගේ පොදු අර්ථයෙන් හා සමාජයේ පිළිගත් සම්මතයන් අනුව කටයුතු කිරීමට හේතු වන බව සමහර ජීවිත තත්වයන් වේ. අවශ්යතාව සමහර විට අපගේ පැතුම් පටහැනි, කෙසේ වෙතත්, තම ක්රියාවන්ගේ ප්රතිඵල සලකා, අපි ඔවුන්ගේ නිදහස සීමා කිරීමට බල කෙරී ඇත ඇත. නිදහස සහ මානව පියවර ගැනීම සඳහා අවශ්ය - දර්ශනවාදය පිළිබඳ කාණ්ඩය ඔවුන් අතර සම්බන්ධය බොහෝ විද්යාඥයන් මතභේදයට තුඩුදී තිබෙන කාරනයකි.

පරම නිදහස ඇත

පූර්ණ නිදහස අදහස් පුද්ගලයෙකු හැකියාව නොතකා ඕනෑම කෙනෙකුට, ඔහුගේ ක්රියාවන් හේතුව යන්න කිසිදු හානියක් සහ අපහසුතාවට ක, පරම ඔහුට අවශ්ය ඕනෑම දෙයක් කිරීමට. ලොව අවුල් රජකම් කිරීමට, අනෙක් මිනිසුන්ට ප්රතිවිපාක සැලකිල්ලට නොගෙන ඔවුහු තම ආශාවන් අනුව ක්රියා කිරීමට නම්. උදාහරණයක් ලෙස, යම් පුද්ගලයෙක් පූර්ණ නිදහස භුක්ති විඳිනවා, තම මිතුරෙකු ලෙස එම දුරකථනය අවශ්ය නම්, ඔහු හුදෙක් පැමිණ එය ඉවතට ගන්න පුළුවන්.

සමාගම අවසරයක් සීමා කරන ඇතැම් නීති හා රෙගුලාසි විසින් නිර්මාණය කරන්නේ ඒ නිසාය. අද ලෝකයේ මිනිස් ක්රියාකාරකම් නිදහස මූලික වශයෙන් නීතිය මගින් පාලනය කරනු ලැබේ. එවැනි ආචාර සමාචාර විධි හා යටපත් ලෙස ජනතාව හැසිරීම බලපාන අනෙකුත් නීති, ඇත. එවැනි නිදහස සීමා ක්රියා කරන පුද්ගලයා තම අයිතීන් අන් අය විසින් උල්ලංධ්නය කළ නොහැකි වනු ඇත යන විශ්වාසය ලබා දෙයි.

නිදහස සහ අවශ්යතාව අතර සම්බන්ධතා

දර්ශනය දිගු නිදහස සහ අවශ්යතාව අතර සම්බන්ධතා ගැන දිගින් දිගටම විවාදයකට ලක්ව තිබේ මිනිස් ක්රියාකාරකම්. අනෙක් අතට, ඔවුන් වෙන් කළ නොහැකිය හෝ එකිනෙකාට මෙම සංකල්ප කරන්න.

නිදහස හා මානව ක්රියාකාරකම් සඳහා අවශ්ය අන්යොනය වශයෙන් බහිෂ්කාර සංකල්ප ලෙස ඇතැම් විද්වතුන් විසින් සලකනු ලැබේ. බැතිමතුන්ගේ විඥානවාදය න්යාය නිදහස පැත්තෙන් පමණක් එය ඕනෑම කෙනෙකුට හෝ නැති කිසිම දෙයක් සීමිත වන කොන්දේසි යටතේ පැවතිය හැක. ඔවුන්ගේ මතයට අනුව, ඕනෑම සීමා එය කළ නොහැකි මානව අවබෝධයෙන් හා ඔහුගේ ක්රියාවන් සදාචාරාත්මක ප්රතිවිපාක ඇගයීම සඳහා කරන්න.

යාන්ත්රික විමසන ආධාරකරුවන්, ඊට වෙනස් ලෙස, ජීවිතයේ සියලුම සිද්ධීන් හා ක්රියාවන් බාහිර අවශ්යතාව නිසා බව අප විශ්වාස කරනවා. ඔවුන් සම්පූර්ණ නිදහස් කැමැත්ත පැවැත්ම ප්රතික්ෂේප හා නිරපේක්ෂ හා වෛෂයික සංකල්පය අවශ්යතාව තීරණය කරන්න. ඔවුන්ට අනුව, සියලු ක්රියා තම ආශාවන් මත රඳා පවතී නැති අය විසින් කරන හා පැහැදිලිවම කලින් තීරණය.

විද්යාත්මක ප්රවේශය

විද්යාත්මක ප්රවේශය ඉදිරිදර්ශනය හා මානව ක්රියාකාරකම් නිදහස අවශ්යතාව සිට සමීපව බැඳී ඇත. නිදහස් අවශ්යතාව අගය ලෙස අර්ථ දක්වා ඇත. මිනිසා සිය කටයුතු වෛෂයික කොන්දේසි බලපෑම් කිරීමට හැකි තත්වයක නොවේ, නමුත් එම අවස්ථාවේදීම, ඔහු එය අත්පත් කර ගැනීම අරමුණ හා ක්රම තෝරා ගත හැකිය. මේ අනුව, මානව ක්රියාකාරකම් නිදහස දැනුවත් තෝරා ගැනීමක් කිරීමට ඇති හැකියාවයි. ඒ, එක් හෝ තවත් තීරණයක් ගැනීමට ය.

එකිනෙකා තොරව මිනිස් ක්රියාකාරකම් තුළ නිදහස සහ අවශ්යතාවය පැවතිය නොහැකියි. අපගේ ජීවිතය තුළ, නිදහස, කැමති නිරන්තර නිදහස පුද්ගලයා ක්රියා කිරීමට බල කෙරෙන අරමුණ තත්වයන් ලෙස වත්මන් අවශ්යතාව ලෙස පෙනී යයි.

කැමති නිදහස් දෛනික ජීවිතයේ

සෑම දිනකම පුද්ගලයෙකු තෝරා ගැනීමට අවස්ථාව ලබා දී ඇත. අපි එක්කෝ විකල්පය පක්ෂව තීරණය විනාඩි සෑම: පයින් හෝ මෝටර් රථ විසින් වැඩට යන්න උදේ පාන්දරින්ම නැඟිට හෝ ඊට වැඩි කාලයක් නිදා, තෘප්තිමත් උදේ ආහාරය දෙයක් කන්න හෝ තේ පානය,. මෙම නඩුවේ බාහිර තත්වයන් යටතේ අපගේ තෝරා ගැනීම් කිසිදු බලපෑමක් ඇති - පෞද්ගලික විශ්වාසයන් හා මනාපයන් පමණක් මඟ ජනතාව.

නිදහස - එය සෑම විටම, සාපේක්ෂව කාලීන වේ. නිශ්චිත කොන්දේසි මත පදනම්ව පුද්ගලයෙකු නිදහස හෝ එය නැති කළ හැකිය. ප්රකාශවන උපාධිය ද සෑම විටම වෙනස්. සමහර අවස්ථාවල, කරන කෙනෙක් අනිත් අය ගැන, ඔවුන් කරා වන අරමුණු හා ක්රම තෝරා ගත හැකිය - නිදහස පමණක් යථාර්ථය අනුගත කිරීමට ක්රමයක් තෝරා පිහිටා ඇත.

ප්රගතිය

පුරාණ කාලයේ දී, ජනතාව ඉතා සීමිත නිදහස කර ඇත. මානව කටයුතු සඳහා අවශ්ය සෑම විටම එය දන්නේ නැහැ. ජනතාව, වන ඔහු මිනිස් මනස තේරුම් ගැනීමට නොහැකි අභිරහස ස්වභාවය මත රදා පවතී. ඊනියා නොදන්නා අවශ්යතාව ඇති විය. මිනිසා නිදහස් නොවන, එය දිගු වහල්, අන්ධ ලෙස ස්වභාවය නීති කීකරු ලෙස වාසය කර තිබේ.

විද්යාව ලෙස ජනතාව බොහෝ ප්රශ්නවලට පිළිතුරු සොයා ගෙන ඇත. මානව දිව්යමය සඳහා මීට පෙර සිටි ප්රපංචයන්, තර්කානුකූල පැහැදිලි කිරීමක් ලබා ඇත. මානව ක්රියා අර්ථවත් බවට පත් හා පොදු සම්බන්ධතා ඇතැම් ක්රියා කිරීමේ අවශ්යතාව අවබෝධ කර ගැනීමට ඉඩ දී ඇත. මෙම වන වනාහී, සමාජයේ ප්රගතිය ඉහළ එය මිනිසා බවට පත් වෙයි. අද ලෝකයේ, ඒ සඳහා වෙනත් අයගේ පමණක් හිමිකම් සංවර්ධිත රටවල් වල පුද්ගල නිදහස සීමා කරයි.