කර්සාන්: බොගෝරොදිස්කි, ස්වාමිවරු, ඉතිහාසය, සිද්ධස්ථාන, ආර්ක්ටර්

බොහෝ කාලයක් පුරා ඉතා ගෞරවාන්විත රුසියානු පූජනීය සිද්ධස්ථානයක් වන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ මව් කසාන් යුවරජුවයි. බොහෝ අවස්ථාවලදී ඇයගේ යාච්ඤාවට අනුව, ස්වර්ණමය රැජින ඇගේ අහස්තලය හා අවාසනාවන්ත තත්ත්වයන්ගෙන් ඇයව සඟවා තැබූ අතර, ඇය ඇය සමඟ බොහෝ ලැයිස්තු සෑදූ අතර, ඇයගේ ප්රාතිහාර්ය සඳහා ප්රසිද්ධියක් උසුලන ලදී. රූපය සොයා ගැනීමේ ස්ථානයේ දී, කසාන් බොගෝරොදිට්ස්කි සංඝාවාසය පිහිටුවන ලද අතර පසුව පසුව රුසියාවේ ප්රමුඛ ආත්මික මධ්යස්ථානය බවට පත්විය.

මේට්රෝගේ දැක්ම

දිගු කලක් ගත වූ නමුත්, පුරාවෘතයේ සෙන්චරි ඩැනීල් ඔන්ටුචින් විසින් වසර 15 කට පෙර කසාන්හි පදිංචිව සිටි 1579 දී එය ශෝකයට පත් වූ ශෝකය ගැන පුරාවෘත්තය ආරක්ෂා කර ගත්තේය. දැනගැනීම සඳහා, සේවකයා මිනිසාට කෝපයට පත් විය. ස්වර්ගයේ රජු සිය නිවසේදී සිදුවූ දේ සිදුවීමට ඉඩ හැරියේය. මෑතදී ගොඩනංවන ලද හා නැවුම් පයින් ලෝගු, සුවඳ දැල්වීමක් ඇති විය. ඉටිපන්දම් ඉටිපන්දම් හෝ වැසිකිළියකින් වසා දැමූ ගල් අඟුරුකින් වෙඩි වැදුනු නමුත්, ඩැනියෙල්ට තම බිරිඳ කැටිනාගේ 12 හැවිරිදි දියණිය වන මිර්රෝනා සමඟ ගින්නෙන් එළියට විසි කළාය.

පිළිස්සී, දැවෙන, නමුත් කළ යුතු දේ - දෙවියන්ගේ කැමැත්ත. ඒ කාලය වන තුරු, ප්රෝලෝලිස්ට් ජනයා හොඳ මිනිසුන්ව රැකබලා ගත්හ. ඉතින්, එක් රාත්රියක, මිට්ටෝනාවේ මව යනු ස්වර්ණමය රැජින වන අතර ඔවුන්ගේ නිවසේ තැනට යන ලෙස එහි අළු ගොඩක් යට සඟවා තිබූ ඇගේ අවංක රූපය සොයා ගැනීමට නියෝග කරයි. ඇය දැරියක විය, නමුත් ඇය එම දර්ශනය නැවතත් නැවතත් විය. එතකොට එයා ලොකු අම්මා කිව්වා එයාගේ අම්මට හැම දෙයක්ම කිව්වා. ඇය කාසාන්හි අගරදගුරු යෙරෙමියාට කෙළින්ම ගියා.

ආශ්චර්යමත් අයිකනය සොයාගැනීම

දෙවියන් වහන්සේගේ එඬේරා සිය කථාව මුළු විශ්වාසයම ගෙන ගියේය. පල්ලියේ ලිපිකරුවාගේ යාච්ඤාව හා ගීතිකා සමඟ කැතරිනා සමඟ අළු බවට පත් විය. අන්තිමේදී, කතරීනිනා මිර්රෝනාගේ දියණියගේ අතට අහසින් සහ ගිනි අඟුරු ගොඩවල් කඩා දැමීමට මට දිගු කාලයක් ගත විය. ස්වර්ණමය රැජින කථා කරන ලද නිරූපකය අත නොතැබුනේය. මහා ප්රීතිය විය. එදිනම එම ස්ථානයේ ටූලාහි ශාන්ත නිකලස් අසල පිහිටි පල්ලිය වෙත ගෙන ගියේය.

ස්වෛරී වතුයායෙන් උපත ලද මෙම ආරාමය

එය සිදු වූයේ 1479 දී, එනම්, අයිවන් Vasilyevich (ග්රොස්නි) යටතේ යටතේ. වාදය රජෙකු වුවත්, සමහර අවස්ථාවලදී ඔහු ධර්මිෂ්ඨකමට උදාහරණ පෙන්වා ඇත. මෙම අවස්ථාවේ දී, මෙම නිරූපණය ආශ්චර්යමත් සොයා බැලීමකින් පසුව, එම ස්ථානයේ පල්ලිය තැබීමට නියෝග කළේය. ස්වර්ණමය රැජිනට අනුග්රහය දැක්වීම සඳහා කන්යා සොහොයුරියන් වෙනුවෙන් යාච්ඤා කිරීම සඳහා ඇය කන්යා සොහොයුරියක් පිහිටුවීමට සූදානම් විය. මේ අනුව, ස්වෛරීත්ව නියෝගයෙන් කසාන්-බෝගොරොදිතිස්කි කාන්තා කෞතුකාගාරය පිහිටුවන ලද අතර, කැතරිනා හා ඇගේ දුව ම්ර්රොනෝ යන නම් වූ, මාව්රෝ ලෙස නම් කරන ලදී. පසුව එය ස්වාමින් වහන්සේ විසින් අබිරහස් ලෙස ප්රකාශයට පත් කළේය.

ඔහුගේ පියාගේ මරණයෙන් පසු, නව අධිරාජ්යයා වන ෆයිඩර් ඉයෝනොනොවිච් සහ ඔහුගේ පියා මොස්කව් හි සිංහාසනයට නැඟී සිටි අතර, නව ආරණ්යයට ත්යාගශීලී වූ අතර මෙහි දැක්වුණු ආශ්චර්යය සිහි කිරීම සඳහා ගල් පල්ලියක ඉදිකරනු ලැබීය. වොල්ගා බැංකුව සමග රාජකීය ආඥාව සමග පැමිණෙන විට එය ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා මුදල් පැමිණියේය. වැඩ පටන්ගත්තේය. වසරකට වැඩි කලකට පසුව දේවස්ථානයේ කසාන් ඉස්කෝලමේ පෙනුම හේතුවෙන් රාජකීය පල්ලියේ තාප්ප අහස් වෙතට නැඟී ගියේය. එය පැරණි ලී පල්ලියකින් ඉතා අලංකාර ලෙස මාරු විය.

වන්දනා මධ්යස්ථානය

දෙවියන් වහන්සේගේ මුතුන්මිත්තන්ගේ ඉස්සරහට පෙර කරන ලද යාච්ඤාවන්ට බොහෝ ප්රාතිහාර්යයන් පැමිණෙන තුරු බොගෝරොදිතිස්කි සංඝාවාසය (කසාන්) ඉක්මනින් විශ්ව වන්දනා ස්ථානයක් බවට පත් විය. රුසියාවේ සෑම ප්රදේශයකම සිට පැමිණි වන්දනා කරුවන් ඔහු වෙත පැමිණි අතර, සමහර විට සැතපුම් දහස් ගණනක් ඇවිද ගියේය. ස්වර්ණමය රැජින සඳහා ඉටිපන්දමක් හෝ පොඩි පොකුරක් නොවිය යුතු බව ප්රසිද්ධ වුවත්, ඕතඩොක්ස් පුරුෂයාට ඇගේ රූපයට නමස්කාර කිරීමට හා එහි නමස්කාරයට කළ යුතු වැඩ සඳහා.

මෙන්න, කැසැන්කි බොගෝරොදිට්ස්කි සමූහාණ්ඩුවේ තැනට යන ස්වේච්ඡා වන්දනාකරුවන්ගේ අසීමිත නූල්වල පාරවල් ඔස්සේ අපිරිසිදු වී ඇත. ශීත ශීත ඍතුවේ හෝ ගිම්හාන තාපය නිසා ඒවා නතර කළේ නැත. විශේෂයෙන් ම නොවැම්බර් 4 වනදා සිට කසාව්ගේ මවගේ මංගල්ය දිනය සමරනු ලැබුවාය. මෙම උත්සවයේදී බැතිමතුන්ගේ සංඛ්යාව දහස් ගණනක් විය.

මිනිස්සුන්ව පාලනය කරමින් ආරාම සංඝාවාසයට පැමිණීම

කසාන් බොගෝරොදිස්කි රජමහා විහාරයේ රාජකාරියේ නියැලී සිටි අයගේ නිවසට පැමිණියහ. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් වොල්ගා නගරයට ගමන් කරමින් සිටි අතර, එම ආරාමයේ බිත්ති ඇතුලත තිබු බුදුරජාණන් වහන්සේගේ ස්වරූපයට හිස නමා ස්වකීය අත්යවශ්ය කාර්යභාරය ලෙස සලකන ලදී. මාර්ගය වන විට, කුතුහලය දනවන තොරතුරු ඉතිරි වී ඇති අතර, එම වසරවලදී, අයවැයේ හා ආගමික වන්දනා චාරිකාවේ පැවති ආගමික පෙරහැරින් 70% ක් වූ අයවැයෙන් සමන්විත විය.

මෙම ආරාම ශාලාව සඳහා විශේෂයෙන් අමතක නොවන විය. 1722 වසන්ත සමයේ දී සාර් පේතෘ මා මෙහි පැමිණියහ. 1767 දී කැතරින් දෙවඟන ලද බෝධි්රඩිට්ස්කි සංඝාවාසය (කසාන්) ගෞරවනීය විය. මව් අනුප්රාප්තිය අප වෙත නොපැමිණි අනර්ඝ දියමන්ති කිරුළක් ප්රදානය කරන ලද අතර, අතිශුද්ධස්ථානයේ හා ගැලවුම්කරුවාගේ ශුද්ධ රූප විචිත්රවත් කිරීම හා විසිවන ශතවර්ෂයේ සුළි කුණාටුවේ සාගරයේ නොනවත්වාම ගිලී ඇත.

Pugachevshchina ගින්න

පුග්ගව්ව නැගිටීමේදී වොල්ගා බැංකු වසා තිබුණු දවස්වලදී, මෙම ආරාම සංධිස්ථානය සාක්ෂිකාරියක් පමණක් නොව, එම නාට්යමය සිදුවීම්වල ස්වේච්ඡා සහභාගිවූවන් බවට පත් විය. කැසෙන්හි පදිංචිකරුවන් කැරලිකරුවන්ගේ ලේවැකි රඟපෑමෙන් තම බිත්ති ගලවා ගැනීමේ උත්සාහයක නිරතව සිටියහ.

එක් සේනා සමූහයක් සොහොන් බිමට කඩා වැටුණු අතර, කන්යා සොහොයුරන් ගෙන්වාගෙන, එය ක්රෙම්ලිනයේ ගින්නෙන් කාලතුවක්කු තුවක්කු ස්ථානගත කරන ලදී. ඔවුන්ගේ නොසැලකිල්ල නොතකා, කැරලිකරුවන් ආශ්චර්යවත් යෂ්ටිය හෝ එහි ආභරණ ස්පර්ශ නොකළ බව සැලකිල්ලට ගැනීම වැදගත් වේ. ඔවුන් පොළොවේ විනිශ්චයට භය නොවුණත්, ඔවුන් තවමත් ස්වර්ගයට පැමිණෙති.

නව කතෝලික සභාව

18 වන ශතවර්ෂය අවසානය වන විට පුදුම සහගත අයිකොන් චිත්ර දෙකක් පැරණි කසාන් කැටලෑ ශාලාව ඉතා අබලන් වූ අතර, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීය කොමිෂන් සභාව එය යළි පිහිටුවීමට යටත් නොවූ බැවින් එය විසුරුවා හරින ලදි. 1796 දී එකම අධිරාජ්යයා වූ මම, ඔහුගේ පුත්රයා වන ඇලෙක්සැන්ඩර්, නැපෝලියන්ගේ අනාගත ජයග්රාහකයා සහ කොන්ස්ටන්ටයින්ගේ දෙවන පුත්රයා වූ අතර, මෙම නව පල්ලියේම එම ස්ථානයේ නැවත පිරවීම සඳහා නව පුස්තකාලය ඉමහත් ලෙස තැන්පත් කරන ලදී.

සම්භාව්ය ශෛලිය තුල ව්යාජ ලෙස ක්රියාත්මක වූ ඔහුගේ ව්යාපෘතියේ කතුවරයා ප්රසිද්ධ සාන්ත පීටර්ස්බර්ග් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී අයි.ඊ. ඇලෙක්සැන්ඩර් නෙවාස් ලැව්රාහි ත්රිත්වයේ පුස්තකාලය, ටයිමීඩ් පන්සල කුමරු සහ ටයිමූඩ් මාලිගාව ඇතුළු තවත් විශිෂ්ටතම ගොඩනැගිලි රාශියකි.

පසුගිය ශත වර්ෂයේ සමරු සමෘද්ධිය

ඊළඟ XIX ශතවර්ෂය විශේෂයෙන්ම කඩිනමින් ඉදි කරන ලද අවධියකි. බොගෝරොදික්ටිස්නි සංඝාවාසය (කසාන්) පිළිගැනුමකින් තොරව වෙනස් විය. මුලදී ස්විට්සර්ලන්තයේ මුසින්-පුෂ්කින් වංශාධිපතියන්ගේ නිවෙස් පරිත්යාග කිරීම සඳහා සාන්ත සොෆියා දෙව්මැදුර ගොඩනඟන ලද අතර , ඉතා ඉක්මනින් ශල්යාගාරයේ සම්පූර්ණ ප්රතිසංස්කරණය කෙටුම්පත් කරන ලද අතර එය අනුමත කරන ලද අතර එය ශතවර්ෂයේ අවසානය දක්වාම ක්රියාත්මක විය.

අයිවන් නමැති විත්තිකරුගේ නියෝගයෙන් වරක් නිකොල-ටූලා පල්ලියේ පැරණිතම ගොඩනැගිල්ල අවසානයේ කඩා දමා තිබුනි. එහි ස්ථානයෙහි නව උණුසුම් පල්ලියක් ඉදිකරන ලද අතර, එතැන් පටන් එය ශීත ඍතුවේ දී ආශ්චර්යවත් අයිකාවක් තබා ඇත. රාජකීය බලකාය සහ කන්යා සොහොයුරියන්ගේ සෛල පිහිටා තිබූ පරිශ්රයද ඉදිකරනු ලැබීය. එක් සියවසේ අවසාන භාගයේ දී, මෙම කෞතුකාගාරයෙහි භූමියෙහි, ක්රොස් එක්ස්ලැටේෂන් බලකාය ලෙස නම් කරන ලදී. එය ජීවිතාරක්ෂක කථාව, පල්ලිය, භෝජනාගාරය, චිත්ර ශිල්පය පාසල, ක්වාස්, පාන් සහ උපයෝගිතා කාමර ගණනාවක් යන ස්ථානයේ විහාරස්ථානයක් ස්ථාපිත කරන ලදී.

සිද්ධස්ථානයේ පැහැර ගැනීම

1904 ජූනි මස අවසානයේ දී, රුසියාව පුදුම ප්රවෘත්තියකින් කම්පනයට පත් විය. නාඳුනන මැර පිරිසක් විසින් රාත්රියේදී බොගෝරෝදිස්කි සංඝාවාසයේ (කසාන්) ප්රදේශයට ඇතුළු වී ඔවුන්ගේ දේවමාළිගාවේ ප්රධාන පූජනීය ස්ථානය වන දෙවියන් වහන්සේගේ මෑණියන්ගේ කසාන් ඉන්නේ ය. අපරාධකරුවන් සොයා යෑමට රටෙහි හොදම විමර්ශකයන් සම්බන්ධ වූ අතර, ඒ වන තෙක් පෙර නොවූ විරූ ආකාරයේ ශුද්ධ වූ පකෂයක් වූ සමාජය, සමාජයේ පුළුල්තම අනුනාදයට හේතු විය.

සොරුන් රඳවා තැබුවත්, ඒවාට අයිකොනයක් නොතිබුණි. එපමණක්ද නොව, ඔවුන්ගේ සාක්ෂිවලින් හෝ අතිරේක පරීක්ෂණ මත පදනම්ව, එහි පිහිටීම ස්ථාපිත කළ නොහැකිය. අයිකනයේ ඊළඟ ඉරණම අද දක්වාම අභිරහසක්.

කෙසේ වෙතත්, මෙම ආරාමයේ ඇති වූ අවාසනාව, විශේෂයෙන්ම කසාන් මවගේ ඉපැරණි දිනය මත විශේෂිත වූ වන්දනාකරුවන්ගේ සංඛ්යාව අඩු නොවීය. පන්සලක් නොමැතිව සිටි ජනයා, ඇය එක් වරක් ජීවත් වූ ස්ථානයේ වත් නමස්කාර කිරීමට ගියහ. දේවමාළිගාවේ හෝ එහි ගුහා තුළදී, ආශ්චර්යය ක්රියාකාරී ප්රතිබිම්බය වරක් සොයා ගන්නා ස්ථානයේ දී 1913 දී රෝමානෝන්ගේ නිවසේ තුන්වන සංවත්සරයට ගෞරවනීය භූමි පල්ලියක් ඉදිකර ඇත. එහි නිර්මාතෘවරයා වෙනුවෙන් මුදල් පරිත්යාග කරන ලද්දේ, අධිනියරිගේ සොහොයුරිය වන මහා විජයවිදුලි එලිසෙටා ෆෙඩෝවෝනා විසිනි.

අමාරු කාලවල

1917 ඔක්තෝබරයෙන් පසු, බොහෝ ඉවසිලිවන්ත රුසියාවෙහි වෙනත් ස්මාරකවල මෙන්, එම ව්යසනය මත මිනිහව මත වැටී ඇත. ඇතැම් ස්ථානවල සොහොයුරියන්ගෙන් වහාම රැගෙන ගොස් හමුදා ඒකකයක් බැහැර කිරීම සඳහා මාරු කර තිබේ. විසිවෙනි ශතවර්ෂයේ අවසානයේ දී, මෙම ආරාමය සම්පූර්ණයෙන්ම වසා දමා ඇති නිසා, මෙම වාතාවරණය සැලකිය යුතු ලෙස වඩාත් නරක අතට හැරී ඇති අතර පඩි ගුරු කාර්මික විද්යාලයේ සිසුන් සඳහා නිදන කාමරයක් ලෙස භාවිතා කරන ලදී.

අනාගත "ගුරුවරුන් හා අධ්යාපනඥයින්" සාධාරණ, යහපත්, සදාකාලික වපුරන "කැඳවීම සඳහා කැඳවන ලදි. වල් පුගචෝව් ආක්රමණිකයන් පවා එවන් කරදරවලට හේතුවක් නොවීය. තරුණ ගුරුවරුන් දොර හා ජනෙල් බිඳී ගිය අතර, ඓතිහාසික සොහොන් කොත් කඩා දැමූ අතර, ලී පඩිපෙලවල් සහ දැව පිලිස්සීම ද විය.

කාලයාගේ ඇවෑමෙන් මෙම ආරාම ශාලාව නිරුපද්රිතව ගබඩා කිරීම සඳහා භාවිතා කරන ලද අතර ඉන්පසු එය චිත්රපට චිත්රාගාරය සඳහා මාරු කෙරිනි. මේ සඳහා ඓතිහාසික ගොඩනැගිලි කීපයක් කඩා දමා ඇත. රුසියානු ජේ්ය්යයේ ඊඊඊ ව්යාපෘතියට අනුව නිර්මාණය කරන ලද කසාන් කැටලියේ එය ඉහලට තල්ලු විය. Starova. වෙනත් ගැටළු බොහොමයක් දෙවියන්ගේ සටන්කාමීන්ගේ කාලය තුළ මෙම ආරාමය ගලවා ගත්තේය.

අලුතින් පිහිටුවන ලද අශ්වාරෝහක කසාන්හි පල්ලිය

මෙම ආරාමයේ පුනර්ජීවනය සඳහා නොසිතූ වූ මාවතක් 1993 දී ආරම්භ විය. මෙම ප්රාදේශීය ලේකමි ප්රකාරව ශාන්ත සොෆියාහි ගේට්වේ පල්ලිය XIX වන සියවසේ ඉදිකරන ලදි. ඊට පස්සේ, ඔවුන් ඔවුන්ගේ පැරණි අයිතිකරුවන් හා වෙනත් ආශ්චර්යමත් ලෙස සංරක්ෂණය කළ නමුත්, ව්යුහයේ කලින් පෙනුම අහිමි විය. ඒවා නැවත ස්ථාපිත කිරීම සඳහා දුෂ්කර හා මිල අධික කාර්යයක් විය.

පෞරාණික ජීවිතය 2005 වර්ෂයේදී පැරණි බිත්ති කරා නැවත හැරී ගියේය. ශුද්ධ වූ දේවස්ථානයේ තීරණය අනුව, මෙම ආරාමය නැවත ඉපදීම, නමුත් දැනටමත් මිනිසෙකු ලෙසය. ඒ සමගම කසාන් බොගෝරොදිස්කි මන්සන්ධිය තවත් ප්රීතිමත් සිද්ධියකට මුහුණ දුන්නා. රුසියාවේ මොස්කව් හි සර්ව රුසියානු ශුද්ධෝත්තම පූජකයා ඇලෙක්ස් II විසිවන සියවස ආරම්භයේදී වර්ජිනියාවේ ආශ්චර්යමත් වැඩ කරන නිරූපණ ලැයිස්තුවක් පරිත්යාග කරන ලදි. පෙර එය වතිකානුවේ තබා තිබූ අතර පාප් වහන්සේ විසින් පෞද්ගලිකව රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියට භාර දෙන ලදී. වර්තමානයේ ඔහු ඉන්නේ ප්රතිසංස්කරණය කරන ලද සහ වැඩ කරන ලද ශුද්ධවූ ක්රි.ව.

වර්තමානයේ හිගූන් මාක් (විලෙන්ස්කි) විසින් මෙහෙයවන ලද ආරාමයේ සොහොයුරන් තවමත් ඉතා කුඩා වන අතර අටදෙනෙකුගෙන් සමන්විත වේ. ඔවුන්ගෙන් හයදෙනෙකුගේ ධූර පුරාවෘත්තය, එනම් භික්ෂූන් වහන්සේ පූජක තන්ත්රයට පැවිදි වූ අතර, එමගින් සාරාංශය ඉටු කිරීමේ අයිතිය ලබා ගත්හ. තවත් දෙදෙනෙක් - හයියොරොකොකන්. ඔවුන් ඩික්සන්ස් ය. එහෙත්, ඔවුන්ගේ පූජකයන් මෙන් නොව, පූජකයෝ භාර දුන්හ.

එවැනි කුඩා සහෝදරත්වයක් තිබියදී, කසාන්හි කසාන් බොගෝරොදිට්ස්කි සමූහාණ්ඩුවේ ලිපිනය: විශාල රතු, 5, යළිත් වරක් වැදගත් ආත්මික මධ්යස්ථානයක වැදගත්කම අත්පත් කර ගනී. ඔහුගේ ප්රධාන මන්දිරය ඉහත සඳහන් කළ සොරකම් කළ අයිකනයේ "වතිකානු" ලැයිස්තුවයි. ඊට අමතරව වර්තමානයේ ක්රියා කරන ලද ආරාම චාරිත්ර තුනේම අදේවවාදී අභාවය පිළිබඳ දශක ගණනාවකට පසුව මෙම සිද්ධස්ථාන නිසැකවම ආශ්චර්යමත් ලෙස සංරක්ෂණය කර ඇත.