අභිලාෂය කුමක්ද? පිළිතුරු, උදාහරණ, ඉඟි

මෙම ලිපිය දී, ගේ දකින දේ අභිලාෂය ඉඩ දෙන්න. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම වචනය එය පෙනේ ලෙස හානිකර නොවේ. පසුව, අප ඇයි කියා සොයා බලන්න. පළමු වැන්න නම්, ඔබ පල්ලිය Slavonic වචනය පරිවර්තනය බලන්න ආරම්භ කිරීමට අවශ්ය වේ. තමන්ගේ බොහෝ සමකාලීනයන්, විශේෂයෙන් තරුණ ජනයා, සංකල්පය ගැන ව්යාකූල හෝ වරක් පවා අසා තිබුණේ නැහැ. දෙවනුව, අපි කුමක් අභිලාෂය තේරුම් ගැනීමට තවත් උදාහරණ සඳහන් කරන්න. යන වචනය අර්ථ දැක්වීම, ඇත්ත වශයෙන්, පැහැදිලි සහ නිවැරදි දෙන්න හොඳ. වචනයක් නැත සිතන්න "ස්වාමීනි." සෑම කෙනෙකුටම ඒ මොකක්ද දන්නේ නැහැ. ඕනෑම ක්රියාවක් කොමිසම තුළ තමන් ගැන ඇගයීම: අපි දැන් ගේ පිළිතුර ලබා දෙන්න.

යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?

අභිලාෂය කුමක්ද? හුදෙක් සරල හා පැහැදිලි පිළිතුරක් ලබා දීමට වඩා හොඳ. ඵතකොට - ගෞරවය ප්රේමය වේ. ඔවුන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? ඔබ, මිනිසුන් ප්රථම ස්ථානය ලබා ගැනීමට උත්සාහ දැකලා තියෙනවා ජීවිතයේ ඕනෑම ක්ෂේත්රයක් තුළ පෙරමුණ ගැනීමට? ඔවුන් chestolyubivtsami ලෙස ද හැඳින්විය හැක.

, මාව විශ්වාස "ගෞරවය" - "අවංක" ඉන් අදහස් කරන්නේ නැහැ, යන වචනය විසින් පාලනය කරනු ලැබේ "ස්වාමීනි." ඔබ දෙකක් තිබේය දී "අභිලාෂය" යන වචනය බෙදී නම්, ඔබ "ගෞරවය" සහ ලබා, "ප්රේමය." අවසානයේ දී අප කරන්නේ? ආදරය ගෞරවය, ඒ සඳහා වෑයම් කරන්න. මෙම ගෞරවය, නායකත්වය, ඔහුගේ ලිපිනය ප්රශංසා ඇතුළත් වේ.

ඵතකොට - පාපය

ගේ දැක්ම ක්රිස්තියානි ස්ථානය ගැන අපි දැන් සලකා බලමු. ඕතඩොක්ස් අතර පසෙක තබා - පව්කාර ක්රියාව. එය දෙවියන් වහන්සේ දුක් නිසා ක්රිස්තියානි, විය යුතු නොවේ. පුද්ගලයෙකු අන් අය අතර කැපී නැහැ, මධ්යස්ථ විය යුතුය. ඔහු රෝගීන් සුව කරන විට ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේට ප්රශංසාව ද ගෞරවය වැළකුණා. එවැනි උදාහරණයක් ශුද්ධ සුවිශේෂයේ අනාවරණය කර ඇත.

එය එවැනි දුසිරිත් වළක්වා ගැනීමට අවශ්ය වන අභිලාෂය. කුමක්ද එය? ඇයි උප ද? එක් එක් ජයග්රහණයෙන් පසු සතුටක් ඇති වෙනවා. ඇත්ත වශයෙන්ම, කූට එවැනි ප්රීතිය. මෙම පළමු පෙළෙහි ආරාධනා, ඔහු ඈත තැනක otsest ඉල්ලා සිටිනු ඇත කට්ටල කරන: සුවිශේෂයේ ක්රිස්තුස් පළමු හා අවසාන ස්ථාන පිළිබඳ උපමාව කියයි එහිදී සිද්ධියක් නැත. ඒ වගේම ඊළඟ සත්කාරක කිරීම ගෞරවයට සිදු කිරීමට ඔහුට ආරාධනා කිරීමට, ඉතා දුර ගොස්ය හිඳගෙන සිටින එක්. ජේසුස් වහන්සේ මේ වගේ මේ උපමාව අවසන්: ස්වර්ග රාජ්යය උපමාව වගේ.

ඔවුන් නූතන පූජකයන්, අභිලාෂය හා ප්රසිද්ධිය, පිළිගැනීමට, රජතුමා උත්සාහ කිරීමට ඇති ආශාව කියන විදිහට. නමුත් එය සියලු ආඩම්බර මිනිසා තුල ආවේනික වේ.

සමකාලීන සඳහා පසෙක තබා

නූතන මිනිසා අරමුණ කුමක්ද? ඇත්ත වශයෙන්ම, අභිලාෂයන් විවිධ වර්ගයේ සෑම විටම තිබුණා. උදාහරණයක් ලෙස, තරුණ මිනිසා ක්රීඩකයෙකු බවට පත් කිරීමට අවශ්ය. ඔහු ඉල්ලා ඇත: "ඇයි, ඇයි?". ඔහු පිළිතුරු නම්: "මම ලෝකයේ විශාල ශූර බවට පත් කිරීමට අවශ්ය, ඒ නිසා මම විපාකයක් නැති වුනා, ගරු!". පසෙක තබා මුහුණ මත ය. වඩාත් පැහැදිලි හා නිවැරදි සාම්පලයක්.

අපට තවත් විකල්පයක් ගැන අපි දැන් සලකා බලමු. මිනිසා රැකියාවක් ලැබුනා. එය කුඩා වැටුප් සමග සරල සේවක, නමුත් ඔහු පාලනය කර ගැනීමේ හැකියාව ඇත. ඔහු ලොකු පවුලක් ඉන්නවා මුදල් ප්රමාණවත් නැහැ. ආදරය කරන අය වෙනුවෙන්, පමණක් නොව, ඔහුගේ සගයන් වෙනුවෙන්, ඔහු ප්රමුඛයා බවට පත් කිරීමට අපේක්ෂා කරනු. අධ්යක්ෂ බවට පත් වෙමින්, ඔහු පවුලේ අය වෙනුවෙන් උපයන, සාධාරණ වැටුප් සේවකයින්ට, ඔවුන්ට උදව් වෙන හැම දෙයක්ම වෙන්න උත්සාහ ගනී. එවැනි පුද්ගලයෙකු අපේක්ෂා සහගත ලෙස හැඳින්විය හැක ද? ඇත්තෙන්ම නැහැ. ඊට පටහැනිව, සාමාන්ය සේවකයකු නායකත්වය හා ගෞරවය කිරීමේ අරමුණ සඳහා අධ්යක්ෂක බවට සිහින මැව්වා නම්, ඔහු බොහෝ විට මිතුරෙකු හා දූතයා යටත් බවට පත් විය නොහැකි වනු ඇත.

කොහොමද chestolyubivtsem යුතු නොවේ?

මගේ මුළු හදවතින්ම ආඩම්බර දූෂණය කළා සඳහා දුකයි මිනිසෙක් දණින්, දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියේ එයි කියල: අන් අය මත පහළ බලන්න ඔහු, වඩාත් වැදගත් හොඳම සලකන ලදී බව සහතික කිරීමට උත්සාහ කලේ ය. හා දැන් ඔහු ලජ්ජාවට, සාපරාධී හෘදය සාක්ෂිය. ඔහු තවදුරටත් එය අවශ්ය. ඔහු වෙනස් කිරීමට අවශ්ය.

එවැනි අභිලාෂය බව අප සලකා ඇත. හා දැන් මෙම උප විරුද්ධ විය හැකි දේ බලන්න. නීතියක්, නිහතමානී මිනිසා, නිහඬව, නොපෙනෙන ලෙස. ඔහු එකම ප්රශ්නය තොරව, ඇත්තෙන්ම, ඉල්ලීමක් හෝ නියෝගයක් ඔහුගේ හෘදය සාක්ෂියට විරුද්ධව යන්න නොවේ නම් පිළිපදින සවන් දෙන්න.

ඔහු තවත් ලැබෙනු ඇත පවා නම් මම ත්යාගය අවශ්ය නැහැ,: අරමුණ ප්රතික්ෂේප කරන ඕනෑම කෙනෙක්, උදාහරණයක් කියනවා.