කවුද කවියා, එය ලේඛකයා වෙනස් වේ

කවියෙක් වන ප්රශ්නය, පිළිතුරු සඳහා, ශබ්ද කෝෂය සොයා බැලීම සඳහා ප්රමාණවත් නොවේ. කවියෙක් - ග්රීක සිට පරිවර්තන. නමුත් දැන් ප්රධාන වචන අපි කවි කියලා කියන්න කිසිම රසයයි නොව, තේරුමය. බොහෝ විට කවියන් නොතකා ඉදිරිපත් කිරීම ක්රමය, ඒ යකා සහ විචිත්ර ලෝකයේ සුන්දරත්වය ප්රකාශ කිරීමට හැකි අය සිටී.

ටිකක් ඉතිහාසය

රෝමවරුන් ගෝත්ර යුරෝපීය ප්රදේශ තුළ අවුරුදු දහස් ගණනකට පෙර කිහිපයක්, ජීවත් හෝඩියේ නොදැන. ඔවුන් කිසිදු පෙළ ආරංචි මාර්ග හැර ගොස් තිබේ, නමුත් ඔවුන්ගේ පරිකල්පනය උපන් විරුවන් මැද යුගය ගේ කතාන්දර පිළිබිඹු වේ: ඉන්ද්රජාලිකයා Merlin, Ayzenherts කුමරු, Tristan හා Isolde. ජංගමයේ ස්තුති, bards, කාව්යමය ස්වරූපයෙන් අවට සංවර්ධනය වන පරිද්දෙන්, ඉතිහාසය නූතන පාඨකයන් වෙත පැමිණ, තම සිත් තුළ වූ ප්රකාශනයක් සොයා.

මැවුම්කරු ඇති ආශ්චර්යමත් සමග දේශ සීමාවේ පිහිටි අසාමාන්ය තෑගි, සහිත, - කවියෙක්. වචනයේ අර්ථය පැරණි රෝමවරුන් ලෙස අර්ථ ඇත, එසේ අමතරව ජනතාවත් සියලු නව පූජකයන් druids ප්රගුණ කළා. ක්රීඩාවේ ජනප්රවාද වචනාර්ථයෙන්, සාමාන්ය පුරවැසියන් උන්මාදයට වන වීණා, සමග.

කාව්යමය ඉදිරිපත් එලෙසින් තිබියදී, සහ පද්ය සංග්රහ බාරදී සම්ප්රදායන්. මෙම XIX සියවස වන තෙක්, සියලු ප්රබන්ධ කවි නමින්. අද අපි එකම වචනය පටු අර්ථයෙන් කාලීන භාවිතා කරන්න.

කවි විශේෂාංග

කවි, බැලට් නාට්ය: - නිර්මාණශීලීත්වය කවියන් එය කවි වේ. පැරණි මුල් බැස ඇත, එය වේ:

• ශබ්ද mesmerizing සුන්දරත්වය,
• කතාවේ පුදුම සංගීත යන්නයි;
• එය තම ජීවිතය මුල්ලක බවට දොර විවෘත, කතෘ හැඟීම් ප්රකාශ;
• එය අනෙක් අය වඩා හොඳ ඒවා කෙරෙහි සානුකම්පික තේරුම් ගැනීමට උපකාරී වේ;
• සෞන්දර්යාත්මකව සුන්දර;
• එය ස්වභාවය සමග එක් දැනෙනවා කිරීමට ඉඩ සලසා දෙන යම් අංගයක් නියෝජනය කරයි.

මීටර්, රසයයි, රිද්මය: මෙම එය තුලට නව මානයන්, එදිනෙදා කතා බහේදී අවශ්ය නැත ගෙන ඒම මගින් ඉටු කර ඇත. කතා කිරීමේ අසාමාන්ය සංවිධානය සාහිත්ය නිර්මාණශීලීත්වය විශේෂ ආකාරයේ දී කවි ඉස්මතු, පද්යය එය වෙන් කර හඳුනාගැනීම.

, කවියෙකු සහ කවියෙකු: වෙනස්කම්

අද වන විට පරිගණක ජනතාවත් උපරිම සංඛ්යාව රැගෙන iambic පෙන්ටමිටර් හෝ ලිඛිත සැබෑ "කලාකෘති", නිර්මාණය කිරීමට හැකි වේ. නමුත් එවැනි ක්රියා ප්රකාශන අයිතිය නූල් සිට ඉතා පහසුවෙන් හඳුනාගත වේ. එය කිසිසේත්ම කලාව හා වෙළඳ දැන්වීම් සටන් පාඨ හෝ පවසනවා වෙනුවට ආචාර කවි, ඇණවුම් කිරීමට සිදු ලෙස ද හැඳින්විය හැක. කවියා සහ දේ ඕනෑම කවියකු එහි වෙනස කවුද?

නැගී එන කතුවරයා හැම විටම පාඨකයන් මතය හා සැබෑ වෘත්තිකයන් සඳහා වැදගත් වේ. වචන ස්වරූපයෙන් තම ඇගයීම: "ඔබ සැබෑ කවියකු වන" - ප්රශංසා සහ පිළිගැනීමක් කුසලතා ඉහලම මට්ටමේ වේ. කුමක්ද මේ ඔහුගේ නිර්මාණශීලීත්වය තෘප්තිමත් කිරීම සඳහා කොන්දේසි?

• කතෘගේ හැඟීම් පැහැදිලි විය යුතු අතර පාඨකයාගේ ප්රාණය නූල් ස්පර්ශ කළ යුතුය.
• ඔහු කොටුව රූප පිටත හිතන්නෙ, පොහොසත් පරිකල්පනය තිබිය යුතුය.
• රසවත් උපමා හා පරිහාස වදන් සොයා, එම සාමාන්ය අත්යසාමාන්ය දැක ගත හැකි විය.
• මානසික හා විවෘත පුද්ගලයා වීම, සිත එක හදවත, ලිවීමට හැකි වීම.
• රිද්මය පිළිබඳ සංගීතමයභාවයත් හා හැඟීමක් භුක්ති.

ගද්ය හා පද්ය රචනා: වෙනස්කම්

මෙම උපමා අර්ථය නිසා බොහෝ විට නිරූපණය සිද්ධීන් සුන්දරත්වය යැවීම,, ඒ යකා අදහස් පළ කිරීමට හැකි වන ඕනෑම කෙනෙකුට සඳහන් කර ඇත. එහෙත් සාහිත්ය තවමත් පැහැදිලිව, කලාත්මක නිර්මාණයන් මාතයන්, ලේඛකයන් හා කවියන් සම්බන්ධ වන ගත්හ. වෙනස tabular ස්වරූපයෙන් ඉදිරිපත් කළ හැකි බව චින්තනය හා කතා කිරීමේ ඉදිරිපත් ස්වරූපයෙන් විමසීම්:

ලේඛකයන් ගද්ය (කෙටි කතා, නවකතා), කවියන් සහ රචනා - කවි. එහෙත් වචනය සැබෑ ස්වාමිවරුන් වූ කටයුතුවෙ මහ වේ.

හොඳම නියෝජිතයෝ

ලෝක කවි සම්භාව්ය අතර - Pushkin හා Lermontov නම්, පැස්ටර්නැක් හා ඔසවා ගැනීම, ඩාන්ටේ හා ගොතේ, බයිරන් සහ Petrarch. තම පෞද්ගලිකත්වය වෙත හැරෙමින්, ඔබ කවියෙක් වන ප්රශ්නය, පිළිතුරු සොයා ගත හැකි වනු ඇත. ඔවුන් පොහොසත් පරිකල්පනය සමඟ ලැබුණ දායාදයක් සියලු දීප්තිමත් නිර්මාණාත්මක ස්වභාවය, ය සහ ලකුණින් හැඟීම් සමූහයා සිට ඔවුන් සකසයි. ඔවුන් කැමති නම්, යමක් ඇත්තටම, ආශාව කුනාටුවක් බේරගෙන තෑගි පිළිබඳ ඊර්ෂ්යාව, නොමැතිකම හෝ ඔවුන්ගේ ඉරනම එක්සත් කිරීමට නොහැකි වීම ගැන දුක් විඳිනවා. ඔවුන්ගේ රිද්මය හැඟීමක් හා තනු නිර්මාණය සෑම රේඛාවක් කෙතරම්. එය ඔවුන්ගේ කෘතීන් බොහෝ පහසුවෙන් ගීත හා romances බවට කවි හැරෙමින්, සංගීත විසින් දරනු ලැබේ අහම්බයක් නොවේ.

සුධීමත් වචන, ඔවුන් පරම විශ්ව වේ. ඒ නිසා, Pushkin - "ඉයුජින් Onegin" කවිය හොඳම කවි එක් කතුවරයා. "බොරිස් Godunov" - ඔහු 1870 සිට අදියර පැවත නැති නාට්යයේ, මෙසේ ලිවීය. Mussorgsky විසින් සංගීතය යොදා, එම නම ඔපෙරා වේදිකාව ලෝකයේ හොඳම සංගීත ශාලා සහභාගී වේ. "Dubrovsky", "Snowstorm," "කැප්ටන් දුව" - ගද්ය කලාවේ හොඳම වැඩ සාම්පල. බොහෝ අනභිභවනීය නවකතාව එම් Lermontov "අපේ කාලයේ වීරයකු" විශ්වාස කරනවා. නමුත් වසර 27 ක් තුළ එම අවස්ථාවේ දී ඔහු එය ලෝක සාහිත්යයේ ඉතිහාසයේ විශිෂ්ට ගීත රචකයන් සඳහන් වන විසින් පදයේ පොහොසත් උරුමය, පිටත්ව ගොස් ඇත.

"කවියා 'යන වචනය අර්ථය, පුරාතන ලෝකයේ

මේ වන විටත් අතීතයේ, කතුවරු බව පාඨකයාට දැනුම් ඔවුන්ගේ වැඩ කටයුතු කළ යුතුයි කියලා. හොරේස් (පුරාණ රෝමය) යන ගුණාංග හා යහපත් රස වගා ගැන කතා කළා. ඔහු ඔවුන් ප්රාථමික සමාජයේ විරිත් මොළොක් වී ඇති බව පසුවන්නේය ඒකයි. එම කවිය ස්වරූපයෙන් වැදගත් වන අතර, ඒ වගේ විය යුතු නමුත්, එය උපදේශාත්මක අන්තර්ගතයට පිරවීම සඳහා අවශ්ය වේ. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, කතුවරු දර්ශනය හා මිනිස් ස්වභාවය අධ්යයනය කළ යුතුයි. කවියා මධ්යම මට්ටමේ සිට විය නොහැක. ඔහුගේ කාර්යය - කුඩා ජයග්රහණ පිළිබඳව සෑහීමකට පත්විය නොහැකි විශිෂ්ටත්වය සඳහා වෙර දරන.

කවියා පත්

හොරේස් සාහිත්ය XVIII-XIX සියවසේ හොඳම නියෝජිතයන් සංවර්ධනය කර ඇත කියලා. මුල් කෘති Pushkin චින්තනය සහ නිර්මාණශීලීත්වය නිදහස ප්රශංසා, "freemen ශුද්ධ" යන පොළඹවන්නා වීමට ඉලක්කය. කවියා සහ කවි තේමාව පසුව වසර සිය වැඩ කටයුතු කිරීමේ දී ප්රධාන එකක් බවට පත්ව තිබේ - "නබි" යන කාව්ය, ඔහු තම අදහස් සංශෝධනය කරන "කිවිඳුනි", "ස්මාරකය", විය. ඔහුට අනුව, ජනතාවගේ ඉතිරි ඉහත කවියා, නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ හඬ අවදි, ඔහු ඒවා නිවැරදි කිරීමට උත්සාහ නොකළ යුතුයි. ආත්මය, සිත එක ගැන සඳහන් කරමින් කතුවරයා මිනිසා හොඳම අවදි කිරීමට අරමුණු, සහ ඔහුට මිනිසෙකු කරයි.

Lermontov සමූහයා හමුවීමට කිරීමට බැඳී සිටියි කරන, ගරු කරන පුරවැසියකු ලෙස කවියා Pushkin පිළිබඳ අවබෝධය වර්ධනය කරන ලදී. එහෙත් මේ මහා දී, ඔහු පමණක් පවතිනු ඇත ඔහුට පැහැදිලි ය. ප්රශ්නය පමණක් වීමත් මගින් විසඳිය හැකි, ඒ නිසා නිකොලායි Gogol කවියා වේදනාව හා ජනතා අභිලාෂයන් බලන්න කිරීමට බැඳී සිටියි ඇති බවට ඔවුන් යෝජනා කරයි.

afterword

කවියා මත මෙන්ම, ලේඛකයෙකු, එය ඉගෙන ගැනීමට නොහැකි ය. මෙම ඇතැම් කුසලතා අත්පත් විසින් ඉගෙන ගත හැකි වෘත්තියක් නොවේ. ඒ නිසා, අපි එය ජීවිතය, කලාව, සහ මානව දක්ෂතා, හැකි බව මග හැරිය ඉරණම නොවැලැක්විය හැකි තේරුම් විශේෂ ක්රමයක් නිසා, උපන් කළ යුතුය. අද සැලකිල්ලට කවියෙක් වන ප්රශ්නය, පිළිතුරු දෙන්නේ කෙසේද?

Yevgeny Yevtushenko ගේ කවිය "ආරම්භ" බිය වීමට නොව "ස්වභාවය නොමැති" සහ "පවසනවා වෙනුවට" සහ ජය ගැනීමට හඳුන්වන්නේ, "දුප්පත් දවසකි කුසලතා." සැබෑ කවියකු ජීවිතයේ දේට හරහා හරහා ද විදහාපාන අගනා රූපකයකි බවට පත් විය නොහැකි ය. කතෘ ඔහු පාඨකයන්ට හා අනුනාද ඇත මුහුණ විට පමණක් ලේඛකයෙකු ලෙස පැවැත්වීමට නියමිතය, සහ එය තමාට අවංක විය යුතුය.

එකම අවස්ථාව ඔහුගේ කාව්යයන් ආකාරය වටිනා පොදුවේ ජනතාව සඳහා සහ එය අයත් වන පරපුර වෙනුවෙන් පමණක් නොව ඒ ගැන කියයි.