"දෙවන ස්වභාවය" දේ ලෙස හඳුන්වන්නේ ඇයි?

ජනතාව පසු එහි සුමිහිරි කොටසක් ලෙස, පාළුකරයේ ජීවත් වුණා. ඒ දවස්වල දී ජනතාව වෙනත් සතුන් ගැන මොනම වාසි නැහැ. ඔවුන්ගේ මොළ තවමත් ප්රමාණවත් තරම් වර්ධනය නොවන අතර, ලෝකයේ දැනුම නොපැහැදිලි හා ප්රාථමික විය. කාලයත්, මිනිසුන් ඔවුන් වඩාත් පහසුවෙන් රුදුරු මෘගයන් හා වෙනත් ආපදා පිරුණු ලෝකයේ ජීවත් වීමට ඉඩ ඇති සරල උපකරණ හා දඩයම් කිරීම, ඉදි කිරීම් කටයුතු ආරම්භ කළේය. නමුත් කොතරම් වෙහෙස මහන්සි වී පුද්ගලයෙකු නම් ලොව මත එහි බලපෑම පාහේ ගුප්ත විද්යාත්මක විය.

සංවර්ධන

කාලයත්, මෙවලම් සහකාරියක් බව වඩා සම්පූර්ණ බවට පත් කරන ලදී, මෙන්ම ලෝකයේ දැනුම සහ පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට සම්මත. ජනතාව ඔබේ ජීවිතය පහසු හා සුරක්ෂිත කරමින්, ඔබේ අවශ්යතා සඳහා එය ගැලපීමෙන්, ලෝකය වෙනස් වුණා. වල් වෙනුවට, ගෝත්ර ස්වභාවය ජීවත් විශාල, උසස් ශිෂ්ටාචාර දක්වා, එක් එක් ඔවුන්ගේ දැනුම සමග අනෙක් සංස්කෘතිය මෙන් නොව පැමිණ,. එය මානව වර්ගයාගේ ඉදිරි සංවර්ධන දී වැදගත් භූමිකාවක් ඉටු කරන ඇය විය. ඒ නිසා, එය හැඳින්වූ දෙවන ස්වභාවය. නෑ විද්යාව හා නොවන කලා, ඔවුන් මෙම පුළුල් සංකල්පය කොටසක් වුවද.

ස්වභාවය සහ සංස්කෘතිය

අද, ස්වභාවය සමග පෑහෙන්නේ නැති බව දෘෂ්ටිකෝණයක් ඇති මානව ක්රියාකාරකම්, ලොව පුරා අඩංගු පෙන්වලා - තම තමන්ගේ වැඩ. මෙම ප්රවේශය වන ඔවුන්ගේ ක්රියාකාරකම් හා ජනාවාස අතර කිසිදු සම්බන්ධයක් නොමැති කල්පිත ලොව පුරා වෙසෙන මිනිසුන් බව්තීස්ම, සංස්කෘතිය, ස්වභාවය වෙනස් ලෙසකින්. නමුත් අද වන විට එය පෘථිවිය එවැනි ම්ලේච්ඡ ප්රවේශය යම් මරණ මනුෂ්යත්වයට ගෙන ඒමට හැකි බව පැහැදිලි ය. ඒ නිසා, පළමු හා දෙවන ස්වභාවය, එකඟ විය තුලනය හා එකිනෙකා පරිපූර්ණත්වයට යුතුය. ජනතාව සංස්කෘතිය තොරව ජීවත් වීමට හැකි නමුත්, ලෝකයේ මෝඩ මිනිසා විසින් නිර්මාණය කරන ලද ක්රියාකාරකම් හේතුවෙන් විනාශ කිරීමට ගැන නම්, මිනිස් වර්ගයා ඔහු සමඟ විනාශ වී යනු ඇත.

කාර්මිකරණය විශාල කර්මාන්ත සංගතවල කටයුතු, අපගේ ග්රහ ලෝකය සමස්ත පරිසර පද්ධතිය කෙරෙහි බලපෑම් කිරීමට පටන් බොහෝ දේ අවට ලෝකය වෙනස් කිරීමට ඉඩ. මෙම සමාගම් ප්රධානියා සිටගෙන ජනතාව කෙසේ හෝ ලාභ ලබන උනන්දු වේ. ඔබ මිනිසුන් මිලියන ගණනක් මිය යනු ඇත කරන යුද්ධයක් ආරම්භ කිරීමට අවශ්ය ආදායම් නම්, ඔවුන් මොහොතක හෝ පැකිලීමක් නොමැතිව එය ආරම්භ වනු ඇත. ඔබ එහි වැසියන් සමඟ විශාල සියවස් වයස වනාන්තර අතුගා දමමින්, අමතර ආදායමක් ලබා ගැනීමට හැකි නම්, එය සිදු කෙරෙනු ඇත. එහෙත්, මේ රාක්ෂයන්, මිනිසුන් ලෝකය පාලනය කරන දිශාව අපේ ශිෂ්ටාචාරය සංවර්ධනය කළ යුතුය තීරණය කරන්න.

සංස්කෘතිය - දෙවන ස්වභාවය

මෙම අදහස පැරණි චින්තකයන්ගේ පරිසරයක මූලික විය. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගේ ප්රයත්නය නොතකා, සංස්කෘතිය හා ස්වභාව ඇති සම්බන්ධය ඉතා සංකීර්ණ අද පවා ඇත. නවීන දාර්ශනිකයන්, ඔවුන්ගේ පැරණි සගයන් මෙන්, ස්වභාවය සහ මිනිසා අතර ඇති සංකීර්ණ සබඳතාවය අධ්යයනය කාලය ගොඩක් ගෙවීමට. ඔවුන් පැමිණි කිරීමට නිගමන, පුරාණ ග්රීක චින්තකයන් සඳහන් දේවල් වලින් වඩා වෙනස් නොවේ. අතර එකමුතු බව සංස්කෘතික හා ස්වභාවය තව ද, එය ජනතාවගේ සමෘද්ධිය සඳහා අවශ්ය වන අතර, හැකි ය. අවාසනාවකට මෙන්, මෙම නිගමන කටයුතු වත්මන් තත්වය වෙනස් කිරීමට පියවර තුඩු නැහැ.

දෙවන ස්වභාවය ගෝලය, සමාජය, වැඩ, සංස්කෘතිය හා කලාව නමින්. සමහර විට එය ඔවුන්ගේ බලපෑම මනුෂ්යත්වයට හා පෘථිවිය අතර පොදු සොයා වළක්වයි වේ. මීට වසර දහස් ගණනකට පෙර ජනතාව, අවට ලෝකයේ ජීවිතය ගැන ඉගෙන ස්වභාවය මග පෙන්වීමක් සහ ඔවුන් යොමු කරන්න. දැන් මෙම ශ්රිතය කුරිරු තරගය හමුවේ මානව ප්රවර්ධනය පැවැත්ම ගුණාත්මකභාවය දියුණු කිරීම අරමුණු කරගත්, සංස්කෘතික, විසින් සිදු කරනු ලැබේ. ඔවුන් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ලෝකයක ජීවත් නිසා ඒ නිසා, වර්තමාන ජනතාව, ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන් සිට ඉතාමත් වෙනස් වේ. ඔවුන් සම්පූර්ණයෙන්ම ස්වාභාවික වාසස්ථාන වෙනුවට සඳහා "දෙවන ස්වභාවය" යන සංකල්පය ඉතා නිවැරදිව, මිනිසුන් ලෝකය විස්තර කරයි.

සංස්කෘතිය අවාසි

මිනිසුන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද ලොව, ඔවුන්ගේ අවශ්යතා සඳහා පරිපූර්ණ වේ. සැබෑ, මේ ලෝකයේ වැසියන් ලෝක අවශ්යතා එය සමග වෙනස්වන ඇත.

එය මිනිසා සිය නීති ස්වභාවික පරිසරය වෙනස් වන බව ගෝලය තුළ ජීවත් අනුගත පිළිපදින දිවිහිමියෙන් නිසා දෙවන ස්වභාවය සංස්කෘතිය හමුවිය. පිළිවෙලින්, ඔවුන්ගේ අවශ්යතා වැඩි ස්වාභාවික වෙමින් පවතී.

මිනිසා හැර අන් කිසිදු ජීවමාන සත්ත්වයා, දුම් පානය කිරීමට කිසිදු අවශ්යතාවයක් දකී, විනෝදය සඳහා වස විස සමග ඔබේ සිරුර වස නෑ, අලුත් කාර් මිලදී ගැනීමට තම ඥාතීන් ඝාතනය කරන්නේ නැත. ආශාව සහ සතුට සමාජ පාලනය ලීවර බවට පත් වී ඇත.

හතරේ පහර දෙවන ස්වභාවය

එය වල් ආරම්භ කරන මිනිස් ලොව අවසන් බව පෙනෙන්නට, තවමත් මිනිස් ස්වභාවය නැති කල්ලියකට. නමුත් පෘථිවිය, එක් හෝ තවත් ආකාරයකින් මත බොහෝ ස්ථාන, දැඩි ශිෂ්ටාචාරයේ බලපෑම යටතේ වෙනස් කර ඇත. දෙවන මනුෂ්ය ස්වභාවය ඔවුන් පමණක් ස්වාභාවික නීති අනුකරණය බව අමතක කරන්න එපා, ඔහුගේ බුද්ධිමය ක්රියාකාරකම් ඵල කළේය. ජනතාව, ගිනි, හෝ විදුලිබල නිර්මාණය කළේ නැත ඔවුන් හුදෙක් තමන්ගේ අවශ්යතා සඳහා මේ දේවල් භාවිතා කරන ආකාරය ඉගෙනගත්තා.

කුමන ශිෂ්ඨාචාරයේ අස්ථි අත ළඟා විය නොහැකි ලෝකයේ ඒ ඒ ප්රදේශවල පවා, එය මිනිසාට යහපත වේ. උදාහරණයක් ලෙස, ශත වර්ෂ ගණනාවක් යනතුරු එය සංචාරකයන් හා නාවිකයන් උදව් කරන බවත්, එම තරු. මෑත වසර කිහිපය තුළ දී, දුරේක්ෂ සහ අනෙකුත් කි්රයාත්මක කරලීමට උපාංගය හරහා විශ්වය නිරීක්ෂණය විද්යාඥයන් වැදගත් මූලික ෙසොයාගැනීම් කිරීමට ලෝකය ගැන වැඩි දුර දැන ගැනීමට ඉඩ සලසයි. මෙම සිට එය සීමා මායිම් බොඳ දෙවන ස්වභාවය වන අතර, එය සංස්කෘතිය අවසන් වන අතර, ස්වභාවය ආරම්භ හරියටම කියන්න නොහැකි බව පහත සඳහන්.

සංස්කෘතික හා ජනතාව

කටයුතු මිනිසුන්ගේ අපගේ ග්රහලෝකය ස්වභාවය මින් නොහැකි, සහ ඔවුන් තුළ ඇති සත්ව සටන් නොකර යන්න කැමති නැහැ. සමහර වෙලාවට මිනිස්සු සතුන් මෙන් හැසිරෙන, ශිෂ්ඨාචාරය තිගැස්මක් උද්යෝගීමත් ආධාරකරුවන් බව ගොඩක්. දෙවන ස්වභාවය ගෝලය, සමාජය, වැඩ, සංස්කෘතිය, හා මිනිස් උපත බලපාන වෙනත් සාධක හමුවිය. නමුත් අපි සියලු ස්වාභාවික පරිසරය තුළ පැවැත්ම සඳහා අවශ්ය ගුණාංග සහ ආසාව යම් සමූහයක් සමග මේ ලෝකයට එන්න. අන්තවාදී තත්ත්වයන් තුල, ආසාව පුද්ගලයෙකුගේ ලක්ෂණ වගා දී, ශිෂ්ට සම්පන්න සමාජයක පුද්ගලික අදහසක් ගැලපෙන නැත අනාවරනය පවතින.

ස්වභාවය තොරව සංස්කෘතියක් පැවතිය නො

එය ඔවුන් වෙනුවට නොවේ නම්, ඇතැම් විට, සීසෑමට, ස්වභාවික ආශාවන් හා අභිලාෂයන් මත වෙනත් ස්ථර වලට අදාල බව දෙවන ස්වභාවය නමින්. එහෙත් හැම විටම මූලික ආසාව රැඳී සිටින අතර අපගේ විශේෂ පැවැත්ම සඳහා අවශ්ය අගය කරනවා. පළමු මිනිසා හා දෙවන ස්වභාවය ගැටුමක් බවට පැමිණි විට, බොහෝ අවස්ථාවලදී එය ජය ගැනීම සඳහා වන ස්වභාවික ආශාව වේ. මිනිස් ජීවිතය හෝ ඔහුගේ පවුලේ තර්ජනය කරන අවස්ථාවල දී, සියලු සංස්කෘතික ස්ථර ලකුණු ලෙලි වැනි, නිර්දය ලෙස හා uncivilized, නමුත් ඵලදායී පියවර ගැනීම සඳහා ඉඩ සකසාගත වැටේ.

මේ අනුව, අප ජනතාව කිසිදු සංස්කෘතිය සාමාජිකයන් සඳහා එම පවතින මූලික ආසාව හා අවශ්යතා ඇති බවට උපකල්පනය කළ හැකිය. කොහොමද සමාජයක් ඇති කර ගැනීම අපේ ස්වභාවය "ගෘහගත" ඇති කරන්න ඉඩ ඇත, ඔබට එය අවශ්ය විට එය සෑම විටම ගලවා ගැනීමට එන. සංස්කෘතිය - දෙවන ස්වභාවය, එය මිනිස් ජීවිතය නොහැකි වනු ඇති තොරව, පළමු මූලික, බවට පත් නො වී ය.

සමගිය

කාලය පෙන්වා දී ඇති ආකාරයට, ස්වභාවය නීති නොසලකා කිරීමට උත්සාහ ධනාත්මක ප්රතිඵලයක් ඇති විය කරන්නේ නැහැ. කෙසේ හෝ, පොළොව මත ජීවිතය අධ්යයනය, විද්යාඥයන්, විශ්වීය ස්වභාවික අයිතීන්, වෙනත් සත්වයන් ව්යුහය වඩා හොඳින් අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා භාවිතා කරන්න. නමුත්, එය මිනිසා එන ගමන්ම, යම් හේතුවක් නිසා "මහත් සිත්" බොහෝ ස්වභාවය නීති ගැන, ඔවුන් අප අදාළ නැති බව විශ්වාස අමතක කරන්න.

සමගිය සහ සෞභාග්යය විශාල හා ජීවන ලෝකයේ කොටසක් ලෙස තමන් හඳුනා පමණක් ඒවායේ ස්වභාවය ගනිමින් ලබා ගත හැක. පළමු සිට එය වෙන් නම් දෙවන ස්වභාවය, මිනිස් අතින් නිර්මාණය ගෝලය වාර්තා කර තිබුණි. නමුත් ඔවුන් එකිෙනක, එහි කිසිදු සංස්කෘතිය, අපේ පෘථීවිය මිය යනු ඇත නම්, ජනතාව වනු ඇත නිසා වනු ඇත. අපි මෙම කරුණ තේරුම් ගැනීම හා පිළිගත නොහැකි ...

ඇත්ත වශයෙන්ම, නැවත අවසානයේ එහි විශේෂත්වය අහිමි කිරීමට ප්රාථමික වයස මානව වර්ගයාගේ සංස්කෘතිය නොමැතිව, එය වල් සතුන් හා සමාන වනු ඇත. සමහර විට කෙනෙක් එවැනි ආන්තික පියවර සූදානම් බව, නමුත් සංවර්ධන නතර කර නැත, එය පමණක් යැවිය හැක. සංස්කෘතිය නමින් දෙවන ස්වභාවය සදහටම පුද්ගලයාගේ මුහුණ වෙනස් විය. එය නොමැති ජනතාව බාල වනු ඇත. අපගේ ලහි ලහියේ සමාජයේ සාමය හා සෞභාග්යය ගෙන ඒමට හැකි බව පළමු හා දෙවන ස්වභාවය සමගි එකතුවක් පමණි.