Movses Horenatsi: චරිතාපදානයක්, "ඉතිහාසය ආර්මේනියාව ක"

ආමේනියානු ඉතිහාස කොකේසස් පැරණිතම වේ. විට 9-10 වැනි සියවස් අවස්ථාවක, පළමු ජෝර්ජියානු ඉතිහාසඥයන් දැනටමත් ගබඩා නිෂ්පාදන Hazara Parpetsi, Favst බයිසන්ටයින්, Koryun, Yeghishe හා Khorenatsi බයිසන්ටයින් පුස්තකාල ඔවුන්ගේ ක්රියා ලියන්න පටන්ගත්තා. පසුගිය Kertohaayr "ඉතිහාසඥයින් පියා" ලෙස පරිවර්තනය වන 'බිග්බෙන්', උපයා ඇත. ඔහුගේ ක්රියා පිළිබඳ විස්තර ආර්මේනියාව පැරණි ඉතිහාසය මත ආලෝකය හා පැවති යාබද රටවල් ගැන තොරතුරු ප්රභවය වන මෑත පෙරදිග ක්රි.ව 5-6 වන සියවස දක්වා.

Movses Horenatsi: තරුණයාගේ චරිතාපදානය

ජීවිතය ට්රෙයිහි කෙනකු පිළිබඳව විශ්වසනීය තොරතුරු. Khorenatsi ජීවිතය ගැන තොරතුරු එකම මූලාශ්රය ඔහුගේ වැඩ කටයුතු "ඉතිහාසය ආර්මේනියාව ක", ඔහු සමහර පලායාම් කරවයි පුද්ගලිකව ඔහුට සිදු වූ සිදුවීම් ගැන කරුණු කිහිපයක් උපුටා දක්වන්නේ වන ඇත.

එපමණක්ද නොව එය ඉතිහාසඥ 5 වන සියවසේ දී ගමේ Khoren Syunik කලාපයේ උපත ලැබූ බව උපකල්පනය කර ඇත. එය රාජිත 'බිග්බෙන් සම්බන්ධ ඇගේ නම විය. එය "Khoren ක Movses" ලෙස පරිවර්තනය කරයි. කතෘ කතාව අනුව, ඔහු කොහෙද වැඩ බලන පාසල්, ආමේනියානු තිර රචනය Mesrop Mashtots නිර්මාතෘ විසින් පිහිටුවන ඔහුගේ මුල් ගම, ඔහුගේ ප්රාථමික අධ්යාපනය ලැබීය. පසුව ඔහු Movses Khorenatsi ග්රීක, පාලවි රැඳී සිටයේ (මැද පර්සියානු) සහ සිරියානු භාෂා හැදෑරුවේය Vagharshapat පාඩම් පිටත් කර යවන ලදී. එවිට, හොඳම සිසුන් අතර, ඔහු Edessa නගරයේ ඔහුගේ අධ්යාපනය, එම අවස්ථාවේ දී කලාපය ඉතා වැදගත් සංස්කෘතික මධ්යස්ථාන එකක් වූ දිගටම පිටත් කර යවන ලදී. තරුණ පාසල් ජයග්රහණ එය නිර්දේශ ලැබී ඇති බව එසේ පැහැදිලි වූ අතර ඇලෙක්සැන්ඩ්රියාවේ අධ්යයනය ගියා - ඔහු නව-ප්ලේටෝගේ දර්ශනය සමග විස්තර ගැන දැන හඳුනා ගත්තා එහිදී අග කාලය අතර රෝම අධිරාජ්යයේ සිටි ශ්රේෂ්ඨතම නගරවලින් එකක්.

ආපසු නිවසට පැමිණි පසු

එය අනෙක් Mashtots සහ ඔහුගේ ගෝලයන් පළමු "targmanich" එක් වෙමින්, ආමේනියානු භාෂා බයිබලය පරිවර්තනය සමග එක්ව, ආර්මේනියාව, Movses Khorenatsi ආපසු ඔහු විට බව විශ්වාස කෙරේ. පසුව මෙම පූජකයන් ශුද්ධවරයට එසවුනු ලදී.

මරණය

428 දී, ආර්මේනියාව ආක්රමණය සහ බයිසන්ටයින් අධිරාජ්යය සහ පර්සියානු අතර බෙදා වෙන් කරන ලදී. ඔහුගේ මරණය Movses Khorenatsi ලියූ පෙර: "මම අඬන්න සහ ඔබ වෙනුවෙන් දුක්, රට ආර්මේනියාව ... ඔබ තවදුරටත් රජ, පූජක නෑ, නෑ ස්වභාවය හා පවා ගුරුවරුන් තියෙනවා! අවුල් ජාලයක හා සොලවා ලෝක සම්මතය. නොදැනුවත්කම අපගේ වපුරා psevdomudrost. පූජකයන් - ඔහුගේ තොල් මත penance සමග අහංකාර, ආත්මාර්ථය, කලාව වෛර සහ නිවාඩු දින හා බීම ආදරය කරන කම්මැලි, කෑදර මිනිසුන් ... ".

"ආර්මේනියාව ඉතිහාසය"

මෙම ප්රධාන වැඩ ජීවිතය Khorenatsi ක්රි.ව පස්වන සියවස දක්වා ආර්මේනියානු ජනතාව ගොඩනැගීමට පටන් ගත වූ කාලය ආවරණය කෙරේ. එහි ප්රධාන වටිනාකම මෙම පොත රටේ ඉතිහාසයේ ප්රථම සවිස්තර ප්රකාශයක් බව ඇත්ත පිහිටා ඇත. එම අවස්ථාවේ දී එය මිත්යා, ජනප්රවාද අනුව ක්රියා කරන, මිථ්යා දෘෂ්ටික ආගම, අත් පිටපත ලියන poluunichtozhennoy, රාජ්යයේ අභ්යන්තර ජීවිතය සහ ලෝකය සමඟ සිය දේශපාලන හා ආර්ථික සබඳතා පිළිබඳ සාරාංශයක් අඩංගු වේ. එය තුල, එහි ද අසල්වැසි රටවල් ඉතිහාසය හා සංස්කෘතිය පිළිබඳ දත්ත විවිධ වේ.

ක්රොනිකල් කොටස් තුනකින් සමන්විත වේ:

• 149 දී මිථ්යා ආරම්භක එහි ප්රභවය වූ රට පුරා වෘත්තය, ක්රි.පූ Arshakids රාජ වංශය ඇතුළු "මහා ආර්මේනියාව ක පෙළපත්",.
• (මෙම Illuminator ශාන්ත ග්රෙගරි මරණයට පෙර) "අපේ පියවරුන්ගේ සාමාන්ය ඉතිහාසයේ ප්රකාශය".
• නිගමනය (ක්රි.ව 428 දක්වා. ක්රි.ව විට, රජ පෙළපත ආර්මේනියානු ඉතිහාසඥ සාක්ෂියක් තමා සිටි වැටීම Arshakids, ඇති විය).

ව්යාජ Khorenatsi

වසර 474-491 කාලය පැමිණි සීනෝ අධිරාජයා, පාලන ඉතිහාසයේ ඉදිරිපත් කිරීමට ගෙන ඇත නාඳුනන කතුවරයා විසින් ලියන බොහෝ පර්යේෂකයන් අනුව ඇති අතර, එය 4 කෑල්ලක්, නැත. පළමු කොටස් 3 ක් ද anachronisms, ලාසරස් Parpetsi හා Koryun මගින් වාර්තා කරන ලද තොරතුරු වලට පටහැනිව අඩංගු වේ. ඔහුගේ කටයුතුවලට අග Movses නම් රදගුරු පැවැත්ම තහවුරු කරයි.

එය කතෘ සහ "ආර්මේනියාව ඉතිහාසය" 4 වන කොටස නිර්නාමික කර්තෘ Khorenatsi නම ගෙන ඇයි තවමත් නොදනී. ඔහු 7 වන සියවසේ අවසානයේ දී රට තුළ අධිපති බව නිසා රාජ වංශය Bagratuni ගෞරවයට පත් කිරීමට අදහස් කරන බව අනුවාදය පවතී. Ashot සිංහාසනය මත 885 පාලන කාලය තුළ පළමු. බොහෝ දුරට ඉඩ, ව්යාජ-Khorenatsi කාර්ය මේ පරපුරේ නැගීම සඳහා බිම සකස් කිරීමට ය.

නිර්මාණය

පොත "ඉතිහාසය ආර්මේනියාව ක" Khorenatsi - රාජිත විසින් ලියන ලද සාහිත්ය කටයුතු පමණක් නොවේ. එය ද ගීතිකා, කවියෙකු හා වාග් විද්යාඥයෙකු රචකයෙකු ලෙස හැඳින්වේ. ඔහුගේ කෘතීන් අතරට පහත සඳහන් වේ:

• "වාචාල".
• "භූගෝල විද්යාව" (මෙම කාර්යය කතුවරයා, සමහර පර්යේෂකයන් අනනියස් Shirakatsi හිතන්න නැඹුරු).
• "එය ශුද්ධ වීරවරියක් කන්යාවක් Hripsime ගැන දෙයක්."
• "ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ අන්වෙසක් ඉගැන්වීම."
• "ආමේනියානු ව්යාකරණ කිරීමට අදහස්" සහ නැති නිසා.

පළමු ආර්මේනියානු භික්ෂුවක්-ලේඛකයන්, ඔහුගේ ක්රියා දී චාරිත්රයක් වශයෙන්, කුමන අන්තර්ගත ඔහු එදිනෙදා විස්තර කියයි හෝ මෙහෙයුම් අවස්ථාවේ ඔහු වටා ජනතාව සමග සිදු වූ සිද්ධීන් විස්තර කරන පසුබැසීමක්, නැත. සාහිත්ය සටහනක් කොන්දේසි විරහිතව ලේඛකයා හා කාව්යමය දක්ෂතා Khorenatsi, ඔහුගේ ගීතිකා හා දේශන තුල විශේෂයෙන් ම පැහැදිලිව වන.

විද්යාත්මක විවාදය

Movses Khorenatsi ඒ මොහොතේ දී, සැබෑ පුද්ගලයෙක් බව ආරවුලක් දී නැත. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ බටහිර ඉතිහාසඥයන් Khorenatsi වසර 400 ක් ජීවත් වූ සහ වයස අවුරුදු 7-9 අතර, එය බොහෝ කලකට පසුව ක්රියාත්මක බව අවධාරනය කළ බවට කවුරුත් එකඟ ය. හේතුව "ආර්මේනියාව ඉතිහාසය" තුළ පසු යුගයට අයත් නම් ගණනාවක් සඳහන් කර ඇත. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් ප්රකාශ කරන ජීවිතය පර්යේෂකයන් ආමේනියානු ට්රෙයිහි පසුව, නවීන ඔවුන් සමඟ ජනාවාස, ගංගා හා ප්රදේශ නොලේජ් නම වෙනුවට වන භික්ෂුවක්-ලියන්නන්, ඇතුළු කරන ලදී.

ප්රශ්න කෙරෙන Khorenatsi හැකි සංකේතාත්මක අර්ථයෙන් තමා එසේ ඉල්ලා ලෙස Mesrop Mashtots ශ්රාවකයෙකු බව ඇත්ත. නවතම අනුවාදය පක්ෂව ද ඔහුගේ ලිවීමේ නිර්මාතෘ උතුම් ගුරුවරයා ලෙස හැඳින්වේ ආමේනියානුවන්ට, සහ මේ දවස දක්වා ඇති නිසා ය.

"ආර්මේනියාව ඉතිහාසය" පෙළ සමහර anachronisms පාරිභෝගික රජු Khorenatsi Sahak Bagratuni බවට කෙරෙන ප්රකාශ මත පතිත. සමහර විට ඔහුගේ නම ද දේශපාලන ගනන් බැලීම් මත කැටයම් කරන ලද්දකි.

ආර්මේනියානු ඉතිහාසඥ Khorenatsi ඔහුගේ ජනතාවගේ සංස්කෘතිය සංවර්ධනය කිරීමේ විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. අවුරුදු දහස් ගණනක් තිස්සේ කාල සීමාව ආවරණය ඔහුගේ සුවිශාල වැඩ කිරීමට ස්තූතියි, අපි බොහෝ මිත්යාව සහ පුරාණෝක්තිය අසා, මෙන්ම ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ ජනතාව අත්දුටු සිදුවීම් හා ආපදා මුළු චිත්රයක් ගොඩනගා ඇත.

Khorenatsi මහත් ගෞරවයෙන් මේ දවස දක්වා ආර්මේනියානු, හා සෑම schoolchild ඔවුන්ගේ රටේ සංස්කෘතිය ඔහුගේ දායකත්වය පිළිබඳව දන්නවා.