Matriarchy - එය කුමක්ද? මිනිසා සහ සමාජය. Matriarchy ඉතාම ප්රාථමික සමාජය

කුමක් ද සමස්ත ඓතිහාසික ක්රියාවලිය අංශය වෙත යම් කාලයක් විද්යාඥයන්ගේ ආකල්පය, සාමාන්යයෙන්, අද එම සමාගම පිහිටුවීම ආරම්භක අදියර ප්රාථමික වාර්ගික පද්ධතිය බව කිසිදු සැකයක් නැත. මෙම කාල සීමාව කාලය පුළුල් කාලය ආවරණය කිරීමට ප්රමාණවත් තරම් වේ. එය පෘථිවිය මත ජනතාවගේ පෙනුම සමග ආරම්භ වන අතර, පළමු රාජ්ය ආයතන හා පන්ති කණ්ඩායම් ගොඩනැගීම දක්වා අඛන්ඩව පවත්වාගෙන යන ලදී.

මිනිසා සහ සමාජය

ඕනෑම සමාජයක සමස්ත ජීවියෙකුගේ යම් ප්රමානයක වේ. මෙම පද්ධතිය ඒ තුළ ඇති වූ අන්තර් විසඳුමක්, සංවිධානය සහ ඇණවුම් විවිධ මට්ටම්, සමන්විත වේ. මෙම සමාජ සංවිධානය කිසිදු ආකාරයක යම් පරිපාලන ව්යුහය (සමාජ බලය) ලිංගික කෙළසීම, බවයි. මීට අමතරව, එක් ලක්ෂනයකි මානව හැසිරීම පාලනය ක්රියාවලිය අර්ථදක්වා විසින් නීති හා රෙගුලාසි. මෙම ප්රාථමික වාර්ගික සමාජයක් මිලියනයකට වඩා වැඩි වසර විය. එය දිගම ඓතිහාසික අදියර විය.

සමාජය හා රාජ්ය පාලනය

එතැන් සිට, සමාජයක් සිදුවන ලෙස, වහාම එහි සංස්ථාපිතයේ කළමනාකරණය අවශ්ය වේ. ප්රාථමික සමාජය තුළ, සමාජයේ සෑම සාමාජිකයෙකු බව සමාජයේ කැමැත්ත පවතී නොහැකි තොරව, තමන්ගේ ම අවශ්යතා විය. මෙය ඔවුන් තීරණාත්මක පෞද්ගලික පාලනය ඉටු කරන බව ද සත්යයකි. මිනිසා සහ සමාජය එකිනෙකාගෙන්, ෙවන් ෙවන් වශෙයන් පැවතිය නොහැකියි. සාමාන්ය ජීවිතයක් තහවුරු කිරීම, මෙන්ම සමාජ සබඳතා ප්රගතිශීලී සංවර්ධන පෞද්ගලික අවශ්යතා සමග ඒකාබද්ධ කල යුතු ය. මේ අවස්ථාවේ දී, සමාජයේ පොදු යහපත සාක්ෂාත් කිරීමට උත්සාහ කරනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, එය ඇති සම්බන්ධය පුද්ගල හා සමාජ ප්රතිලාභ සංකලනයක් සමග හැකි බව සඳහන් කළ යුතු ය. මෙම සංයෝජනය භාවිතය සහ එම නීති තහවුරු නංවමින්, හැසිරීම හා බලය නීති සමාජයේ ඉදිරියේ ප්රධාන වශයෙන් හේතු ලබා ගත හැක. අනුව මත කවුද ප්රධාන චරිතයකට කළමනාකරණය, පිහිටුවා patriarchy, matriarchy හා සමානාත්මතාවය. දෙවන අවස්ථාවේ දී, බලය කාන්තාවන් අත සංකේන්ද්රනය කර ඇත. මුල් ගොඩනැගිල්ලේ ලක්ෂණ එක් කෙනෙක් matriarchy නම වේ. මෙම පද්ධතිය යනු කුමක්ද? අප තවදුරටත් ඉඩ දෙන්න.

අර්ථ දැක්වීම

ඒ නිසා, matriarchy - ඒක මොකක්ද? ඉතා සංකල්පය ග්රීක මුල් බැස ඇත. සරළව පරිවර්ථනය "මවගේ ආධිපත්යය." මෙම බලය සඳහා තවත් නමක් - ginekokratiya. ලෙස මේ වන විටත් අතීතයේ matriarchy දෙයක් ඉතිහාසයේ සඳහන්. මෙම සංකල්පය කාන්තාවන් සඳහාම පිහිටුවන ලද හෝ භූමිකාව ඔවුන්ට අයිති වන ලද, ආණ්ඩුව වර්ගය අධිෂ්ඨානය භාවිතා වේ. කොහොමද කාලීන පෙනී නැත - "matriarchy"? මෙම ආධිපත්යය කාන්තාවන් දුන්?

කල්පිතය ඉස්මතු

මෝගන්, Bachofen, Lafite වැනි පර්යේෂකයන් සමග සම්බන්ධ ginekokratii පැවැත්මේ උපකල්පනය. සෝවියට් පුරා විද්යාව, ඉතිහාසය, මානව විද්යාව, හදනවා දී matriarchy පැවැත්ම යන අදහස පරම ඉතා දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ ප්රශ්න නැත. නමුත් පසුව අධ්යයන කෘෂිකාර්මික යුගයේ මුල්ම අවධියේ දී කල්පිතය matritsentrirovannom සමාජය තහවුරු කර ඇත. බොහෝ විශේෂඥයෝ මෙම කාන්තාවන් බලය අත්පත් පමණක් නොව කරන ලද, රාමුව බව, "matriarchy" යන සංකල්පය මත ස්පර්ශ, එකඟ වේ. තම ආධිපත්යය, සමාජ පිළිගැනීමක් අධිකාරය සහ මිනිසුන් බලතල ඉක්මවා විය. ඔවුන්ගේ ලියවිලි සමහර කතුවරු, මේ අතර තුර, දීර්ඝ කාලයක් පුරා කාන්තාවන් පැහැදිලි ආධිපත්යය විය හැකි අවම වශයෙන් එක් සමාජයක්, පැවැත්ම ප්රතික්ෂේප. අන් අය දැන් පසු වන බව තහවුරු සොයා අතර "නවීන matriarchy." මෙම සමාජ ක්රමය හේතු මොනවාද?

එය matriarchy නැති නිසා?

ව්යුහය මොන වගේ, අපි සොයා. දැන් එය පද්ධතිය කිරීමට ද දායක වී තිබෙනවා දේ සාධක තේරුම් ගැනීමට අවශ්ය වේ. සමාජයේ සංවර්ධනය එවැනි අදියර පැවැත්ම යන කල්පිතය විරුද්ධවාදීන් ඇතුළු සමහර පර්යේෂකයන්, යථාර්ථය කාන්තාවන් තත්ත්වය ශක්තිමත් කිරීම බොහෝ විට ගොවි මූලික අදියර තුළ සඳහන් කෙසේ වෙතත් හඳුනා. සමහර ලේඛකයන් අනුව, "ගෙවතු වගා", උදැල්ල පස වගා රැස් කිරීමට ගියා. මෙම වර්ගයේ ක්රියාකාරකම්, දී හැරීම, කල්පනාකාරීව සාමාන්යයෙන් කාන්තා රැකියාව. පුරා කාලය, වටිනාකම වැඩි කෘෂි. හා සමාජයේ කාන්තාවන් මෙම වැඩි භූමිකාව සමග. ඉන් අනතුරුව, වර්ෂාව පතිත පස වගාව උදැල්ල වෙනුවට කර ඇත. එම අවස්ථාවේ දී අඩු සහ කාන්තාවන්ගේ භූමිකාව. දී Matriarchy ප්රාථමික සමාජයේ විවිධ ආකාරයේ පැවතිය හැක. කෙසේ වෙතත්, නොතකා මෙම ව්යුහය තමන්ගේ ම ලක්ෂණ ඇත. ඔවුන් අන් අය එය වෙන් කර හඳුනාගැනීම සඳහා ඉඩ ලබා දේ.

සංඥා පද්ධතිය

matriliny හා matrilocal: අංග, වන අප matriarchal සමාජය ගැන කතා කරන්න පුළුවන් ඉදිරියේ ඇත. එක සේ වැදගත් avunkulizm වැනි වූ දර්ශකයකි. එය විසින් එවැනි පවුලේ පද්ධතිය වන භූමිකාව හිස අයත් මාමා ඔහුගේ මවගේ පැත්තෙන්. සමහර අවස්ථාවල දී, කාන්තාවක් ආධිපත්යය, සමාජයේ විශේෂාංගයක් ලෙස, හදීස්, අමුත්තන්ගේ හෝ සිටී පිරිසක් විවාහ. පවුලේ ගැඹුරෙන්ම හා මාතෘ නීතිය වැනි කාටත් අමතක ලකුණ දී Matriarchy. එය දික්කසාදයෙන් පැහැදිලිව ක්රියා කරයි. මේ අවස්ථාවේ දී, දරුවන් මව හෝ ඇයගේ පවුලේ අය සමග පවතී. මීට අමතරව, දේපල හා උරුමය බෙදා හැරීම සඳහා ක්රියා පටිපාටිය ද කාන්තා මාර්ගය හරහා සම්ප්රේශණය වේ. මෙම matriarchy හා patriarchy වෙනස ඇති ප්රධාන ලක්ෂණ වේ.

මෙම මිනිසුන් වරප්රසාද සහ අයිතිවාසිකම් නැති බව නොවේ. ඔවුන් මවගේ පැත්තෙන් ඇගේ සහෝදරියන් හා ඔවුන්ගේ දරුවන් සමඟ ඉන්න පුළුවන්. එම අවස්ථාවේ දී ගර්භාෂ සහෝදර සහෝදරියන් ඥාතීන් සලකා බලනු ඇත. පොදුවේ අපි පවුලේ අය ගැන පියා ද මව ද පමණ පිහිටුවා නැති බව කියන්න පුළුවන්. නමුත් ඔවුන්ගේ සියලු වෙනස්කම් matriarchy හා patriarchy සඳහා බොහෝ පොදු ලක්ෂණ තිබෙනවා. උදාහරණයක් ලෙස, මිනිසුන්, නොතකා ජීවන තත්ත්වය, එම කාර්යය ඉටු. විශේෂයෙන් ම, සිය කාර්යය ආරක්ෂක, සංකීර්ණ ගැටලු තීරණය, දරුවන් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ය.

matrilocality ව්යුහය

සමාජය, මේ අවස්ථාවේ දී, දෙකක් පමණ සිය තුන්සිය සිටිනවා. ඔවුන් ස්ත්රී අංශයේ සියලු සමීප ඥාතීන් විය. ගෝති්රක කණ්ඩායම් තුල, බොහෝ කුඩා ව්යුහයන් පවතී. ඔවුන් තම දරුවන් හා මුණුබුරන්, සාම්ප්රදායික මවගේ සාමාන්යයෙන් සමන්විත වේ. මේ, ඇත්තෙන්ම, ගෝත්රය, සාමූහිකව වාර්ගික ඉඩම් අහිමිව පිහිටුවා ගත්හ. එහි අර්ධ-සොහොයුරු - මේ මුළු ව්යුහය නායකයා, හා සමහර අවස්ථා වලදී පැරණිතම කාන්තාවක් පවතී. ඉඩම් සාමූහික දේපල ලෙස සැලකේ. කාන්තාවන් සතු දේපල ඉතිරි. එය මවගේ දියණියන් උරුම වේ. නීතියක් ලෙස, විවාහ, කාරුණික තහනම් වේ - inbreeding වළක්වා ගැනීම සඳහා. ඒ නිසා, එවැනි ව්යුහය තවත් පිරිසක් සමග සම්බන්ධතාවයක් විය. ඔවුන් අතර මනාලිය සහ මනාලයා හුවමාරු විය.

ලිංගික විසින් වෙන්

මෙම ලිපිය දිගු එම ඇහැටුල්ලා තුළ කල්ලි දෙකක් සමාජය පැවැත්ම ගොඩනැගීමට ඇතුළත් වේ. කාන්තාවන් පුරුෂයන් විසින් පමණක්ම ජනාවාස එක්, අනෙක්, පිළිවෙලින්, දී. එක් එක් උප පද්ධතිය තුල තමන්ගේම නායකයා විය. කණ්ඩායම් දෙකම සඳහා ස්වයං පාලන චරිතයක් ලෙස විය. එය, කාන්තා දේවතාවන් විසින් ආධිපත්යය ආගමික සිතුවම්ය ගොඩනැගීමට මිථ්යාදෘෂ්ටික බලපෑමට කරන ලද matriarchal පද්ධතිය, වන අතර එහි ප්රධාන මහා දේවතාවිය-මව ද ඔවුන් අතර වූ බව කිව යුතුය. හින්දු ආගමේ මුල් ප්රදේශ අතුරින් එකක් - - ක ප්රානය උදාහරණයක් Shaktism ලෙස මිල්කොම්ටත්, දේවතාවිය පැරණි මෙසපොතේමියාව. කාලය ලෙස matriarchy patriarchy වෙනුවට පැමිණ තිබේ. මේ සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, දෙවි දේවතාවුන් කාන්තා ප්රබලයින් පිරිමි මගින් ප්රතිස්ථාපනය විය. දේවතාවිය ඉපැරණි ආගමික මිත්යා මත වල සුළු චරිත බවට හැරෙමින්, එහි ආගමික හා ආගමික වශයෙන් වැදගත් අහිමි විය. එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස, මව් දේවතාවිය සිංහාසනය දෙවි-පියා වෙත ගමන් කරයි. එය matriarchal සමාජයේ ක්රමය ලෝකයේ ප්රදේශ සියල්ලම පාහේ, අප්රිකාව වැසියන් වූ විවිධ ජන, ආසියාව, යුරෝපය, ඇමරිකාව (උතුරු සහ දකුණු යන දෙකම) පුරා විවිධ අවස්ථාවල හමු බව සඳහන් කළ යුතු ය.

ඓතිහාසික මූලාශ්ර

ඇමේසන් පැවැත්ම පුරාණ ග්රීක මිථ්යාව matriarchal සමාජයන් ගැන මුල්ම තොරතුරු විග්රහ කළ හැකිය. පෞරාණික ප්රබන්ධ ලේඛකයන් - දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ එය මේ කතාවල කියලා විය. එහෙත්, මෑතක් වන, ස්වාමිපුරුෂයන් තොරව ජීවත් සටන්කාමී කාන්තාවන් සමිති පැවැත්ම හා මිලිටරි බලය තම දියණිය දැනුවත් තවමත් අවිනිශ්චිතය විය.

පුරාවිද්යාඥයන් සොහොන් එක් එක් පස් ගොඩැල්ලේ හැඩය සොයා ගෙන ඇත. සැලකිය යුතු කාන්තාවන් සොහොන් කඩු, ඊතල, දුනු, වටිනා අවියක් ඉවත් කරන ලදී. මෙම සෘජුවම ඔවුන් හමුදා යාත්රා කරමින් සිටි බව පෙන්වා දෙයි. මෙම Voronezh කලාපයේ දී, එවැනි සොහොන් හය, 1998 දී වසරේ හමු විය. ඔවුන් (ඒ වන විට සාමාන්ය ආයු අපේක්ෂාව තවත් හතළිස් වඩා අවුරුදු බව සඳහන් කළ යුතු ය) 20 සිට 25 දක්වා වයස අවුරුදු කාන්තාවන් භූමදාන කර ඇත. සියලු ඇමේසන් සාමාන්ය ආර්ථික වර්ධනය හා වත්මන් අගය යළි සොයාගෙන ඇත. සොහොන් ගෙවල්, අවි ආයුධ සඳහා හැර, ඉද්ද කොටස් සඳහා බිළාල ප්රතිරූපය සමඟ අස්ථි සාදා, වටිනා කරාබු, පනාව සොයා ගෙන තිබේ. පාහේ සෑම බරපතල රිදී හෝ ලෝකඩ දර්පණ විය. ඔවුන් කලවා, විකෘති වී ඇති මාර්ගය විසින් විනිශ්චය, එය කාන්තාවන් අශ්වාරෝහකව ගමන් කර ඇති බව නිගමනය කළ හැක.

බොහෝ සොහොන් සොයා පිරිමි දේහය ලදී. පැවැත්ම තුළ ජාන ද්රව්ය විශ්ලේෂණය වොල්ගා එක් එක් පස් ගොඩැල්ලේ හැඩය සොයා ගත් පාලිතයා දක්වා, බිම ස්ථාපිත කිරීමට අවසර ලබා දී ඇත. සමහර කැණීම්වලින් එය ස්ත්රී තැන්පත් වේ ඊතල සියයක් කට වඩා වැඩි ඉඟි සොයා ගන්නා ලදී. ඉතා උතුම් කාන්තාවක් මෙතන තැන්පත් කරනු ලැබූ බවත්, බොහෝ ක්රම පර්යේෂකයන් අවසන් විය. මේ සියල්ල මාෆියාව කාන්තාවන් ජීවත් වූ බව සටනේ දී මිනිසුන් සමග උරෙනුර ගැටී, සහ සමහර අවස්ථාවලදී, තමන් ප්රධාන අන දෙන නිලධාරියා වූ කාර්ය භාරයක් ඉටු කරමින්, ජෙනරාල්වරුන් හෝ බිසෝවරු ඇති කළ හැකි බවයි.

යාමත් සමග ශක්තිමත් matriarchal වර්තමාන කළමනාකරණ ව්යුහය ජාතියක්ම Massaget. ප්රමාණවත් තරම් ගෝත්රික ජීවිතයේ කාන්තාවන් සැලකිය යුතු භූමිකාව ඒත්තු යන සාක්ෂි වීර කාව්යයක Karakalpak "යැ ගැහැණු හතලිස්" ( "කර්ක් Kiz") ලෙස සැලකේ. එය රණශූර ගැහැණු බොහෝ හැකියාවන් ගැන කියනවා. එය කාන්තාවක්-රණශූර චේතනාව බොහෝ ජාතීන් දීපවංශ දක්නට බව කිව යුතු ය. කෙසේ වෙතත්, Karakalpak තුල අනන්යව මධ්යම ආසියාවේ දැනට සංචිතයට වීරවරයන් කතාව. අවධානය ගැහැණු රණශූර ලක්ෂණ කවි හා කථා තුළ, පමණක් නොව, මනාලියගේ උත්සවාකාර ඇඳුම පමණක් නොව හේතුවක් විය හැකි බව මින් අවධානය ෙයොමු කරනු ලැෙබ්. 20 වන සියවස ආරම්භයේ පෙර Karakalpak ආපසු බොහෝ පර්යේෂකයන් පමණක් matriarchy ආරෝපනය කර ඇති ඔවුන්ගේ සංවර්ධනය, පැරණි මට්ටමක දිවෙන පුද පූජා චාරිත්ර හා සම්ප්රදායන් ආරක්ෂා විය.

පර්යේෂණ

ඔහුගේ ලියවිලි ගීතා Gotner-Abendort ඇති අතර, එය පුළුල් වශයෙන් matriarchy සංකල්පය අර්ථ දක්වා ඇත. ඔහුගේ පොත් අතරින් එකක් වන "patriarchy මූලධර්ම පිටත පිහිටුවා සමිති අධ්යයනය" ලෙස ඉදිරිපත් කතෘ. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, Gotner-Abendort matriarchal පද්ධතිය ස්ත්රී පුරුෂ විසින් මිනිසුන් ආධිපත්යය අවම හෝ නොපවතියි සමාජයක් වන ආකාරය තීරණය කරයි. මෙම සොයා ගැනීම් මත පුරාවිද්යාඥයන් කැණීම් සහාය සුමාත්රා දූපතේ , හා සම්ප්රදාය හා මාතෘ වංශය පද්ධතියේ ලබ්ධියක තබා ඇති ජීවිතය Minangkabau ගෝත්රය පිළිබඳ අධ්යයන ප්රතිඵල. එය මෙම නඩුවේ ගෝත්රයට පාලන පද්ධතිය තුළ ප්රධාන භූමිකාව ස්ත්රිය වෙත පමණක්ම අයිති බව කිව යුතු ය. පිරිමි ඇත්තටම තනි අයිතිය ඇති බවත් ඒවා "පිටස්තරයන්" සලකා බලන ලදි. තරමක් වෙනස් තත්ත්වයක් සිචුවාන් පළාතේ භූමි ප්රදේශයේ ජීවත් වන Moso ගෝත්රය විය. ගෝත්රයේ සාම්ප්රදායික matriarchal පද්ධතිය විය. ඔවුන් යහපත වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරන්න, පුද පූජා චාරිත්ර සඳහා වගකිව යුතු ය: කාන්තාවන් භූමිකාව තිබියදීත්, මිනිසුන් නො අඩු වැදගත් කාර්යයක් ඉටු කරනවා. සහ ගෝත්රික කරුණු වැදගත් තීරණ, සාකච්ඡා, ඔවුන්ගේ හඬ පසුගිය නොවේ.

අද කාන්තාවන් බලය

ලෝකයේ Matriarchy අද පමණක් අග්නිදිග හා දකුණු ආසියාව, ටිබෙටය, අප්රිකාවේ සමහර ප්රදේශවල, කල් තබා ගන්නා ඇත. එය පවා කාන්තාවන් ආධිපත්යය මෙම ව්යුහයන් තුළ දැන් සාපේක්ෂ ලෙස සැලකෙයි බව කිව යුතු ය. එවැනි ක්රමයක් යටතේ, උදාහරණයක් ලෙස, නේපාලය සහ ඉන්දියාව, Garo, Khasi, minangkbau සහ වෙනත් අය පදිංචි වී සිටින ranathari ජනතාව වාසය කරයි. මෙම ගෝත්ර, එකට කාන්තාවන් ඉහළ තත්වය සමග හදීස් (හදීස්) සිදුවේ. සැබෑ matriarchy ඇතැම් ගති ලක්ෂණ දිවි ගලවා හා තුවාරෙග්. , මෙහි matrilocality හා matriliny. මීට අමතරව, කාන්තාවන් බෝ සමාජ ප්රශ්න විසඳීම සහභාගි වීම සඳහා ඉහළ අයිතියක් ඇත. ටෝරෙග් අද දක්වා, පිරිමි හා කාන්තා ලියන පැහැදිලි වෙනසක් පවත්වයි.

නිගමනය

එය matriarchate සමාජයේ ප්රමාණවත් තරම් අඩු මට්ටමක පිළිබිඹු වන බව විශ්වාස කෙරේ. ඊට වෙනස්ව, එය ප්රධාන භූමිකාව මිනිසෙකු විසින් ඉටු කරනු ලබන සමාජයක් බව පෙනේ. සමාජ ව්යුහය සංවර්ධන වඩාත් ප්රගතිශීලී වර්ගය - එය පූජකපිතෘ තනතුර බව විශ්වාස කෙරේ. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ නවීන පද්ධති, පිරිමි ආධිපත්යයෙන්, ම්ලේච්ඡත්වය සහ නූගත්කම වන රාජ්යයක පවත්වාගෙන යනු ලබයි. ඔවුන් නවීන ලෝකයට ශිෂ්ඨාචාරයේ ජයග්රහණ සිට අපරිමිත ඈත ය. මෙම ජනතාවන් තවමත් කූඩාරම් සහ ලෙන් ජීවත් වේ. ඒ නිසා, සමාජයේ matriarchy සිට මානව වර්ගයාගේ වෙත ගෙන ඇති බව කියන්න, එය සත්ය හා නිවැරදි වේ. සමාජ ව්යුහය තුල මිනිසුන් ආධිපත්යය පද්ධතිය, සංස්කෘතික, තාක්ෂණික හා විද්යාත්මක අතින් දියුණු කිරීමට ඇති හැකියාව ඇති බව කිව්වේ නෑ. ඒ අතර ම අපි, රාජ්ය පාලනය පිළිබඳව කාන්තාවන්ගේ භූමිකාව ගැන කියන්න බැහැ. උදාහරණයක් ලෙස, එය රුසියාවේ රාජාන්ඩුව පෙන්නුම් සැලකිය හැකිය. දන්නා පරිදි, බලය පරම්පරාගත වූ අතර, බොහෝ විට ප්රමාණවත් තරම් පාලන කාන්තාවන් පැවරිණි. මෙම කාලයේදී, බොහෝ පර්යේෂකයන් අනුව, එය පැහැදිලිව රුසියාව විද්යමාන matriarchy වේ. නමුත්, නිසැකව ම, බොහෝ පිරිමි පාලකයෙකුට ඉමහත් ගෞරවය ලැබිය යුතු වේ.