ෂරියා යනු කුමක්ද? ඉස්ලාමීය ෂරියා

අද, "ෂරියා" යන වචනය බොහෝ කම්පනයට සමග. එහෙත් හැම මෙම සංකල්පය පැහැදිලි අවබෝධයක් තියෙනවා. ඒ නිසා අද බොහෝ වෙනස් කල්පිත සහ ෂරියා මත සාවද්ය අදහස් වේ. ඒ නිසා එය කුමක්ද?

ෂරියා ගැන මිථ්යා මත

නිසා මාධ්ය විසින් සපයන ලද දැකබලා ගැනීමට, ඇතැම් එය කෲර දඬුවම් ගැන කියන්නේ, මධ්යතන යුගයේ නීති අඩංගු යම් පරිමාවක්, අදහස් සිතන නමුත් එය මෙතෙක් ෂරියා දේ පැහැදිලි නිර්වචනයක් සිට ඇත. උදාහරණයක් ලෙස, ටිකක් frivolity සඳහා දීම්,. කෙටි කාලය novelettes නූතන ලෝකයේ හුරු පුරුදු හා නීත්යානුකූල ව්යාපාර නිසා මෙම නැහැ, පුදුමයක් නොවේ.

දැඩි කුඩා විහිළු දඬුවම් කරන ෂරියා, පරම කුමන හෝ චෝදනාවක් සාක්ෂි අවම වශයෙන් සිව් ඉදි නිසා බරපතළ අපරාධ කිසිවක් නිසා නොවන බව දැක්ම ද ඇත. මේ සියලු අවස්ථාවල තුන්වන ලෝකයේ රටවල්, කාන්තාවන් බුර්කාවම හිමිකම් තොරව ජීවත් දුර්වල නිවහන් සමග හා මත්පැන් භාවිතය තහනම් කර ඇත.

මෙම යෙදුම "ෂරියා" කුමක්ද?

ඉස්ලාම් ආගමේ ඇති අතර ඉන් එක් ෂරියා වේ සියුම් ගොඩක්, ඇත. පළමුව, මෙම අපරාධ සංග්රහයේ නොවේ. බොහෝ මිනිසුන් සිතන දේ, ඉතින් මේ සංකල්පය ගැන බොහෝ වැරදි තිබේ. ෂරියා එකක් සහ රට කිසිදු විශේෂ වේ. එය දිව්යමය ස්ථාපිත නියෝජනය කරයි.

අපි ෂරියා පියවර ගැනීමට නියෝගයක් ලෙස කියවන ලද ශුද්ධ අල්-කුර්ආනය, බව කියන්න පුළුවන්. වචනාර්ථයෙන් පරිවර්තනය නම්, මෙම වචනය මූලාශ්රය මඟ පාදන "පැහැදිලි මාර්ගයක්" ලෙස අර්ථ ඇත. එකඟතාවයක් ද මිනිස් ජීවිතයේ පිට සහ පුද්ගලික සහ පොදු දැක්ම දී කළ සන්ධිස්ථානයක් ලෙස සැලකේ.

තවද, Sheriyat පරිපූර්ණත්වය කොත මඟ පාදන මාර්ගය වේ. දයාබර අනුකම්පා අල්ලාහ් මේ මාර්ගය විවෘත, සහ ද සඳහා සිදු නැරඹීමට දේවල් ගැන අනතුරු අඟවයි, සහ ඔබ වෙත ළඟා කිරීමට අවශ්ය. අල්ලාහ් ද විශාල හා කුඩා එරෙහිව අනතුරු අඟවයි.

තහනම් ෂරියා (හරාම්)

එහි තහනම් කොන්දේසි කුමක් ෂරියා, තේරුම් ගත හැකි වේ. මේ අනුව, ෂරියා තහනම් මත්පැන් අනුව. වයින් විෂ වීම සිදුවීමක් වන්නේ. ඒ සමග ම, එය වෙනස් දින සහ නිවාඩු සඳහා කැප වී සිටින සමහර අය සඳහා දෙවි කෙනෙක්. මීට අමතරව, වයින් එය ධෛර්යය ලබා දෙන බව විශ්වාස, උන් වහන්සේ තුළ ධනය, විශ්වාසය කැප කර ඇත. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ පෙනෙන පානීය වල අඳුරු පැත්ත, ඔහුට සමීප අය ලෙස, අගාධයක් අද්දරට ගොස්, එය පරිපූර්ණ ළඟා විය නොහැක්කකි. වයින් ප්රධාන ප්රතිලාභ දුෂ්කර වාදි විසින් අනුගමනය පමණක් පරීක්ෂාවට, වේ.

ෂරියා නීතිය ඔහු සූදු රූපවලට පංකා බව විශ්වාස කරන නිසා, මුදල් සඳහා ක්රීඩාව හඳුනාගන්නේ නැත. ක්රීඩකයා ක්රීඩාවේ අසාත්මික තත්ත්වයන් ඇති කිරීමට හා බොහෝ විට තමා වෙත අනවශ්ය යාච්ඤා කීවාය. ඔහු ආරම්භක වාසනාව විශ්වාස, නමුත් අවසානයේ කුමක් ක්රීඩකයන් මාර්ගය ගැන අමතක කරන්න. රීතියක් ලෙස, විනාශය හෝ රැවැටීම කලත්රයන් හා හවුල්කරුවන් එන්න. ඕනෑම අවස්ථාවක, එවැනි ප්රතිඵලයක් කෝපය සහ සැකසහිත සිතින් උතුරා, සහ නොසලකා විශ්වාසය හා ආගම, මිනිසුන් කෙරෙහි විශ්වාසය විනාශ කරයි.

ෂරියා පේන තහනම් කර ඇත. එය ඔවුන් අනාගතය සොයා බැලීමට උත්සාහයක් බව රහසක් නොවේ. එය හැඳින්වේ, අල්ලාහ් හැර වෙනත් කාටද? එම වාසනාව-ටෙලර් මිනිසා අඩන්න නැත. එසේම, ඔහු ඔබ හොද දෙයක් පැවසුවා නම්, මම වහාම ද ප්රසන්න අමතක, නමුත් නොවේ නම් - සැකයක් තම ජීවිතය ජීවත්.

ෂරියා නීතිය වංක හඳුනාගන්නේ නැත. ඔබ, ගෙනදී නොහැකි කැපවීම උල්ලංඝනය මෙන්ම මුලාවක් හරහා ලාභ ලබා. ම වංක ආත්මික මරණය සෙතක් සමාජ ජීවිතයේ අත්තිවාරම, බව විශ්වාසය විනාශ කරයි.

ෂරියා ක ස්ථාපිත නීති අනුව සිදු වූ මෙම අසාමාන්ය සම්බන්ධතාව, නීතියක් ලෙස නොව සැමියා සහ බිරිඳ අතර ලෙස, කාමමිථ්යාචාරය තහනම් කරයි. ෂරියා විවාහය සක්රමේන්තුව නොව ඉවසිල්ලක් සහ එකිනෙකාට රැකවරණය සහ දරුවන් බිහි කිරීමට කැමැත්ත නොවේ.

සෑම විටම, පවුලේ සාමාන්ය දරුවාගේ ශ්රේණියේ ඉහළ නැංවීම සඳහා අවශ්ය තත්ත්වයක්. ඒ පර පුරුෂ සේවනය පවුලේ විනාශ කළ හැකි සහ දරුවන් ආත්මිකව මරා දමනවා. ෂරියා විශ්වාසවන්ත කාන්තාවන් විවාහ වීමට අවශ්ය වේ. මෙම ප්රවර්ගය සතු ගැහැණු නොව විවාහ භාර්යාවන් හා විවිධ ඥාතීන් නොවේ. කෙසේ වෙතත්, ෂරියා, එම අවස්ථාවේ දී භාර්යාවන් සතර කිරීමට ඉඩ ඇත එය අවශ්ය නොවේ.

ඒ නිසා, තුන් වන විවාහ වීමට, දෙවන දික්කසාද ඉන් අදහස් කරන්නේ නැහැ. දික්කසාද අල්ලාහ් ක්රියාවලිය සියලු අවසර වඩාත් වෛර වේ. හා විකෘති කර ඇති ප්රචණ්ඩත්වය සහ විවිධ ආකාරයේ ඉතා ශක්තිමත් දඬුවම සිර දඩුවම් කරන අනාචාරයේ අන්ත වර්ග ලෙස සලකනු ලැබේ. මෙම ෂරියා දේ ද යන ප්රශ්නය අර්ථය තේරුම් ගැනීමට හැකි වේ.

ඔහු සොරකම් කිරීමේ තහනම තව කෙනෙකුගේ දේපල රහස් අල්ලා ගැනීම වන සෘජු සංඥා ලබා දෙයි. මේ අවස්ථාවේ දී, සොරෙකු - කොල්ලකන්නෙක්, විවෘතව හා බලහත්කාරයෙන් දේපල රාජසන්තක. ඒ අතර ම යුද්ධ කාලයේ දී සතුරා ගෙන ඇති වන ෂරියා සොරකම් හා යුද්ධයේ කොල්ලය, අතර තිබෙන පැහැදිලි වෙනස දී ඇති විය හැකි ප්රහාර පිළිබඳ පැමිණිල්ලේ දී ප්රකාශ කලේ ය.

ෂරියා ඝාතනය තහනම් කර ඇත. එය මුස්ලිම්, දරුවන්, අමුත්තන් හා සිරකරුවන් පැමිණෙන විට මෙම තහනම්, ඉස්මතු කර ඇත. ඔවුන් කිසිදු බරපතල අපරාධ සඳහා මරණ දඬුවම, මෙන්ම ඝාතනය, තත්වයක් ssovershennye අවශ්ය ආරක්ෂාව සලකා ඇති පරිදි හැරුණු මරණ දඬුවම වේ.

ෂරියා සමහර විශ්වාසය හා ආගම මිනිසා ඇලුම් වුවත්, මරාගෙන මැරෙන ඉඩ දෙන්නේ නැහැ. බරපතළ ප්රශ්න ගණනාවක් සමඟ මුහුණ දෙන විට සාමාන්ය නීතියක් ලෙස, ඔහු තමන් මරන්න පුළුවන්. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේ නැති බව සහ ඔවුන් වෙනුවෙන් තමන් කැප කිරීමට තරම් නොගැඹුරු. ගැටලු ජනතාව කිසිම දෙයක් බලාපොරොත්තු ලෙස තිබූ අතර, එය හුදෙක් බාධාවක් වූ අතර, එය ගිහින් විට, අවිශ්වාසය හෝ වැරදි විශ්වාසය ප්රතිඵලයක් වන වන, මහා පීඩා කාලය විය, දුෂ්ට ප්රතිඵලයක් පමණි. දෙවියන්ගේ දූතයා - ෂරියා නමස්කාර නිසා ඔහු මිය යන දේව දූතයා කතා අතුරුදහන් හා නොවන බව දිරිගන්වයි. එහෙත් අල්ලාහ් වෙනුවෙන් මෙම දැනුවත් ආත්ම පරිත්යාගය මරාගෙන මැරෙන ලෙස සැලකේ.

ඉස්ලාමීය ෂරීආ නීතිය ද සමහර ආහාර මිහිමවගේ කුස ඇත. ඒ නිසා, අපි ඌරු මස් ආහාර ලේ තමන් මිය ගිය බව ඇති, බෙල්ල මිරිකා මැරූ සතුන්ගේ අල්ලාහ්ගේ නාමයෙන් නොවේ මරා මස් ගත නො හැකි. සියළුම මනස විසින් අවබෝධ කර ගත හැකි ය. තහනම් ජනතාව ඉදිරියට ඇදහිල්ලෙන් දමා නැති බව සහතික කිරීම සඳහා සේවය කරයි. කෙසේ වෙතත්, ආන්තික නඩුවේ, කෑම වේලක් සම්බන්ධ වන බව සමහර ප්රශ්න, නිරීක්ෂණය කළ නොහැකි ය.

ෂරියා බහුදේව තහනම් කර ඇත. පරම සියලු කුරිරු ක්රියා, අපරාධ, දූෂණ හා ඉන් පසුව මානසික දුක් විඳින සෙනඟට ආත්මික හරය, ඔවුන්ගේ තීරණ බොහෝ සඳහා පොදු පදනමක් ඇති බව, ඒ මගින් පැහැදිලි කළ හැක.

එය ආගමික හා සදාචාරාත්මක සංකල්පය නිසා බහු දේවවාදයට, සියලු අපරාධ මූල වේ. දෙවිවරුන් තමන් ඒ සියල්ල ආවරණය වන පරිදි ප්රපංචය විය හැකි ලෙස සලකනු ලබයි ඉස්ලාම් ආගම පවසයි. අදාළ වැරදි කරනු ලබන මෙම නඩුව හෝ එකම අපරාධ දී, එය වෙනත් හේතු මග පෙන්වනු ලබන පුද්ගලයා, වෙනත් දෙවිවරුන්ට නමස්කාර කිරීම, බව පෙන්නුම් කරයි.

කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් සියලු වැරදි, නමුත් දෙවියන් වහන්සේ එක් කෙනෙක් ම ය. සියලු පසු පොළොව හුදෙක් දෙකක් සම්පූර්ණත්වයෙන් හෝ තනන්නන්, ඔවුන් එකිනෙකා සීමා කරනු ඇතැයි ලෙස පැවතිය නොහැකියි. වෙනත් දෙවිවරුන් පිරිසිදු ප්රබන්ධ, බොහෝ දෙවිවරුන් රූප වන්දනාව සැලකේ ඇත.

ෂරියා විධිවිධාන

පළමු ෂරියා පොදු විශ්වාසය නිර්දේශ එක දෙවි, දෙවියන් වහන්සේ වන. මෙම සිට පහත සඳහන්, එය ෂරියා දේ මෙන්ම, පහත සඳහන් නීති දැන ගැනීමට අවශ්ය වන්නේ:

• මෙම විශ්වාසය විවෘතව ඇති සහ ක්රියාවෙන් එය ක්රියාත්මක අතර, එය ප්රතික්ෂේප නැහැ;
• දිවැසිවරුන් විශ්වාසය, සහ ශුද්ධ ලියවිලි පාඨ සොයා ගෙන ඇති කරුණු ඇති (ඔවුන් පසුගිය - අල්-කුර්ආනය);
• දිගින් දිගටම දිනපතා යාච්ඤා පහක් මගින් අල්ලාහ් කෙරෙහි ඇදහිල්ල ශක්තිමත් කිරීම,
• දීප්තිමත් දින නිරාහාරව, දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසය වැඩි කිරීම;
• මක්කම (Kaaba ක සිද්ධස්ථානයක්) වන්දනා හරහා අල්ලාහ් සේවය;
• දානය දෙන්න;
• අවිශ්වාසය විනාශ බව ජිහාඩ් සහභාගි වීම සඳහා ය;
• අල්ලාහ්ගේ නාමයෙන් සමග ආහාරයට ගැනීමෙන්.

පවුලේ ෂරියා

කාන්තාවන් හා බිරිඳ වසා, ඉතා යහපත් හා මධ්යස්ථ ඇඳුම් පැළඳුම් සහ එහි සුන්දරත්වය ආරක්ෂා කිරීම සහ ආවරණය, (ඔහුගේ හිස කන්ය මරිය මත ඇඳ ඇති බව එක් සමාන වැස්ම,) මේ හිජාබ් උපකාරයෙන් ඔහුගේ හිස ආවරණය කළ යුතුය.

සම්බන්ධයෙන් උරුම නීතිය, එහි පාලනය ඉතා පැහැදිලිවම ෂරියා නියම කළේය. එන්න පුතා කොටසක් මෙන් දෙගුණයක් දියණියක් ලෙස ලැබෙන දෙයක්. දෙමාපියන්, හෝ සොහොයුරන් හෝ සොහොයුරියන් හයෙන් කොටසක්, සහ ඔහුගේ බිරිඳ - අටවැනි. ඒ මිනිසා දරුවන් ගියේ නෑ විට, බිරිඳ සහ මව පිළිවෙලින් සිව්වන හා තෙවන කොටසක් තියෙනවා.

ෂරියා නීතිය

ෂරියා නීතිය තම උල්ලංඝනය පසු යම් දඬුවම් ලබා දෙන නීති ප්රසිද්ධ පද්ධතිය, වේ. කවුරුවත් බල රහිත මිනිසා වෙන්න කැමති ලෙස රීතියක් ලෙස, එහි, නීතිය නොමැතිව කල නොහැකි බවට කිසිදු සමාජයක්. මේ අවස්ථාවේ දී, පවා අපරාධ ප්රජාව ඔවුන් පාලනය කරන ට්රෙන්ඩ් සංකල්ප සමහර නිර්මාණය කර ඇත.

යුරෝපීය නීති සමාජ ගිවිසුම මත පදනම් වී ඇත, නමුත් එය වඩා බිඳෙන සුලු පදනම. එවැනි ඉස්ලාම් සහ ෂරියා වැනි සංකල්ප, ලොව පුරා ප්රසිද්ධයි. සමාජ විද්යාඥයන් අනුව, දශ ලක්ෂ ගණන් ජනතාව පහත් බිම් අවශ්යතා මෙහෙයවෙන හා දේශපාලන විද්යා ඉදිරිදර්ශනය සිට ඇත, නවීන තාක්ෂණය, සමූහයා හිතන්නේ කොතරම් කුඩා පොලී කණ්ඩායම් කළ හැක. මුස්ලිම් එම ජනතාවගේ පූර්ණ නීත්යානුකූල යුරෝපීය නීතිය සැලකිය නොහැකිය.

මුස්ලිම් ඇස් සැබවින්ම අයිතිය සහ සුජාත ෂරියා නීතිය (ෂරියා) අවශ්යතා සමග ඉතා ස්ථාවර විය හැක. යුක්තිය පවත්වා ගැනීම සඳහා, එය අපරාධ සමාන වනු ඇත බව දඬුවම් ඇති කිරීමට අවශ්ය බව මුස්ලිම් ආගම පවසයි. එය ඊටත් වඩා සමීපව නිර්ණායක හා අපරාධ වර්ග විභාග කර ඇත.

අල්-කුර්ආනය, මුස්ලිම් ජනතාව අත්තනෝමතික අර්ථ සීමා කිරීමට සුන්නහ්ව (සත්ය ප්රමාණය මත පදනම් වේ වක්තෘ මුහම්මද් තුමාගේ හදීස්). මෙම හදීසයන් අදහස් හා කුර්ආනය දෙවියන් වහන්සේගේ වචන හා අල්ලාහ් ඍජු පුද්ගලයින් ක්රියා ලෙස සැලකේ මෙන් නොව. මෙම හදීසයේ කුර්ආනය සිට, ෙවන් ෙවන් වශෙයන් පැවතිය නොහැකියි.

අර්ථය fiqh

හරි, ඇති fiqh නම් ෂරියා, සමග අනුකූල වේ. අපි පළමු caliphs වූ විට එය පෙනී, ෂරියා පිළිබඳ අර්ථ නිරූපණය කිරීමේ පාසල් හතරක් සිට ව්යුත්පන්න කර ඇත. මීට අමතරව, Shari'a සහ එහි අයිතිය ලක්ෂණ එම රාජ්යය තුල පවා සමාන නොවේ. බන්ධනාගාර, උදාහරණයක් ලෙස, රාජ්යයක් තුළ කලීෆා උමර් යටතේ (අබු බක්ර් හා මුහම්මද් විසින් පාලනය කරන විට පවා) සම්භවය, ඔවුන්ට පෙර නොවේ. මේ ෂරියා නොසැලෙන වන අතර, (අපරාධ හා දඬුවම් මට්ටම සම්පූර්ණ ලැයිස්තුව සඳහා) තම අයිතිය හේතුවෙන් රට, රාජ්ය හෝ යුගයක් හා සම්බන්ධ සාධක වෙනස් විය හැකි බවයි.

අල්ලාහ් වැරදි හඳුනාගන්නේ නැත, ඒ නිසා අපරාධයක් සංකල්පය මිනිසුන් වැඩ ලෙස ඉදිරිපත් කර ඇත. දෙවියන් වහන්සේ ඒ නිසා, යම් රටක ෂරියා අනුව ජීවත් වීමට, සමහර මග පෙන්වීමක් පමණි නියම කල හැක, ඉන් අදහස් කරන්නේ නැහැ එය නැවත විමර්ශනය කිරීම සහ විවිධ දඬුවම් සිදු කරන මධ්යතන යුගයේ මූලාරම්භය, දක්වා දිවෙන. ඉස්ලාමීය නීතිය, උදාහරණයක් ලෙස, ඉතිහාසය, නමුත් අල්ලාහ් ප්රකාශ හුදෙක් විකෘති කළ නොහැකිය.

මෙම ඕනෑම නවීන වෛද්ය හා criminological විවිධ පර්යේෂණ හා එම විභාග අත්හැරීමට අවශ්ය නැහැ සහ ඓතිහාසික ඉස්ලාමීය නීතිය එවැනි අපරාධ ඇත. එහි නීති රීති අද අයිතිය පියවර ගැලපෙන නම් - ෂරියා ස්ථාපිත කිරීමේ ක්රියාවලිය.

ෂරියා හා එහි දඬුවම

ආගම මුස්ලිම් ඇතැම් අපරාධ සඳහා යම් යම් දඬුවම් ඇත. යුරෝපීය නීතිය මරණ දඬුවම, සිරගත කිරීම් සහ දඩ සමන්විත, දඬුවම් වර්ග තුනක් ඇත. මෑත වසර කිහිපය තුළ දී, යුරෝපීය රටවල් ජනතාව (අවස්ථාවල දී පවා එය ඇත්තටම ඔවුන්ට ලැබිය යුතු විට) ජීවිතයේ පුද්ගලයෙකු අහිමි කිරීමට කිසිදු අයිතියක් ඇති එම පදනම මත මරණ දණ්ඩනය නිතර නිතර අසාර්ථක අත්දැක ඇත. ඒ සඳහා කළ යුත්තේ තත්ත්වයන් හා මිනිසුන් සිටින නිදහස පුද්ගලයෙකු අහිමි කිරීමේ අයිතිය ඇත තුල පැහැදිලි නැත.

තනි සුදු ජාතිකයා විය පවතී නම්, එය හොඳ සමාජයක් තම හුදෙකලාව හොඳින් ඵලදායී විය හැක. එහෙත් බන්ධනාගාර අවශ්යයෙන්ම දඬුවම තුළ ඇති මානව සහ සාධාරණ ක්රමයක් නොවේ. අපරාධ ලෝකයේ බන්ධනාගාර නායකයන් සඳහා ජීවිතය සඳහා අවශ්ය වන සියලු දේ සමග සංවෘත මණ්ඩලය බවට පත් කරයි. සාමාන්ය අපරාධකරුවන් සඳහා එම බන්ධනාගාර ජීවන නිරය, ජීවිතය වඩාත් දරුනු නීතිය කියෑවෙන්නේ වඩා විය හැකි විය හැක.

උදාහරණයක් ලෙස, රුසියානු බන්ධනාගාරවල රැඳවියන් හොඳින් එවැනි ක්ෂය රෝගය වැනි විවිධ රෝග, හෝ වෙනත් භයානක රෝග ආසාදනය විය හැක. මීට අමතරව, ඔවුන් බොහෝ විට පහරදී මැරෙනවා. මේ අනුව, බන්ධනාගාර බහුතරය අපරාධ හෝ සොරෙකු සංස්කෘතිය මාලාවක්, වන්දි සහ විඛාදන, නූතන සමාජයේ බවට පත් කරයි.

ෂරියා දඬුවම් වර්ග

ෂරියා නීති ඓතිහාසික ඉස්ලාමීය නීතිය එය අවසර බව තිබිය දී ම, දඬුවම් ලෙස සිර ලබා නැහැ. ෂරියා දඬුවම් වර්ග හතරක් අඩංගු වේ.

1. මෙම මරණ දඬුවම. අහිංසක හා ඇතිකරන පැතිර වූ අයගේ ඝාතකයන් සඳහා මෙම දඬුවම ලබා දී ඇත. මුස්ලිම් ප්රධාන නඩු තුනක් දඬුවම යටත් වේ: ඝාතනය, ඇදහිල්ල අත්හැර හෝ අනාචාර. නූතන ලෝකයේ සඳහා ඉතා වැදගත් වේ. දඬුවම අනුක්රමික ඝාතකයෝ, කාමාතුරයන් හෝ මිනිසුන් සඳහා දැඩි දඬුවම්, ලේ වැකි පාඩු තුඩු දුන් ඇදහිල්ල අත්හැර වනු ඇත. ෂරියා එක් තැනක අපරාධ විනාශ කිරීම සඳහා ද මග සඳහන් කර නැති අතර කුර්ආනය ස්ථාවර හිස ගසා මරා හිස දී තිබෙනවා.

2. අත් කපා. විට ඔප්පු සොරකම් මෙම දඬුවම අදාළ වේ. අපරාධ නඩු විධාන පසු මෙම තද ගතිය ගෙදර යන්න විට. පවා දේශීය නිර්වින්දනය කළ repossession ඉදිරිපිට පටබැදි ඉස්ලාමීය එමිරේට්ස් දී. එවැනි දඬුවම් භාවිතය සිට සොරකම් පාහේ සම්පූර්ණ අතුරුදහන් විය.

3. Porky. කාමමිථ්යාචාරය විවිධ වර්ග සඳහා, නමුත් ඔබ නීතිමය විවාහ නැති අය ජනතාව සඳහා මෙම දඬුවම ලබා දී ඇත. විශේෂාංග ෂරියා ද අහිංසක වරදකරුවකු ප්රතිඵලයක් බව spanking හා අපහාස බවයි. එය සාමාන්යයෙන්, පිලි සියයක් පමණ සිදු, සහ එය බොහෝ විට විවිධ Cossack ප්රජාවන් භාවිතා කරන නිසා, රුසියාව, දඬුවම් මෙම ක්රමය තුළ අසාමාන්ය දෙයක් නො වේ ඇත.

4. දඩ දඬුවම් කරන mildest ආකෘති පත්රය වන අතර, උදාහරණයක් ලෙස, වික්රමසිංහ මතුරට මහත්මිය හෝ කොන්ත්රාත්තුව උල්ලංඝනය කිරීම සම්බන්ධයෙන් ලබා. ෂරියා දුප්පත් දඬුවම් පෝෂ්ය මැන බලයි. කොන්ත්රාත්තුව බිඳ විට, ඔවුන් එක් පවුලේ සරල දිවා ආහාරය වියදම සමාන වේ.

නැවත නැවතත් වැරදි සම්බන්ධයෙන් නම්, දඬුවම දැඩි කළ හැක.

රුසියාව හා නීති ගරුක මිනිසුන් මත ඇති කරන බලපෑම, බෙදා හැරීමට ඇති අමානුෂික සිරගත කිරීම් සහ ගුලැග්වලින් දරුණු ඇවෑමෙන් ලද බොහෝ පශ්චාත් සෝවියට් රටවල්, බැහැර උදව් කිරීමට ෂරියා සැලකිය යුතු මාර්ග අයිතිය හඳුන්වා දීම.

ඔහුගේ නීති ෂරියා හා ජීවිතය

මේ අනුව, මුස්ලිම් ෂරියා රාජකාරි එකතුවක්, තහනම් හා නීති පැහැදිලි ලැයිස්තුව පමණක් නොව, කැප ක්රියාවන් සඳහා දඬුවම් සඳහා සපයයි. එය කැමැත්ත හා දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්රසාදය අනුව ආරක්ෂක හා සදාචාරාත්මක ජීවිතය ක්රමයකි. එය නියම කිරීමට හා නියෝජනය ඉස්ලාම් මුස්ලිම් නීති කරන ආචාර ධර්ම වේ.

ඔහු ඔබ සොයා හා නිවැරදි මාර්ගය සොයා ගැනීමට කැමති වූ මුස්ලිම් ජනතාවගේ බලාපොරොත්තු මල්පල උදව් කිරීමට මහා බලය ගෙන එයි. ෂරියා මිනිස් ජීවිතයේ සෑම අංගයක් ම ආවරණය කර ඇති අතර දෙවියන් වහන්සේ හා වාණිජ කරුණු සේවයට මෙන්ම, පවුලේ නීතියේ නියමයන්ට සමග සම්බන්ධ වූ නීති කින් සමන්විත වේ.