සයිබීරියාවේ ටාටාර්වරුන්, ඔවුන්ගේ සංස්කෘතිය සහ සිරිත් විරිත්. රුසියාවේ ටාටාර්වරුන්

සයිබීරියාව, කසාන් සහ ක්රිමියානු - - දිගු සම්පූර්ණයෙන්ම අපේ විශාල රටක් භූමිය වාසය කර ඇති බව ජාතිය ටාටාර්වරුන් බව අප සියලු බොහෝ විට අසා ඇත. මේ දක්වා, ඔවුන් සමහර උකහා, දැන් ඔවුන් ස්ලාව් වෙනස දැක ගැනීමට තරමක් දුෂ්කර වේ, නමුත් කරන, හැම දෙයක්ම තිබිය දී ම, ඔවුන්ගේ පියවරුන්ගේ සම්ප්රදායන් හා සංස්කෘතීන් දිගටම ගෞරව කළ අය වේ.

මෙම ලිපිය රුසියානු ටාටර් ලෙස, බහු ජාතික රුසියානු ජනතාවගේ එවැනි නියෝජිත වඩාත් නිවැරදි චරිත ලෙස ලබා දීමට අපේක්ෂා කරයි. පාඨකයා මේ අය ගැන නව, සමහරවිට, අද්විතීය පවා තොරතුරු ගොඩක් ඉගෙන ගනු ඇත. එම ලිපිය ඉතා රසවත් හා cognitively වනු ඇත. අද ටාටර් රේගු මෙම ග්රහ ලෝකයේ ඇති පැරණිතම සහ වඩාත් අසාමාන්ය එකක් ලෙස සලකනු ලැබේ කිසිවක් සඳහා නැති නිසා.

ජනතාව ගැන සාමාන්ය තොරතුරු

රුසියාවේ ටාටාර්වරුන් බහුල ව පදිංචි ව සිටි අපේ රටේ මධ්යම යුරෝපීය කොටසක් පිරවිය මෙන්ම, යුරල්, වොල්ගා ප්රදේශයේ, සයිබීරියාව හා ඈත පෙරදිග ජාතියක් වේ. රටින් පිටත, ඔවුන් කසකස්තානය හා මධ්යම ආසියාව තුල රැස් වෙයි.

ethnographers අනුව මේ මොහොතේ විද්යාඥයන් ඇස්තමේන්තු ජනගහනය 5523 දහසක් වේ. ජනතාව. ජනතාව ගැන පොදුවේ කතා කරනවා නම්, එම ටාටාර්වරුන්, එය, සඳහන් කළ යුතු ය ප්රධාන වර්ග තුනකට ඔවුන්ගේ වාර්ගික-භෞමික පදනම විසින් වෙන් කළ හැක: වොල්ගා-යූරල්, සයිබීරියාවේ හා Astrakhan.

අග, අනෙක් අතට, sibirtatarlarami හෝ sibirtarami තමන්ව හඳුන්වා හැක. රුසියාවේ පමණක්, ඔවුන් 190 දහසක් පමණ ජීවත් වේ. ජනතාව, සහ 20 දහසක් පමණ. මධ්යම ආසියාවේ හා කසකස්තානය සමහර රටවල ද සොයා ගත හැක.

සයිබීරියාවේ ටාටාර්වරුන්. ජනවාර්ගික කණ්ඩායම්

මේ ජාතිය අතර පහත සඳහන් වේ ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් :

• සමන්විත kurdaksko-Sargatskoe, Tyumen, Tara හා yaskolbinskih ටාටර් Tobol-Irtysh;
• Barabinsk-turazhskie, tereninsko-Choya හා lyubeysko-tunusskie ටාටාර්වරුන් ද ඇතුළත් වන Barabinsk;
• Tomsk, Kalmyks, eushtintsev හා කතාබස් සමන්විත.

මානව විද්යාව සහ භාෂා

මහජන විශ්වාසය පටහැනිව, මානව විද්යාත්මක අතින් ටාටාර්වරුන් ඉතා විෂමජාතීය සලකා බලන ලදී.

දේ කිව්වොත්, ඔවුන්ගේ ශාරීරික පෙනුම දී සයිබීරියාවේ ටාටාර්වරුන් ඊනියා දකුණු-සයිබීරියාවේ වර්ගය බෙහෙවින් සමාන වූ, ලොකු අයත් වන අතර, එම ඇත Mongoloid ජාතිය. ටාටාර්වරුන්, සයිබීරියාවේ නිරන්තරයෙන් ජීවත් මෙන්ම, යුරල් හා වොල්ගා ප්රදේශ වාසය කරන අය, මේ ඉතා පොදු තුර්කි (Altaic වන Kipchak කිසියම් කණ්ඩායමක් අයත් තමන්ගේ ටාටර් භාෂාව, කතා භාෂා පවුලේ).

වරක් ඊනියා මැද භාෂාව පදනම මත පිහිටුවා ඔවුන්ගේ සාහිත්ය භාෂාව. තුර්කි runes ප්රවීණයන්ගේ, ලියන්න, අනුව, එය මෙම ග්රහ ලෝකයේ ඇති පැරණිතම එකක් විග්රහ කළ හැකිය.

සයිබීරියාවේ ටාටාර්වරුන් සංස්කෘතික හා ජාතික ඇඳුම් ආයිත්තම් කට්ටලයක් වස්තු

සෑම කෙනෙකුටම පසුගිය සියවසේ මුල දී වාසීන් ටාටර් ජනාවාස යට ඇඳුම් ඇඳීමට නැති බව දන්නවා. රුසියානු සහ ටාටාර්වරුන් මෙම විෂයය පිළිබඳ අදහස් එකිනෙකට සැලකිය යුතු වෙනස් විය. අග යට ඇඳුම් ඇඳුම් තරමක් ඉඩ පහසුකම් සහිත කලිසම් සහ කමිස විය. පිරිමි හා කාන්තා යන දෙකම දිගු අත් සහිත ඉතා පුළුල් කබා වන ජාතික beshmets, කට ඇඳ සිටියා.

ද ඉතා ජනප්රිය අත් හෝ ඔවුන් නොමැතිව සිදු කළ ඇඳුම් කට්ටල වේ. විශේෂ මනාප දීර්ඝ කාලයක් විශේෂ දේශීය Chapanov සළුව ලබා දී ඇත. ඔවුන්ගේ ටාටර් කාන්තාවන් ශක්තිමත් homespun සාදා තිබුණි. ශීත ඇඳුම් මඟින් සිසිල් වස්තුවේ සිට, ඇත්ත වශයෙන්, ගැලවීම කර නොමැති, ඒ නිසා ඕනෑම උණුසුම් කබා සහ ලොම් කබා ලබා ඇති ටන්ක සීතල සමය පිළිවෙළින් දේශීය භාෂා හෝ නාද tunami කැඳවනු ලැබේ.

කොහේ හරි පෙරට එයි රුසියානු ලොම් කබාය තුල සියවසේ හැරීම, ලොම් කබා, මිතුරු වේෂයෙන් ෙකෝට්, සහ ගේ කබාය දී. ඒ නිසා හැඳ පැලඳ ගත් මිනිසුන්. නමුත් කාන්තාවන් පොහොසත් අලංකාර ජන ඇඳුම රටාවන් තුල ඇඳුම් ඇඳ කැමති. මාර්ගය වන විට, එය කසාන් ටාටාර්වරුන් වෙනුවට සයිබීරියාවේ වඩා උකහා බව විශ්වාස කෙරේ. අතර අග තරමක් ඇත්, හා විලාසිතාවෙන් ඔවුන් තවමත් ජාතික සම්ප්රදායන් අනුගමනය කරන අය වේ අවම වශයෙන් දැන් ඇඳුම් අනුව පළමු, දේශීය ස්ලාව් ප්රායෝගිකව වෙනස් නැත.

කොහොමද ජනතාවගේ සාම්ප්රදායික වාසස්ථානය කරන්නේ

පැත්තෙන් පුදුම හිතෙන, රුසියානු හා ටාටාර්වරුන්, දිගු කාලීන අතුරු, ඔවුන් ඊනියා ගෙදර ඉදිකිරීම සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් අදහසක් නැහැ. සියවස් ගණනාවක් පුරා, ඔවුන්ගේ ජනාවාස පසුගිය yurts හා auls හමුවිය. වැව් හා ගංගා වෙරළේ පිහිටා බොහෝ අවස්ථාවලදී මෙම ගම්මාන.

එය දේශීය නගරාධිපතිවරුන් හා ප්රවේශමෙන් බැහැර නගරයක් හෝ මධ්යස්ථ ගම්මාන, සරල රේඛා පිහිටා සෘජු කෝණ දී දැඩි ඡේදනය යන්න, සියලු වීදි බව සහතික කිරීමට අධීක්ෂණය බව සඳහන් කළ යුතු ය. කසාන් ටාටාර්වරුන්, මාර්ගය විසින්, මෙම මූලධර්මය කවදාවත් පිළිපදිනු ඇත. ඔවුන් ගමේ මධ්යස්ථානය වීදි-රේ කිරණ, සියලු දිශාවන් ද්රෝණිකා සහිත පාහේ පරිපූර්ණ චක්රයක් ඇත.

සයිබීරියාවේ ජීවත් ටාටාර්වරුන් වංශය, එය මාර්ගය දෙපස තවමත් වන අතර, එකම සමහර අවස්ථාවල දී, මත්ස්ය පොකුණේ උදාහරණයක් ලෙස, එක පැත්තකට සංවර්ධනයක් තිබෙනවා. පොල්අතු සෙවිලි ලීයෙන් තැනූ, නමුත් සාමාන්යයෙන් ගඩොලින් ඉදි කළ මුස්ලිම් පල්ලිය, ලදී.

පොදු පසුබිම හැම විටම තැපැල් ස්ථාන, පාසල්, සාප්පු සහ ගබඩා, මෙන්ම ෆෝජ් එරෙහිව.

ටාටර් වාසස්ථානය කලාතුරකින් හෝ රටා සරසා ඇත. පමණක් සමහර වෙලාවට ඔබට සොයා ගත හැකි ජ්යාමිතික හැඩතල කවුළුව රාමු, නිවාස වීමට අවකාශ හෝ වතු දොරටු මුළු ඉල්ලුම් කළා. මෙම අහම්බයක් නොවේ. සතුන්, කුරුල්ලන්, හෝ ඊටත් වඩා ඉස්ලාම් විසින් තහනම් කර පුද්ගලයෙකු නිරූපණය.

අභ්යන්තර සැරසිලි කලාවන්ද සඳහා පරිදි, දැන් පවා නූතන ටාටාර්වරුන්, මොස්කව්, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සහ අපේ රටේ වෙනත් විශාල නගරවල බොහෝ විට ඔවුන්ගේ නිවාස සහ මහල් නිවාස අඩු කකුල් මේස සහ සංකීර්ණ කබඩ් තුළ සැරසීම.

ආර්ථික ක්රියාකාරකම්

සෑම විටම, මෙම කණ්ඩායම සාම්ප්රදායික රැකියාව ටාටාර්වරුන් කෘෂිකර්මය විය. ඒ වනාහී, ජනතාව රුසියානු සම්ප්රදායන් පැමිණීමට පෙර පැවති. එහි ලක්ෂණ තවමත් පදිංචි ස්ථානයේ භූගෝලීය විසින් තීරණය කර ඇත. උදාහරණයක් ලෙස, සයිබීරියාවේ දකුණු කොටසේ advantageously මෙනේරි, තිරිඟු, ඕට් හා රයි වර්ධනය වී ඇත. උතුරු ප්රදේශයන් මත වාරික එය කර ඇති අතර ඔහු තවදුරටත් වැව, ගංගා ධීවර විය තිබේ.

Herding වන-ස්ටෙප් ප්රදේශවල හෝ සෑම විටම ඔවුන්ගේ තෘණ ප්රසිද්ධ වී ඇති බවත් එම ස්ටෙප් solonetz, මත ක්රියාත්මක කළ හැකි. නම් ඉඩම් අවසර, සහ කලාපයේ වෘක්ෂලතා එම ටාටර්, හැම විටම බෝ අශ්වයන් හා ගව හා සසඳන විට, සයිබීරියාවේ ටාටාර්වරුන්, සාපේක්ෂ වශයෙන් වල් විය.

, ශිල්ප, එම පදම් ව්යාපාර ගැන සඳහන් නොකලත්, ගැන කතා විශේෂ Linden bast වලින් සාදන ලද ඉහළ ශක්තිය ලණු,, බට පතුරු කූඩා නිෂ්පාදන, ම අවශ්යතා සඳහා සහ බර්ච් පොත්ත උපකරණ, බෝට්ටු, වැගන්, ස්කී සහ sleds හුවමාරු සඳහා ගොතන සහ ම පාහේ මහා පරිමාණයෙන් සකස් දැල්.

මේ ජාතියේ නියෝජිතයන් විශ්වාස

මෙතෙක් 18 වැනි සියවසේ සිට ටාටාර්වරුන් රුසියානු සයිබීරියාවට බහුතරයක් සුන්නි මුස්ලිම් වන අතර, අද තම ආගමික මධ්යස්ථානය Ufa නගරයේ පිහිටා ඇත. ඉතා වැදගත් හා පුළුල් ලෙස සුප්රකට නිවාඩු Eid අල්-Adha හා Eid අල්-රාමසාන් සැලකේ.

වහාම පාහේ ක්රිස්තියානි කිරීමට ටාටාර්වරුන් රුසියානු අත්යවශ්ය කොටසක් පැමිණීමෙන් පසු හා ගතානුගතික පුහුණු වීමට ආරම්භ විය. කෙසේ වෙතත්, එය මේ ජාතියේ නියෝජිතයන්, රීතියක් ලෙස, ඔවුන්ගේ ඓතිහාසික හා ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් කපා රුසියානු ජනගහනය සමග උකහා ගත දිගටම බව සඳහන් කළ යුතු ය.

පවා ගම්මාන 19 වැනි සියවසේ දෙවැනි භාගයේ පමණ විවිධ ඉපැරණි මිථ්යා වලට හසුවී ඇමතිවරු සිටි en ලීමේ, shamanism සමෘද්ධිමත්ව හා දේශීය රෝග සුවකරන්නන් රෝගීන් ප්රතිකාර කළා. කාලගුණ විද්යා හා පරිත්යාග, එහිදී ඒ බෙර සහ විශේෂ වැජඹිය තල ස්වරූපයෙන් භාවිත කළා.

මේ අතර, එය shamans පිරිමි හා කාන්තා යන දෙකම විය හැකි බව සඳහන් කළ යුතු ය.

විශ්වාස, මිථ්යාවන් සහ ජනප්රවාද

ඔහුගේ උත්තරීතර දෙවි දේවතාවුන් සයිබීරියාවේ ටාටාර්වරුන් kudaya හා Tangri විශ්වාස කළහ. ද ඔවුන්, මේ කරදර කරන, නපුරු ආත්ම පැවැත්ම භූගත Aina විශ්වාස ලෙඩ රෝග හා මරණය පවා.

මිථ්යා මත සාක්ෂි හා විශේෂ ආත්ම රූප. ඔවුන්, ජනප්රවාදයට අනුව, ගස් කුහරද දී බොහෝ විට, බර්ච් පොත්ත හා අතු කැබලි සාදා ගැනීමට, ඉන්පසු වනයේ විශේෂ ස්ථානයක තබන්න විය. ඔවුන් දුක් සිට මුළු ගම්මානය ම ආරක්ෂා විය හැකි බව විශ්වාස කරන ලදී.

බොහෝ විට එය ද ඒ වගේ ලී දෙවිවරුන් ගෙවල් බොහොමයක වහළ සසඳා යුතු බව පෙනෙන්නේ. ඔවුන් සියලු නිවාස ආරක්ෂා කරන්න කියලා.

එය මිය ගිය අයගේ ආත්ම ගමේ පහර හැකි බව විශ්වාස කරන ලදී, ඒ නිසා වරින් වර ආසාව විශේෂ රෙදි බෝනික්කන් Kurchakov සාදා තිබුණි. ඔවුන් සුසාන භූමියක් අසල පැතිර ගස යට බට පතුරු කූඩා තබා ගත යුතු විය.

ජාතික ආහාර විශේෂාංග

එය අද පවා, මොස්කව් ටාටාර්වරුන්, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, කසාන් සහ Ufa මහත් අභිමානයෙනි එහි ආහාරපාන ප්රණීත හා රසය පාරට්ටු බව සඳහන් කළ යුතු ය. කුමක්ද ඒ විශේෂ ද? ඔව්, ඇත්තටම, සමහර විට, හැර, ම පාහේ මෙහි සෑම දෙයක්ම ඇත්තටම ඉතා රසවත් බව ඇත්ත, විශේෂ දෙයක්.

එහි ආහාර සයිබීරියාවේ ටාටර් ප්රධාන වශයෙන් මස් (ඌරු මස්, elk, හාවා මස් සහ වලි කුකුළා) සහ කිරි (ඉර, ක්රීම්, බටර්, චීස්, ගෘහ චීස්) නිෂ්පාදන භාවිතා කිරීමට කැමැත්තක් දක්වයි.

විශාල ජනප්රිය සුප්. අමුත්තන් දැන් ටාටර් සතුටින් Shurpa වෙනුවට පිටි සුප් කාරුණික මෙන්ම, තිරිඟු, හාල්, මාළු සිට ජාතික පළමු පාඨමාලා ගත් හෝ විලාසිතාවක් අවන්හල් වේ.

සාම්ප්රදායික ධාන්ය කිරි පදනම් හෝ ජලය බාර්ලි හෝ ඕට් එකතු විසින් පිළියෙල කරනු ලැබේ.

ටාටාර්වරුන් - පිෂ්ඨමය ආහාර සුප්රසිද්ධ පෙම්වතුන්. ඔවුන්ගේ කේක්, පයි සහ දීසි උත්සාහ වටිනා පළමු අවස්ථාව, වටින්ගොඩින් අපගේ පෑන්කේක් වගේ යමක් දී.

සයිබීරියානු ටාටාර්වරුන් සමාජ සංවිධානය

පාලන සමයේ සයිබීරියානු Khanate මේ ජාතිය ඔවුන්ගේ දේශීය ප්රජාව අතර සිටින මූලද්රව්ය සමග ඊනියා ගෝත්රික සබඳතා තිබුණා. ගම සහ කෝරලයේ: මුලදී, මෙම ප්රජාවන් දෙක විය. ප්රජාතන්ත්රවාදී රැස්වීම් යොදා ගනිමින් සමාගමේ කළමනාකාරීත්වය සිදු කරන ලදී. මාර්ගය වන විට, මෙම ජාතියට අන්යෝන්ය සහාය - මෙම නොවේ අළුත් දෙයක් වන අතර, දේවල් සුපුරුදු නියෝගය.

එක්, tuguma පැවැත්ම ගැන අමතක කළ යුතු නැහැ අතර ස්ථාපිත පවුල් සමස්තයක් පිරිසක් වූ පවුල් බැඳීම්. මෙම පරිපාලන ශරීරය පවුලේ හා දේශීය සම්බන්ධතා පාලනය කිරීම සඳහා සාමාන්යයෙන් භාවිතා වන අතර, මෙන්ම ජන හා ආගමික උත්සව විවිධ වර්ගයේ ඝාතනය කිරීම අධීක්ෂණය.

නූතන අධ්යාපන ටාටර් පද්ධතිය

පොදුවේ ගත් කල, මේ දක්වා, මේ ප්රශ්නය වඩාත් ම දැවෙන එකක් ලෙස සැලකේ. සයිබීරියානු ටාටාර්වරුන් ජාතික සම්ප්රදායන් හා සියවස් වයස සංස්කෘතිය තම දරුවන් හඳුන්වා දීමට විශාල වෙහෙසක් කරමින් සිටින බව පුදුම වන්නට දෙයක් නැත.

තිබියදීත් මෙම උකහා ගැනීමයි තවමත් සිදු කෙරෙමින්. සිය දේශයට කුඩා කොටසක් පමණක් සීයලා කිරීමට ගමේ ගිම්හාන සිය දරුවන් යැවීමට හැකියාව ඇති අතර, ඒ අනුව ඔවුන් ජාතික ආගමික උත්සව සැමරීම සඳහා සහභාගි වීමට හෝ භාෂාව පුහුණු වීමට අවස්ථාව ලබා දෙයි. දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ නගරයේ ඉන්න යොවුන් වියේ විශාල ප්රමාණයක් පමණක් රුසියානු කතා සහ ඔවුන්ගේ පියවරුන්ගේ සංස්කෘතිය ගැන ඉතා අපැහැදිලි අදහසක් ඇත.

ටාටාර්වරුන් මහා ජනාවාස ස්ථාන, රීතියක් ලෙස, තමන්ගේ ම භාෂාව, කිහිප වරක් සතියක් තුල පුවත්පත් පවතින බවත්; ගුවන් විදුලි හා රූපවාහිනී දෙකම ටාටර් වැඩසටහන් මාලාවක් විකාශය. සමහර පාසල්වල, කෙසේ වෙතත්, ප්රධාන වසයෙන් ගම්බද, විශේෂ පාඩම් පැවැත්විණි.

අවාසනාවකට මෙන්, රුසියාවේ ටාටර් භාෂාවෙන් උසස් අධ්යාපනය ලබා ගැනීමට නොහැකි ය. කෙසේ වෙතත්, පසුගිය වසරේ සිට නව විශේෂ "ටාටර් භාෂාව හා සාහිත්යය" විශ්ව විද්යාල හඳුන්වා දෙන ලදී. මෙම පීඨ උපාධිය අනාගත ගුරුවරුන් පාසල් තුළ ටාටර් භාෂාව ඉගැන්වීමට හැකි වනු ඇත බව විශ්වාස කෙරේ.