වෛද්ය පුරාණ ඉන්දීය ඉතිහාසය, විශේෂයෙන්ම

ද ඉන්දු නදියේ සාරවත් නිම්නයේ පිහිටි රාජ්ය පළමු මතකයන්, 3 වන සහස්රයේ අයත් වේ. ඊ. පූජනීය ගඟ, පුරාණ ඊජිප්තුව හා මෙසපොතේමියාව රාජ්ය කියැවීමෙන් ඔවුන්ගේ එවැනි මධ්යස්ථාන සංස්කෘතික උරුමය වටිනාකම වඩා පහත් නොවන ඉන්දියාවේ විශාල රටක් දක්වා එහි නම දුන්නේය.

ඉන්දු නිම්න පැහැදිලිව සංවර්ධනය සැලැස්ම විසින් ගෙදර ඉදි කිරීමේ කටයුතු සිදුකර ඇත. වඩාත් අවශ්ය ස්ථාන දවන ගඩොල් obkladyvayut ළිං හාරා. ගඩොල් නිවාස බිත්ති ඉදිකිරීම භාවිතා. නගරයේ අපද්රව්ය පද්ධතිය පීලි පිටතට ආවේ ය. කිසිම තැනක එවැනි පුරාණ ශිෂ්ටාචාරය ක්රියාකාරී කාණු පද්ධතිය සහිත, දන්නා තවදුරටත් වේ.

නමුත් එවැනි අතිශය සනීපාරක්ෂක පහසුකම්, පසුව පමණක් නිරීක්ෂණය ගෘහ නිර්මාණ වර්ධනයන් අඩු පුරාණ ඉන්දියාවේ පසු කාලයක් නොවන සාමාන්ය වේ. විද්යාඥයන් මේ විපත් නිසා බව විශ්වාස කරනවා: නියඟය, ගංවතුර, මෙන්ම දේශීය සම්පත් ක්ෂය වීම.

නමුත් එය ජාතියක් ලෙස ඉන්දියාව පිහිටුවීමට ගැන, සහ මේ රටේ වෛද්ය වර්ධනය පිළිබඳ නොවේ. හොඳම ඖෂධ හා සංවර්ධිත කොහෙද පිළිබඳ පුරාණ වෛද්ය ලෝකය? ඉන්දියාව හා චීනය - එය ඔවුන්ගේ සම්භවය මුල් වෛද්ය දැනුම ඇති බව මෙහි ඇත. ඔවුන්ගෙන් සමහර නූතන ලෝකයේ අගය. බොහෝ අද තවමත් අදාළ වේ.

ඊළඟට, අපි බෙහෙත් දේ විස්තර කරන්නේ ඉන්දියාව, කෙටියෙන්. අපගේ සමාලෝචනය මේ ගැන ඉතා වැදගත් දෙයක්.

පැරණි ඉන්දීය දර්ශනවාදී දැනුම ගොඩනැගීමට

දෙදහසක්. ක්රි.පූ. ඊ. පළමු පැරණි ඉන්දීය දාර්ශනික සංකල්ප පිහිටුවා ගත්හ. මේ දවස දක්වා ඔවුන් සාමූහිකව "වේද" ලෙස හඳුන්වනු ලබන සාහිත්ය කෘති, ස්වරූපයෙන් විය. මෙන්න ගීතිකා, වාඩි ලා, වාර හා දේවල් එකතු කරනු ලබයි. වේද - දාර්ශනික පරිසරය අර්ථකථනය කිරීමේ පළමු මිනිස් උත්සාහය. ඔබ මානව පරිසරය පිළිබඳ අර්ධ මිථ්යාමය සහ මිථ්යා අර්ථ සොයා ගත හැකි වුවත්, නමුත් මෙම කාර්යය පළමු පෙර දාර්ශනික, මූලාශ්රය ද මෙය වේ.

දී පැරණි ඉන්දියානු දර්ශනය පෙණුනු හා ද්රව්යවාදී ප්රවනතා දැකිය කරන, අදහස් මිශ්ර විවිධ. මූලික වශයෙන් එය ස්වයං සංවර්ධනය කිරීමේ ක්රියාවලිය තුළ වන ලෝකයේ ආත්මය, මූලික අදහස අඩංගු වේ. එය ලෝකයේ ආත්මය හා මිනිසුන්ට ද්රව්යමය ලෝකයේ ආදි කල්පිත නිර්මාණය කිරීමට යොමු කරයි වේ. දර්ශනය හා ඖෂධ පුරාණ ඉන්දියාවේ වෙන් කල නොහැකි විය. එය මිනිස් සිරුර ලෝකයේ ආත්මය කොටසක් වන අමරණීය ආත්මය, පිටත ෂෙල් බව විශ්වාස කරන ලදී. ආත්මික ස්වභාවය අවාසිය භෞතිකවාදයේ ලෝකයට අසාමාන්ය ඇමුණුමක් යනු, මනුෂ්ය ස්වභාවය අසම්පූර්ණ වෙයි. මේ ඔහුගේ ශාරීරික ගැටලු සඳහා හේතු වේ.

චීන වෛද්ය සාපේක්ෂව දර්ශනයන් වේ

ඉන්දීය වෛද්ය ජයග්රහණ චීන වෛද්ය බලපෑම් ඇති කරන ලදී. Confucianism හා Taoism මෙන්ම, ස්වාභාවික දර්ශනය - පැරණි චීන දර්ශනය සුවිශේෂ ස්වාභාවික අංග නමස්කාර සංවර්ධන ආගමික හා දාර්ශනික ව්යුහයන් නිර්මාණය කිරීමට මගක්. ලෝකයේ චීන දාර්ශනිකයන් සංවර්ධනය පිළිබඳ සංකල්පය ඖෂධ හා රෝග හේතු පිළිබඳව වූ සංකල්පයේ පදනම දැමී ය. ඉතා ඈත අතීතයේ සිට ව්යුහ විද්යාව පිළිබඳ අදහස් පිහිටුවීමට ආරම්භ විය. එහෙත් පූ 2 වන සියවස තුළ. ඊ. Confucianism ප්රකාශය, ඒ නිසා මළ සිරුරු පිළිබඳ රාවණාඇල්ල තහනම යටතේ ඉදිරිපත් කර තිබේ. කොන්ෆියුසියස් විශ්වාසයන් අනුව, මිනිස් සිරුර නොවෙනස්ව පවතිනු යුතු අතර ආරක්ෂිතව ඔවුන්ගේ දෙමාපියන් වෙත ආපසු කළ යුතුය. ඒ නිසා, පුරාණ හින්දු පුරාණ චීන සංකල්ප පිටුපස ශරීරයේ q හාත්මක දැනුම.

දර්ශනය පිළිබඳ සාම්ප්රදායික සංකල්පවලට මත පදනම් පුරාණ චීනයේ ලෙඩ රෝග හා සෞඛ්ය දරා සිටීමට. සාම්ප්රදායික චීන වෛද්ය යින් හා යැං පළමු මූලධර්ම සමග මිනිස් සිරුරු යුතුය යන්නය. හෘද, අක්මා, පෙනහලු, ප්ලීහාව සහ වකුගඩු - යින් ද Zang සෞඛ්ය බලධාරීන් වගකිව යුතු විය. ආමාශය, අග්න්යාශය මුත්රාශයේ, අන්ත්ර, හා කුඩා බඩවැල තුනක් තාපකයක්: යාන් හයක් අවයව ෆු දෙන ලදී. අභ්යන්තර තාපය සහාය පද්ධතිය ලෙස හීටර්, ආහාර දිරවීමේ, ශ්වසන හා මුත්රා මත පදනම්ව. මිනිස් සිරුර යින් හා යැං දී සමගිය සහ සමතුලිත විය යුතුය රෝගය ගැන අවුල් සහගත තත්වයට පත් විය.

මෙම වෛදික යුගයේ සුව සම්භවය

ප්රකට වෛදික යුගයේ පුරාණ ඉන්දීය වෛද්ය ලක්ෂණ. පරිභෝජනය, ලාදුරු රෝගය හා රුධිර වහනය: රෝග තුනක් "අටල්ල වෙද" දත්ත කිහිපයක් තිබේ. තනි තනි කොටස් තුල "ආර්යන්" සුව මැජික් චාරිත්ර විස්තර කරයි. ඉන්ද්රජාලික චාරිත්ර හා ආගමික විශ්වාස සමග වෛද්ය දැනුම වෛදික කාලයක් සුවිශේෂ අන්යෝන්ය ලෙස සසඳමින් එහිදී සඳහා.

සෞඛ්ය, රෝග සහ සුව සංකල්ප සමග සම්බන්ධ වූ වෛදික ආගම මිත්යා චරිත. පැරණි හින්දු අදහස් සියලු "Atharva වෙද" විස්තර කරයි. මෙහි ඖෂධ පැළෑටි සුව සමස්ත ජාතික අත්දැකීම් රැස්, නමුත් යාච්ඤා කිරීමට, වාත්තු වාර හා පූජා රැගෙන එන්න රෝගය සුව කිරීමට. ඉන්දීය සාගරය තමයි අසුරයන්ගේ කරන පළමු පෙන්නුම් - Bhishadsh, හෝ "දුෂ්ටාත්මයන් දුරු". ටිකෙන් ටික මේ එඬරු විශ්ව ශක්තියෙන් රෝගීන් සුව වී ඇත, නමුත් මේ නම එම පැවතුනි. ද ප්රබල වශයෙන් රෝග හේතු පිළිබඳ මත වෙනස් විය.

ආයුර්වේද දැනුම

, පුරාතන ඉන්දියාවේ වෛද්ය සංවර්ධන අපගේ යුගය ආරම්භයේ දී ආරම්භ විය. එවිට ආයුර්වේද සුවය ගෙන පද්ධතිය හෝ "දිගු ජීවිතයේ විද්යාව" ඇති විය. ජනතාව සුළු කණ්ඩායමක් - Weiden - සුව කරමින් ද රෝග සුව ප්රථම අත්හදා සිතියම් ගත කළහ. ඔවුන් ස්වභාවය දරුවෝ, අපි කඳු සහ වනාන්තර ජීවත් වුණා. මානව විශ්වය සමග Wajda සමීපව බැඳී තිබේ, ඔහු කොස්මික් බලශක්ති අංශු ලෙස, ඒ අනුව, එක් මිනිසෙක් පහක් අංග මෙන්ම, ඉහළ බලය හා අංග මූර්තිමත් සලකනු. ඔවුන් චන්ද්ර චක්ර මත ජනතාව රඳා මෙන්ම, මිනිස් සිරුරේ සෑම අවයවයක්ම සතුන් හෝ ශාක අතර එහි සුවිශේෂී වූ චින්තන දැක්කා.

ආයුර්වේද ඉතා පුළුල් පිළිගැනීමක් ලැබී ඇති අතර, ක්රමයෙන් නැගෙනහිර භූමිය ව්යාප්ත විය. ආයුර්වේද දැනුම ක්රමයෙන් වෙනස් කරයි, නමුත් සෑම තැනකම ඇත. සමහර විට එය චීන වෛද්ය ලෙස සඳහන් කරනු ලැබේ, නමුත් මේ සැබෑ නොවේ. ඔහුගේ පොත ඉන්දීය දාර්ශනිකයා ප්රායෝගික උපදෙස් ලබා දෙයි හා චින, හෝ කටු චිකිත්සාවේ විස්තර කරයි. මෙම Dhanvantari, රෝග ප්රතිකාර තුළ පවා ඉතා දීර්ඝ කාලයක්, හා චින hirudotherapy ඇති තාක්ෂනය භාවිතා, ඒක කරන්න ප්ලාස්ටික් සැත්කම් හා ඉන්ද්රියයන් බද්ධ සිදු කරන ලදී ලෙස, කූඩැල්ලන් භාවිතය, වේ. ප්රතිකාර ආයුර්වේද ක්රම සඳහා බහු-ඖෂධ බහුලව භාවිතා වේ. එක් එක් ශාක විශේෂ නිකේතනයක් අත්පත් කරගෙන හා අපේක්ෂිත ප්රතිඵලය සාක්ෂාත් කිරීමට භාවිතා කරයි.

ජීවියා ජීවිතය පළමු සංකල්පය

රටේ ඉතිහාසයේ සම්භාව්ය කාලය තුළ පැරණි ඉන්දියාවේ වෛද්ය රෝග ආරම්භය ගැන අදහස් වෙනස් වෙමින් පවතී. මෙම වෛදික කාලයක් පැවති රෝග පසුගිය ආශ්චර්යමත් හේතු ප්රතික්ෂේප - එය වෛද්ය සංවර්ධනය නව සන්ධිස්ථානයකි එන. එවක් පටන්, මිනිසා මධ්ය අවට අංශු ලෙස සැලකෙයි. දැන්, පැරණි හින්දු අනුව, එය ගිනි, පොළොව, ජලය, වාතය හා ඊතර් මූලද්රව්ය සමන්විත විය. (- එම නාවික සහ හදවතට අතර, සුළං - මෙම නාවික පහත, තරල - හදවත ඉහත කෝපය පල කලේය) කෝපය පල කලේය, අලසබව, සහ සුළං: ගිනි, ජලය හා වාතය අතර සන්නිවේදන හා සම්බන්ධ ජීවීන්ගේ මෙහෙයුම තරල තුනක් මාරු කරනු ලැබේ. මාංශ පේශී, ලේ, ඇට, මොළය, මේදය හා පිරිමි බීජ: ත්රී දියර සහ මූලද්රව්ය පහක් එකට මිනිස් සිරුරේ 6 කාබනික නිෂ්පාදන සාදයි.

සුළං සිසිල් නැවුම්, ශබ්ද සහ වායු ගලන ගෙන එයි. ඔහු තෝරා ගැනීම, ආහාර දිරවීමට, රුධිර සංසරණය හා පරිවෘත්තීය සඳහා වගකිව යුතු ශරීරය තුළ විය. සුළඟ මන්දගාමී නම්, පලතුරු යුෂ හා ද්රව්ය සංසරණය අත්හිටුවා සහ ජීවියා සාමාන්ය ක්රියාවලියට මැදිහත්.

පහත සඳහන් දැනුම මත පදනම්, පුරාතන ඉන්දියාවේ වෛද්ය:

• මිනිසා සහ විශ්වය තුළ අලසබව මෘදු ද්රව්ය වන අතර, එය, සියලු අසමාන හා රළු පෘෂ්ඨ මත ආලේපය වැනි ක්රියා ව්යාපාරය හා අන්තර් සඳහා වගකිව යුතු විය.
• කෝපය පල කලේය - ගිනි අංගයක්, හෘද වස්තුවට ක්රියාකාරකම් සඳහා හා ආහාර දිරවීමේ සාමාන්ය ක්රියාකාරිත්වය සඳහා, ශරීරයේ උෂ්ණත්වය සඳහා වගකිව යුතු වේ.
• ඔබ මෙම රෝගය වර්ධනය වෙමින් තිබෙන අන්තර් ක්රියාකාරීත්වය සහ තරල, කෝපය පල කලේය සහ සුළං සාමාන්ය ගලා උල්ලංඝනය නම්. එහි ගුරුත්වය හා ප්රචණ්ඩත්වය වඩාත්ම වැදගත් ප්රධාන අංග තුනක් අතර අසමතුලිතතාව උපාධිය තීරණය.

, පුරාතන ඉන්දියාවේ වෛද්ය වේගවත් සංවර්ධන සඳහා වන හේතු

, පුරාතන ඉන්දියාවේ වෛද්ය සංවර්ධන සුවිශේෂතා මොනවාද? ඇය හැම විටම ගොඩක් ඔහුගේ උපන් දේශය ඔබ්බට දන්නා බවට පත් වූ කීර්තිමත් රෝග සුවකරන්නන්, වී ඇති නිසා, ප්රඥාවන්තයන්ගේ රට - පුදුමයක් ඇය දෙවන නම විය. චාරක, Sushruta හා Jivaka: වයස අවුරුදු ප්රිස්මය හරහා බෞද්ධ සම්ප්රදායන් පැරණි රෝග සුවකරන්නන් ගැන තොරතුරු පැමිණ ඇත.

ඒ කාලය ආයුර්වේද සාහිත්යය ස්මාරක "Sushruta Samhita" සහ ඇතුළත් "Carvaka Samhita." මෙම පළමු මෙහෙයුම් 300 කට වඩා වැඩි හැසිරීම විස්තර කරන ශල්ය වෛද්ය විද්යා ඉතාමත් පැරණි නිබන්ධනයේ වන අතර, වෛද්ය උපකරණ හා ඖෂධ 650 120 ක් පමණ බවයි.

පැරණි ඉන්දීය රෝග සුවකරන්නන් මිනිස් සිරුරේ ව්යුහය වඩාත් පුලුල් දැනුමක් තිබුණා. ආගමික, හක්ගෙඩි පශ්චාත් මරණ පරීක්ෂණය තහනම් එහෙම කරන්නේ නෑ පූජනීය ගව ස්පර්ශ, හිරු දෙස හෝ පිරිසිදු කිරීම සඳහා නාන කාමරය භාවිතා ඔවුන්ගේ ක්රියා මිදීම සඳහා ප්රමාණවත් විය.

ඖෂධ තමයි අසුරයන්ගේ නිජබිම සංවර්ධනය වෙනුවෙන් දැවැන්ත කාර්යභාරයක් Sashutry

, පුරාතන ඉන්දියාවේ Confucianism හා වෛද්ය විද්යාව තමයි අසුරයන්ගේ නිජබිම Sashutry කාලයේ සැත්කම් දියුණු වීමට පටන් නිසා, කරන්න දෙයක් නැති කර තිබේ. හා කොන්ෆියුසියස්, අපි සිහිපත් පරිදි, උල්ලංඝනය එරෙහිව මානව ශරීරය දෙවිට විශ්වාසවන්තව විය. Sashruty සැත්කම් සඳහා පළමු හා වඩාත් කැපී පෙනෙන වෛද්ය විද්යාව බවට පත් වී තිබේ. විට එය ඉන්දියානුවන් ලෝකඩ හා පිත්තල භාණ්ඩ නිෂ්පාදනය සඳහා අයදුම් අනෙකුත් ජාතීන් මෙන් නොව ශල උපකරණ වානේ නිෂ්පාදන ප්රගුණ. පැරණි smiths, ඔවුන් තියුණු කිරීමට හැකි අතේ සුවපහසු හිසකෙස් බෙදී ගැනීමට හැකි විය. මෙවලම් නම් කොටි, වලසුන්, සිංහයන්, මුවන්, වෘකයන් හා කෘමීන්, ශාක සඳහන්. දත් හා නිය ටන්ක මන්නා, ඉඳිකටු හා අඬු ආදර්ශයක් බවට පත්ව ඇත. එහෙත් සැත්කම් පෙර, ශල්ය වෛද්ය මේ සතුන් තුළ ශක්තිය ඉල්ලා, නමුත් උණුසුම් ජලය හා විශේෂ ශාක යුෂ සමග සෝදා, මෙම ගිනි කරවීම මෙවලම් නිවාගත් අමතක කරන්න එපා.

ස්ථාවර වැස්ම, ගැම්ම ටයර් සහ උණ පිළිබඳ භග්නය දී භාවිතා කරන ලද පැරණි ඉන්දීය ශල්ය වෛද්යවරුන්, නිමවන තුවාලයක් හන සහ නූල් දාර; රුධිර වහනය, සීතල සහ අළු නැවතුණේ විශේෂ ක්රියාමාර්ග වණ, ඖෂධීයමය ගුණ සහ පිළිස්සීම ප්රතිකාර කළ හැක. ඒ සඳහා පවා අපි sedation බ්ලීච්, වයින්, ගංජා, අබිං සහ ඉන්දීය හන භාවිතා කිරීමට ආරම්භ විය.

ඉන්දීය ශල්ය වෛද්යවරුන් සාර්ථකව මුහුණ මත ප්ලාස්ටික් සැත්කම් සිදු කරන ලදී. ඔවුන් (ඔවුන් උසාවි තීරණයක් මගින් හෝ සටනේ දී අහිමි) තොල්, කන් සහ නාසය පුනස්ථාපනය නිරතව සිට ඇත.

මෙම නිබන්ධනයෙහි Sushruta, rhinoplasty මඟින් සවිස්තරව විස්තර සමහර වෙනස් කිරීම් සමග "ඉන්දීය ක්රමය" මේ දවස දක්වා සාර්ථකව භාවිතා කර ඇත කැඳවා කරන ලද. පැරණි ඉන්දීය ග්රන්ථ ඇසේ සුද ඉවත් කිරීමේ ශල්යකර්ම සඳහා ක්රියා පටිපාටිය සිදු කිරීමට ලබා ගත හැකි වේ.

වෛද්ය පැරණි ඉන්දියාවේ: වෛද්ය පාසල්

මම න්යායික හා ප්රායෝගික පුහුණුව සඳහා ඖෂධ නිෂ්පාදනය කරනු ලබන විශේෂ රසායනාගාර, මෙහෙයුම් කාමර, මෙන්ම, ෙවන් ෙවන් වශෙයන් වෙන් කාමර තිබූ, Sushruta පාසල් අවස්ථාවේ ඔබට හැකි හොඳම ගැන ඉගෙනගන්න පුදුම වුණා. මෙම Sushruta අනුගාමිකයන්ට පුහුණු විට රෝගී අවයව මතකයට නංවන උපකරණ භාවිතා කිරීමට වූහ. දිය මානෙල් භාවිතා කරන ලේ හැලීමක් ක්රියාවලිය බැලීම, ගෙඩි Panas ඝන නිස්සාරණය, ව්යාජ-ups මත පුහුණු Dressing කලාව අධ්යයනය. විට පුහුණු doctoring ශිෂ්ය වෛද්යවරුන් කුසලතා දර්ශනය, ඖෂධ, උද්භිද විද්යාව, රසායන විද්යාව, ජීව විද්යාව, මෙන්ම ස්වාමියා අධ්යයනය කිරීමට සිදු විය.

, පුරාතන ඉන්දියාවේ වෛද්ය වෘත්තියට ගොඩනැගීමට

, පුරාතන ඉන්දියාවේ වෛද්යවරයා ආකල්පය ඉතිහාසය පුරා අපැහැදිලි විය. මෙම වෛදික කාලය තමයි අසුරයන්ගේ නිජබිම දී වෘත්තීය ගෞරවය සහ ගෞරවය ද හිමි විය. එහෙත් කුල සංවර්ධන තත්ත්වය ඊට හාත්පසින්ම වෙනස්, අසමානතාව පෙනුම සමග සමහර අධ්යයන සලිත කාණ්ඩය ගෙන ආ ඇති අතර, ඔවුන් නිරත වූ අය, බේරිලා යනවා ප්රකාශ කලේ ය. මෙම ප්රවර්ගය සතු ඔවුන්ට ඊළඟ රෝග සුවකරන්නන්, කරනම්, වඩු කාර්මිකයන් හා අශ්වයන් රැකබලා අය වූහ. එහෙත් පැරණි ග්රන්ථ, වෛද්ය විද්යාව වාඩිලා මෙම භාවිතාව ඉහළ අභිමානය පැවති බව සොයා ගත හැක.

පැරණි ඉන්දියාවේ ප්රධාන පෙළේ රෝග සුවකරන්නන් අතර, බෞද්ධ භික්ෂූන් සහ තමන් සුව මධ්යස්ථාන බවට පත් වූ ආරාම විය. බෞද්ධ භික්ෂූන් අසරණ වෛද්ය ආධාර ලබා ගැනීමට අවසර දෙන ලදී සඳහා, මෙය ඔවුන්ගේ අරමුණ හා කරුණාව විය.

යෝග - ඔබ දෙස බැලීමට ක්රමයක්

වෛද්ය පැරණි ඉන්දියාවේ, විශේෂයෙන්ම යෝග සමඟ, ආගමික හා දාර්ශනික මතවාද සමඟ බැඳී. එය සදාචාරාත්මක සහ සදාචාර සම්පන්න ඉගැන්වීම්, ආගමික දර්ශනය සහ අභ්යාස (asanas) මාලාවක් එළඹේ. ආත්මය අවබෝධය හා භෞතික යෝග: දෙකක පළමු පෙළ පුහුණු සම්මත කිරීමට අවශ්ය ඉගැන්වීම් තේරුම් ගැනීමට. මානසික හා ශාරීරික සෞඛ්ය සඳහා ශරීරය හා මනස පිරිසිදු තබා ගත යුත්තේ, මෙන්ම සම්පූර්ණයෙන්ම ලිහිල් කිරීමට හැකි විය. යෝග තවමත් යෝධ ජනප්රියත්වය පවතින අතර, බොහෝ අනුගාමිකයන් ඇත.

පැරණි ඉන්දීය සුව මධ්යස්ථාන

වෛද්ය පැරණි ඉන්දියාවේ (ඉතිහාසය ගොඩනැගීම කෙටි ලිපිය ඔබේ අවධානයට යොමු නියෝජනය වේ) එකල අද්විතීය සුව මධ්යස්ථාන ඇතුළත් විය. නගරය කුලී රථ, පුරාතන ඉන්දියාවේ භූමිය වෛද්ය අධ්යාපන මධ්යස්ථාන එක් කෙනෙක් ම ය. මෙම සිසුවකු තරයේ පමණක් න්යායික දැනුම නැති භුක්ති ඇත, පමණක් නොව, ආරක්ෂිතව ප්රායෝගිකව ඒවා භාවිතා කරන්න. පුහුණුවෙන් පසු, ගුරුවරයා විශේෂ උපදෙස් කියන්න එකට තමන්ගේ අනුගාමිකයන්.

වෛද්ය විද්යාව සඳහා පමණක් දකුණු රාජා නිෂ්පාදනය කළ යුතුයි. ඔහු වෛද්යවරුන් වැඩ අධීක්ෂණය නිරත, සහ වෛද්ය ආචාර ධර්ම පිලිපැදීමේ පුරා නරඹා ඇත. වෛද්යවරයා තම රෝගීන් තත්ත්වය ගැන කිසිවෙකුට නොකියන ලෙස, හැම විටම සුවඳ ඇඳුම් ඇඳගෙන, පිරිසිදුව හා පිළිවෙලට විය යුතු, කෙටි සැපයුම අත්හිටුවන රැවුල, හැම විටම කුඩයක් හා සැරයටිය ගෙයි දොරින් කිරීම සඳහා ඔබේ නියපොතු තබා, ඉතා වැදගත්. වෛද්යවරයා දුප්පත්, බමුණන් හා මිතුරන් සිට ගෙවීම් කරන්නේ නැති බව නීති තිබුණා. නම් ධනවත් මිනිසෙක් උන් වහන්සේ චෝදනා දේපල කොටසක් ගෙවීමට කිරීම ප්රතික්ෂේප කළා. අවිධිමත්ව නියම ප්රතිකාර දඩයක් ගෙවීමට යුතුයි.

වෛද්ය ඉතිහාසයේ , පුරාතන ඉන්දියාවේ ප්රධාන කැපී පෙනෙන ලක්ෂණයක් නම් පුරාණ ඉන්දියානු සංස්කෘතියේ දැනුම නමස්කාර බව අපට කියනවා. බොහෝ රටවල් සිට යන්තම් අත්දැකීම්, තරුණ වෛද්යවරුන් ලබා ගැනීමට ඉන්දියාව එන්න. නගරය තාරකා විද්යාව, ගණිතය, ජේයාතිෂය, ආගමික හා දාර්ශනික ග්රන්ථ, සංස්කෘත හා වෛද්ය විද්යාව පිළිබඳ අධ්යයනය කිරීමට අවධානය යොමු කරන, විශ්ව විද්යාල, කියලයි.

පැරණි ඉන්දියාවේ වෛද්ය ඉතිහාසයේ මෙම ද්රව්ය සාරාංශ කර ඇත. අපි තොරතුරු රසවත් හා ඔබ සඳහා ප්රයෝජනවත් බව අපි බලාපොරොත්තු වෙනවා.