යාන් Komensky, චෙක් pedagogue: චරිතාපදානය, පොත් පත්, දැනුවත් කිරීමට දායකත්වයන්

යාන් ආමොස් Komensky (උපත Nivnice, මොරාවියාවේ දී 28.3.1592, ඇම්ස්ටර්ඩෑම්, නෙදර්ලන්තයේ 11/14/1670 මිය ගිය) - අධ්යාපන පද්ධතියේ චෙක් ප්රතිසංස්කාරකයෙකු හා ආගමික සංඛ්යා. විශේෂයෙන් භාෂා නව්ය ඉගැන්වීම් ක්රම, සඳහා ප්රසිද්ධ.

යාන් ආමොස් Komensky: චරිතාපදානය

දරුවන් පස් බාලයා බොහීමියානු බ්රදර්ස් රෙපරමාදු ප්රජාවගේ භක්තිමත් සාමාජිකයන් Comenius, මැදහත්, ධනවත් පවුලක උපත ලැබීය. 1604 දී ඔහුගේ දෙමව්පියන් හා සහෝදරියන් දෙදෙනා මිය ගිය පසු, අනුමාන වසංගතයෙන්, ඔහු ඥාතීන් සමග, 1608 දී Přerov බොහීමියානු සහෝදරයන් තුළ ලතින් පාසල් ඇතුළු නොමැති අතර ජීවත් සහ සාමාන්ය මට්ටමේ අධ්යාපනය විය. වසර තුනකට පසුව, ඔහු ජොහාන් Genriha Alsteda බලපෑම යටතේ විය ගණන් චාල්ස් Žerotín මහතාගේ ප්රධානත්වයෙන් ස්තුති Herborn දී රෙපරමාදු විශ්ව විද්යාලයට පිවිසුන හ. Comenius චින්තනය බොහෝ අංග අග දර්ශනය ඉතා සමාන වේ. Alsted, ඇරිස්ටෝටල්ගේ ප්රතිවාදියා හා අනුප්රාප්තිකයා පෙට්රා Ramusa, දේවධර්මය chiliasts වූ අතර ඔහුගේ සුප්රසිද්ධ "විශ්වකෝෂය" (1630) මුළු දැනුම එකතු මත වැඩ, රේමන්ඩ් Lully හා ජෝර්දානෝ බෲනෝ හොඳ උනන්දුවක් විය. 1614 දී හයිඩ්ල්බර්ග් ඔහුගේ අධ්යාපන කටයුතු නිම කිරීමෙන් පසු, යාන් Komensky පාසලේ ඔහු පළමු ඉගැන්වූ ඔහු තම රට, ආපසු ගියේ ය. එහෙත් 1618, ඔහුගේ සම්බන්ධීකරණ බොහීමියානු සහෝදරයන් පූජකයෙක් අවුරුදු දෙකකට පසුව, ඔහු fulnek දී පාලකවරයෙකු බවට පත් විය. ඔහුගේ ප්රථම මුද්රණය වැඩ, "ලතින් ව්යාකරණ", නැවත එම වසර දක්වා දිව යන්නකි.

තිස් අවුරුදු යුද්ධය ඔහුගේ වැඩ කටයුතු බොහෝ විශ්වාසය ඔහුගේ සහ එහි ජනතාව නැවත එල්ල කරනු ලැබුවේ ලෙස සහ නොවැම්බර් 1620 දී සුදු කඳු වල යුද්ධ, Comenius ජීවිත මත සැලකිය යුතු බලපෑමක් ඇති විය. ඉදිරි වසර අට, එය අධිරාජ්ය ඉඩම් සිට සහෝදරයන් අවසන් නෙරපා හැරීම ඔහු මීට පෙර හැකි විසඳුමක් සාකච්ඡා කර ඇති තැන, Leszno, පෝලන්තය ඔහු නායකත්වය දුන්නේ නැත තෙක් ආරක්ෂිත විය.

යාන් ආමොස් Komensky, වසර ගණනාවක් පුරා ඔහුගේ පළමු බිරිඳ, මග්දලායේ මරියා මරණය සලකුනු කරන පත්ව ඇති අතර එය ඔවුන්ගේ දරුවන් දෙදෙනා, 1624 දී ඔහු දෙවන වරටත් විවාහ චරිතාපදානය. ඔහු 1623 දී "ඔහුගේ සිත ලෝක Labyrinth සහ පැරඩයිස්" නිම මධ්යස්ථානයේ අධිපති 1625-මීටර් securitatis, චෙක් භාෂාව පිළිවෙලින් 1631 සහ 1633 දී ඔවුන් පළ.

1628 සිට 1641 දක්වා යාන් Komensky තම රැළ වෙත රදගුරුවරයා ලෙස Leszno ජීවත්, සහ දේශීය ව්යායාම ශාලාව අකෘතඥයෙකු. ඔහු ද, දැනුම සහ අධ්යාපන විද්යාවේ ප්රතිසංස්කරන වැඩ කිරීමට කාලය සොයා ලිවීම, සහ ඔහුගේ පළමු මහා පොත Didactica මැග්නා සඳහා සියලු ඉහත. චෙක් ලියා, එය 1627 සිට නිර්මාණය ක්රියා බොහොමයක් ඇතුළත් වන ඔපෙරා didactica omnia, කොටසක් ලෙස ලතින් 1657 දී ප්රකාශයට පත් කරන ලදී

මෙම කාලය යාන් ආමොස් Komensky, දරුවෙකුගේ හදාවඩා පළමු වසර හයක් කිරීමට නියම කළ "මාපිය පාසල", ලියා තවත් පොතක්.

අනපේක්ෂිත ජනප්රියත්වය

1633 දී, යාන් Komensky බලාපොරොත්තු නොවූ එම වසරේ දී නිකුත් කරන ප්රකාශන Janua linguarum reserata ( «භාෂා දොර විවෘත කරන්න"), යුරෝපීය පිළිගැනීමක් ලැබිණි. මෙම වුල්ෆ්ගැන්ග් Rathke හා ස්පාඤ්ඤ ඡේසු Salamanca පළ පොත් වලින් මූලධර්ම මත පදනම් වූ නව ක්රමය, අනුව ලතින් සරල හඳුන්වා ඇත. සියලු එය වේගවත් හා සරල කිරීම සඳහා භාෂා ඉගැන්වීමේ ප්රතිසංස්කරණ, සියලු chiliasts ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ නැවත පෙර ඉතිරි පැය තුළ දී සපුරා ගැනීමට උත්සාහ කල, මානව වර්ගයාගේ පොදු ප්රතිසංස්කරන හා ලෝකයේ සාමාන්ය විය.

යාන් Komensky ඔහු Conatuum Comenianorum praeludia කැඳවා ඔහුගේ "ක්රිස්තියානි සර්වඥතා ඥානය" අත්පිටපත යැවූ සඳහා, ඉංග්රීසි සාමුවෙල් Hartlieb සමඟ ගිවිසුමක් නම්, 1639 දී, Pansophiae prodromus අත්සන්, සහ. 1642 දී Hartlieb පනත් ඉංග්රීසි පරිවර්තනය ප්රකාශයට පත් "පාසල් ප්රතිසංස්කරණ." යාන් ආමොස් Komensky, එංගලන්තයේ ඇතැම් කවයන් තුල මහත් උනන්දුවක් ඇති වන දැනුවත් කිරීම සඳහා දායකත්වය, ඔහු ලන්ඩන් Hartlieb ආරාධනා කරන ලදී. සැප්තැම්බර් 1641 දී ඔහු බ්රිතාන්ය ප්රාග්ධන, ඔහු ඔහුගේ ආධාරකරුවන් හමු මෙන්ම Dzhon රෑ, තියඩෝර් Haak සහ සර් චෙනී Culpeper වගේ මිනිසුන් වෙත ළඟා විය. ඔහු, එක්සත් රාජධානියේ ස්ථිරවම ආරාධනා pansofskogo විද්යාල නිර්මාණය කිරීමට සැලසුම් කරන ලදී. නමුත් අයර්ලන්ත කැරැල්ල ඉතා ඉක්මනින් අවසන් මේ සියලු ශුභවාදී සැලසුම්, එය මුද්රණය කර දක්වා ලන්ඩනයේ, ඔහු තම හරහා Lucis ( «ලෝක මාර්ගය"), එංගලන්තයේ අත් පිටපත ආකාරයක සංසරනය වූ ලියන විට Comenius ජුනි 1642 දක්වා බ්රිතාන්යයේ සිටි අතර, ය ඇම්ස්ටර්ඩෑම් 1668. එම අවස්ථාවේ දී චෙක් ගුරුවරයා පැරිස් තම වැඩ කටයුතු කරගෙන යාමට ක්රිමයක් සිට යෝජනාවක් ඉදිරිපත්, නමුත් ඒ වෙනුවට ඔහු Leiden අසල Descartes සංචාරයක නිරත විය.

ස්වීඩනයේ වැඩ

ස්වීඩනයේ, යාන් Komensky නැවත දුෂ්කරතා හමු විය. Oxenstierna විද්යාලයේ උපකුලපති මහාචාර්ය ඔහු පාසල් සඳහා ප්රයෝජනවත් පොත් ලිවීමට අවශ්ය විය. Comenius ද, ඔහුගේ ඉංග්රීසි මිතුරන් බලපෑම් යටතේ, Pansophius වැඩ කිරීමට ඉදිරිපත් විය. ඔහු Elbing දී ප්රසියාව දී එවකට වූ ස්වීඩනයේ පාලනය යටතේ, 1642 හා 1648 අතර විශ්රාම, එම අවස්ථාවේ දී ප්රශ්න දෙකක් පිළිබඳ අවධානය යොමුකරන ලදී. 1651-මීටර් දී 1648. දී Leszno දී "Pansophia" විශ්ව දැනුම ආකෘතියක් ලෙස ඉංග්රීසි දී ප්රකාශයට පත් කරන ලදී - ඔහුගේ වැඩ කටයුතු 1643 දී ජනපි්රය වී ඇති Pansophiae diatyposis හා Linguarum methodus nouissima ප්රකාශයට පත් කර ඇත. ඔහුගේ "ස්වාභාවික දර්ශනය, එම දිව්ය ආලෝකය, ප්රතිසංස්කරනය" හෝ Lumen divinuem reformatate සාරාංශයක් පහත (ලීප්සිග්, 1633), එම වසරේ දී පෙනී සිටියේය. 1648 දී, ඔහු Leszno වෙත ආපසු ගිය විට, Comenius බොහීමියානු සහෝදරත්වය (පසුව මොරවියන් බවට පරිවර්තනය) විසිවන සහ පසුගිය රදගුරු බවට පත් විය.

Sarospatak කිරීමට අසමත් වීම

1650 දී, ගුරු යාන් Komensky ජෝර්ජ් දෙවන Rakoczy බාල සොහොයුරු Transylvania කුමරු Sigizmunda Rakotsi, ඇමතුමක් ලැබී, පාසල් සහ ප්රතිසංස්කරණ Pansophia උපදෙස් සඳහා Sarospatak ගන්නයි. ඔහු වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළත්, ඔහුගේ ජයග්රහණ සුළු දේශීය පාසල් බොහෝ වෙනස්කම් හඳුන්වා දී තිබේ, නමුත්, සහ 1654 දී ඔහු Leszno ගියා. එම අවස්ථාවේ දී Comenius ලතින් සහ ජර්මන් දී, ඔහුගේ කෘති වඩාත් ම ප්රසිද්ධ එකක්, Orbis sensualium Pictus ( «ලිංගික ලෝක පින්තූර දී", 1658) ඉදිරිපත්. වැදගත් වන්නේ, වැඩ ආදම් නම් ලබා දුන් විට "වීම" යන epigraph විවෘත කරයි (උත්පත්ති 2:. 19-20). එය භාෂාව භාණ්ඩ භාවිතා කිරීමට ප්රතිරූපය අධ්යයනය කිරීම සඳහා පළමු පාසල් පොත විය. ඇය යාන් ආමොස් Komensky ඇදහුවේ බව මූලික මූලධර්මය පැහැදිලි. කෙටියෙන් එය මේ ය: වචන දේවල් සමඟ අත්වැල් බැඳ ගත යුතු හා ඔවුන්ගෙන් වෙන් වෙන් වසයෙන් අධ්යයනය කළ නොහැකිය. 1659 දී, Charlz හුල් පෙළපොත් ඉංග්රීසි අනුවාදය, "Comenius, හෝ පින්තූරයේ පෙනෙන ලෝකය සහ මිනිස් ක්රියාකාරකම් ලෝකයේ පවතින ප්රධාන දේ, සහ ලැයිස්තුව." ප්රකාශයට පත්

බොහෝ විට විශාල වශයෙන් අතිශය අසාමාන්ය උනන්දුව හා දූරදර්ශී අනාවැකි උද්යෝගයක් දක්වන නිකොලස් Darbika නිසා Sarospatak සාර්ථක නැතිකම,. වෙනත් chiliasts අත්කර දුර්වල, - Comenius දිවැසිවර අන්තිම දවස දමා වූ පළමු අවස්ථාව මෙය නොවේ. ඔවුන් හැලෙන සිද්ධීන් හා අනපේක්ෂිත වාර, නුදුරු අනාගතයේ දී සිදු කල යුතු, එවැනි හැප්ස්බර්ග් මාලිගාවේ වැටීම, හෝ පාප් පදවියේ අවසානය ලෙස හා නිවේදන රෝම පල්ලියේ සැක සහිත වේ. දේශපාලන සිදුවීම් කෙරෙහි බලපෑම් කිරීමට මෙම ප්රකාශන ප්රසිද්ධ කිරීම දක්ෂ ගුරුවරයෙක් කීර්තිය මත ඍණාත්මක බලපෑමක් ඇති විය.

මෑත වසර

Comenius, පෝලන්තය හා ස්වීඩනය අතර Leszno ආපසු ඉන් ටික කලකට පසු යුද්ධය පටන්, සහ 1656-මීටර් Leszno සම්පූර්ණයෙන්ම බටහිර හමුදා විසින් විනාශ කරන ලදී. ඔහු තම පොත් පත් සහ අත්පිටපත් සියලු අහිමි නැවත රට හැර යාමට සිදු විය. ඔහු තම හිටපු ප්රධාන අනුශාසක ලෝරන්ස් ද Geer පුත් නිවසේ ඔහුගේ ජීවිතයේ ඉතිරි අවුරුදු ගත කළ ඇම්ස්ටර්ඩෑම්, පදිංචි ආරාධනා කරන ලදී. මෙම වසර කීපය තුලදී ඔහු අවම වශයෙන් අවුරුදු විසි සඳහා එය අල්ලා ගත් වැඩ ගොඩක්, අවසන්, ද rerum humanarum emendatione consultatio catholica. පොතේ කොටස් හත සමන්විත ඔහුගේ ජීවිතයේ මුළු සාරාංශ ගත හා මානව දේවල් වැඩි දියුණු කිරීම පිළිබඳ පුළුල් සාකච්ඡාවක් බවට පත් විය. "Pampedii" සාමාන්ය පිහිටුවීම පිළිබඳ උපදෙස් "Pansophia", එහි පදනම "Panglottiya" හැකි අවසන් සංශෝධනය වන පරිදි මිශ්ර භාෂා ජය ගැනීමට උපදෙස්, අනුගමනය කිරීමට පෙර සිටම. වැඩ සමහර කොටස් 1702 දී ප්රකාශයට පත් කරන ලදී වුවත්, එය 1934, පොතේ ගාල්ල සොයා විට අවසන් වන තුරු අහිමි ලෙස සලකන ලදී. එය පළමු 1966 දී පූර්ණ දී ප්රකාශයට පත් කරන ලදී.

Comenius ඇම්ස්ටර්ඩෑම් අසල Naarden දී Wallonia සභාව තුළ වළ දමා ඇත. XVII වන සියවසේ ජර්මානු pietists විසින් සිය අදහස් ඉතා ඉහළින් අගය කරන ලදී. තම රට තුළ ඔහු ජාතික වීරයෙක් සහ කර්තෘ වශයෙන් කැපී පෙනේ.

ආලෝකය වන්න

යාන් ආමොස් Komensky ක්රියා ආගම, සමාජය සහ දැනුම ක්ෂේත්රයේ මානව ජීවිතයට අදාළ සියලු දේවල් ඔවුන්ගේ වේගවත් සහ කාර්යක්ෂම ප්රතිසංස්කරණ කැප කළේය. ඔහුගේ වැඩසටහන ක්රිස්තුස් පොළොවේ සහස්රයේ රාජ්යය තම ආසන්න නැවත පෙර මිනිසා ශ්රේෂ්ඨතම හැකි බුද්ධත්වයට කිරීමට නිර්මාණය කර ඇති "ලෝක මාර්ගය" විය. විශ්ව ඉලක්ක දැහැමි, පළාෙත් මහනුවර දිස්තික්කෙය් උඩුනුවර පාෙද්ශීය ෙල්කම් හා දැනුම වූහ; ප්රඥාව තුනටම මත වෙමින් තිබේ.

ඒ අනුව සියලුම Comenius වැඩ ප්රභවය සහ ඉලක්කය දේවවේදය විය. තමන්ගේ බොහෝ සමකාලීනයන් විසින් හවුල් ඔහුගේ විශ්වාසයන් සහ අපේක්ෂාවන්, නමුත් ඔහුගේ පද්ධතිය XVII වන සියවසේ දී යෝජනා වී ඇති බව බොහෝ අයගේ වඩාත්ම සම්පූර්ණ, බොහෝ දුරට, විය. එය සාමාන්ය ප්රඥාව මට්ටම දක්වා ඉහළ හෝ Pansophia සුදුසු අධ්යාපනය වැඩසටහන සහාය දැනුම තුළින් සැලකිය යුතු වට්ටෝරුව ගැලවීම විය. එය, පසුගිය සියවසේ ඉදිරි බව සිතා විට මෙම ලෝක ව්යාප්ත පැතිර ඉතිහාසයේ ප්රථම වරට නව ප්රතිසංස්කරණය ප්රඥාව පොරොන්දු වූ මුද්රණ නව නිපැයුම් මෙන්ම, ජාත්යන්තර වෙළඳාම හා සංචලනය පුළුල් හරහා විශ්ව ප්රතිසංස්කරණ සාක්ෂාත් කර ගැනීම ඇති හැකියාව සමග අනුරූප වන විට දේවල් දිව්ය නියෝගය.

දෙවියන් වහන්සේ සඟවා ඔහුගේ වැඩ කටයුතු සඳහා පරිදි, පුද්ගලයෙකු හෙලිදරව් තුනක් දක්වා විවෘත කළ යුතුය: දෙවියන් වහන්සේගේ බලය විද්යමාන වන දෘශ්ය නිර්මාණය,; මිනිසා, දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයට සහ ඔහුගේ දිව්ය ප්රඥාවේ ප්රදර්ශනය සාක්ෂි නිර්මාණය; වචනය, මිනිසා දෙසට හොඳ හිත එහි පොරොන්දුව සමග. ස්වභාවය මනුෂ්යයාගේ සිත සමාධිගත කිරීම හෝ ආත්මය හා ලියවිලි: පුද්ගලයෙකු පොත් තුනක් ලබාගැනීමට හැකි, දැන දැන අවශ්ය නොවන බව සියලු. මේ ප්රඥාව සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා, ඔහු සිතුවිලි, හේතුව හා විශ්වාසය කම් කියයි. මිනිසා හා සොබාදහම දෙවි සත්වයන් සිටින බැවින්, ඔවුන් තමන් ගැන හා මිනිස් මනස සමග අතර සියලු දේ සම්පූර්ණ සමගිය ඇති කිරීම, එක ම නියෝගයක්, උපග්රහනය බෙදා යුතුය.

ඔබ සහ ස්වභාවය දැන

මෙම macrocosm-ක්ෂුද්ර නිරූපණයක් මෙම ප්රසිද්ධ ධර්මය අපට පුද්ගලයා මෙතෙක් ඉෂ්ට ප්රඥාව සොයා ගැනීමට ඇත්තටම පුළුවන් බව විශ්වාසය ලබා දෙයි. හැමෝම, ඒ නිසා, Pansophists, කුඩා දෙවියන් බවට පත් වෙයි. විසින් හෙළි වචනය නොමැති, මුෂ්රික් වරුන්, මේ ප්රඥාව ළඟා කරගත නොහැකියි. පවා ක්රිස්තියානීන් මෑතක් වන තුරු, නිසා සම්ප්රදාය දෝෂ දේශීයව අහිමි හා හොඳම හරි හැටි දැනුමක් අඩංගු පොත් පත්, ගලා බලපා ඇත. මිනිසෙක් පමණක් දිව්යමය ක්රියා කිරීමට බලා දේවල් සමග සෘජු ගැටීමෙන් ඉගෙන ගත යුතුය - එය Comenius ලෙස හැඳින්වේ ලෙස, පශ්චාත් මරණ පරීක්ෂණයක් ද සහාය ඇතිව. සියලු පුහුණුව හා දැනුම ඉන්ද්රියන් ආරම්භ වීමත් සමග යන කරුණ මත ජනවාරි ආමොස් අධ්යාපනික අදහස්. එය මනස පුද්ගලයෙකු සමග ඔහු මුහුණ දී තිබෙන පටිපාටිය, තේරුම් ගැනීමට හැකි සිදු වන බව විශ්වාස කිරීමට සහජ අදහස් ඇති බව පහත සඳහන්. ලෝකයේ සෑම තනි පුද්ගල ජීවිතය පාසල් වේ. ස්වභාවය ගුරුවරයා ස්වභාවය සහ ස්වභාවවාදීන් සේවකයෙක්, උගන්වන - ස්වභාවය දේව මාලිගාවෙහි පූජකයන්. එක් දුරු වීම යනු, ස්වභාවය හා දැන සිටිය යුතුය.

සර්වඥතා ඥානය පිළිබඳ විශ්වකෝෂය

මෙම labyrinth මගක් සොයා ගැනීමට, මිනිසෙකු අවශ්ය Ariadne ගේ නූල්, එය ඔවුන්ගේ හේතු වටහා දේවල් සඳහා බලන්න ලබා දෙන බව ක්රමය. මෙම ක්රමය ස්වභාවය අනුපිළිවෙල සහ මනස අනුපිළිවෙල ප්රඥාව හා ගැඹුරු අවබෝධයක් කරා ක්රමයෙන් ගමන් කරනු ඇත කරන Pansophia පොතේ කළ යුතු ය. අනෙකුත් සියලු පොත් වෙනුවට කොන්ක්රීට් හා ප්රයෝජනවත් දැනුම හැර වෙනත් කිසිම දෙයක් අඩංගු නෑ. එවැනි ක්රමයක් තුළ සංවිධානය පූර්ණ වාර්තාවක් තොරතුරු, බොහෝ දුරට "මඟහරින්න" රොබර්ටා Guka ස්වාභාවික රාජකීය සංගමය, ඔහුගේ දී Dzhona Uilkinsa යන කාණ්ඩ අනුව සංවිධානය පුදුම සමගාමීව, සැබෑ විශ්වකෝෂය වේ "සැබෑ සලකුණු හා දාර්ශනික භාෂාව මත රචනා." මෙම ස්වාභාවික ක්රමය පහත සඳහන්, ජනතාව පහසුවෙන් සියල්ල පිළිබඳ පූර්ණ හා සම්පූර්ණ අයිතිය ලබා ගත හැක. ප්රතිඵලය සැබෑ සාර්වත්රික ඇත; නැවත ආලෝකය හා සාමය සඳහා වනු ඇත. මිනිසා සහ ලෝකයේ මෙම පරිවර්තනය සමග වැටෙන පෙර වූ සමාන රාජ්ය වෙත පෙරළා එනු ඇත.

අධ්යාපන නවෝත්පාදනයන්

යාන් Komensky, අධ්යාපනය සඳහා මුල් ළමාවිය කිරීම සඳහා අවශ්ය කරන්නේ දරුවා, දේවල් හා වචන සංසන්දනය කිරීමට ඉගෙන හිස් වචන සහ අක්මාව දුර්වල සංකල්ප යටපත් නොකළ යුතුය යන යථාර්ථය සමග මව් භාෂාව පළමු තරගය කියලා. විදේශ භාෂා පාසල් - විශේෂයෙන් ම, අසල්වැසි රටවල්, පසුව ලතින් - මව මව්භාෂාව විය යුතු අතර, පාසල් පොත්, මෙම ක්රමය Pansophia අනුගමනය කළ යුතුය. "භාෂා සඳහා දොර" ද "යන දේවල් දොර" ලෙස එම ද්රව්ය ලබා දෙනු ඇති අතර දෙදෙනා කුඩා විශ්වකෝෂය වනු ඇත. පාසල් පෙළ පොත් වයස් කාණ්ඩ හා දරුවා අත්දැකීම් තුළ සිටින බව සැලකිල්ලට එම දේවල් පමණක් අනුව වෙන් කළ යුතුය. විශ්ව සන්නිවේදන හොඳම ලතින් සඳහා නොව, Comenius නොමඟ යවන නැහැ, Pansophia ක්රමය පිළිබිඹු කරන බව පරිපූර්ණ දාර්ශනික භාෂාව ඉස්මතු පුල පුලා බලා සිටි අතර, uninformative වන්නේ නැහැ. භාෂාව - සරල දැනුම ගුවන්, නමුත් එහි සැබෑ භාවිතය හා ඉගැන්වීම් ආලෝකය හා ප්රඥාව සාක්ෂාත් කර ගැනීම කරවීමේ ක්රමයකි.

පාසලක් ලෙස ජීවිතය

didactics විධිමත් අධ්යාපනය දෙසට පමණක් නොව, සෑම වයස් කණ්ඩායම් සඳහා අධ්යක්ෂණය කළ යාන් Komensky, මුළු ජීවිත කාලය, පාසල සහ සදාතන ජීවනය සඳහා සූදානම් වන බව විශ්වාස කළහ. ගැහැණු ළමුන් හා පිරිමි ළමුන් එකට ඉගෙන ගැනීමට අවශ්ය වේ. සියලු මිනිසුන් දැනුම හා ධර්මිෂ්ඨභාවය සඳහා දැඩි ආශාවක් ඇති බැවින්, ඔවුන් කැමැත්තෙන් සහ සෙල්ලක්කාර ලෙස පුහුණු කර ගත යුතු වෙනවා. ශාරීරික දඬුවම් යෙදිය යුතු ය. දුප්පත් අධ්යයනය ශිෂ්ය වරද, සහ Comenius ලෙස "ස්වභාවය සේවකයෙකු" හෝ "දැනුම සේවා නිලධාරිනිය" ලෙස තම භූමිකාව ඉටු කිරීම සඳහා ගුරු නොහැකියාව පිළිබඳ සාක්ෂි නැත.

යාන් ආමොස්, එකම මිනිස් වර්ගයා විශ්ව පරිවර්තනය, Pansophia සහ දේව වූ සඳහා පදනම මාධ්යයක් ලෙස වඩාත් වැදගත් වන්නේ, හා විද්යාව සමහර විට ඔහුගේ එකම දායකත්වය, ඔවුන් ඉතා සිතිවිල්ල කරන ලද අධ්යාපනික අදහස් - එකම මඟ පෙන්වීම් චේතනාවෙන්. ඔහුගේ ක්රියා ගැන බයිබලයේ සඳහන් මිල ගණන් බහුලත්වය අනුප්රාණය මේ ප්රභවය ස්ථිර මතක් කර දෙයි. ජෝන් දානියෙල් හා එළිදරව් අනාවැකි යාන් Komensky පොත ආසන්න සහස්රයේ දැනුම ලබා ප්රධාන මාර්ගයෙන් සලකා බලන ලදී. දී "උත්පත්ති" අත නම් ආදම්ගේ කතාව සහ සලමොන්ගේ ප්රඥාව මිනිසා සහ ඔහුගේ විශ්වාසය ඔහුගේ දැක්ම සඳහා, මක්නිසාද දෙවියන් Pansophia පිලිබිඹු වන ආකාරයට "සියල්ල කිරීම හා අංකය සහ බර." හැඩැති ඔහු සංකීර්ණ උපමා හා සලමොන්ගේ මාලිගාවේ ව්යුහාත්මක ලක්ෂණ මත රඳා සිටියා. ඔහු වෙනුවෙන්, මිනිසා නිර්මාණය මධ්යයේ, ආදම් විය. ඔහු ස්වභාවය සියලු දන්නා අතර, එම නිසාම පාලනයන් සහ එය භාවිතා කරයි. ඒ නිසා, මිනිසා පරිවර්තනය පමණක් ලෝකයේ සම්පූර්ණ පරිවර්තනයේ කොටසක්, තම මුල් පවිත්රත්වය හා සාමය නැවත නිර්මාණය කරන අතර ඒ වූ අතර, එය එහි නිර්මාපකයා කර ගැනීමට දෙකක පමණ කාලයක් ගත වනු ඇත.

ඔහුගේ කාලය මිනිසෙක්

යාන් ආමොස් Komensky විද්යාව ගැනීමට දායකත්වයක් අවස්ථාවේ සිදු වූ විද්යාව සංවර්ධනය, ගැඹුරින් පිටසක්වල විය විය. සාදා ඔහුගේ වැඩ කටයුතු වෙනත් ඇගයීම, නමුත් ඔවුන් සම්පූර්ණයෙන්ම පූර්ව කියවෙන්නේ සහ එහි ආගමික මතවාද දිශානතිය මත එහි රඳාපැවැත්මට නොතකා හැරියා ය. අනෙක් අතට, රාජකීය සංගමයේ ප්රමුඛ සාමාජිකයින් කිහිප දෙනෙකු ඔහුගේ සිතුවිලි බොහොමයක් සමග සමීප සම්බන්ධතාවයක් බවයි. Verba සමාජය Nullius ද ආදර්ශ පාඨය ", මේ දිව්ය ආලෝකය විසින් පරිවර්තනය ස්වාභාවික දර්ශනය," Comenius පොතේ සැලකිය යුතු තැනක් හිමිවන හා සන්දර්භයන් දෙකම දී, එය එම අර්ථයක් ඇත. මෙම සම්ප්රදාය හා කීර්තිය සත්යය තවදුරටත් ඉරනමේ බව මතක් වේ. එය ස්වභාවය ලබා දී ඇති අතර ඔත්තු විශේෂිත දැනුම එකම උල්පත වේ. මෙම Comenius සහ මුල් රාජකීය සංගමය අතර ඇති සම්බන්ධතාවය පිළිබඳව පුළුල් ලෙස සාකච්ඡා ප්රශ්නය තවමත් සාකච්ඡා ඔහුගේ ක්රියා සමඟ හිඟමන් අඳුනන මත පදනම් වී ඇති අතර ඔහුගේ ලිපි පාහේ විජේනායක ඇත ප්රධාන වශයෙන් නිසා, නැති වී ගියේය.

මෙම ලිබ්නිස් දී චෙක් ප්රතිසංස්කරනවාදියෙකුගේ බලපෑම ගැන ප්රකාශ අතිශයින් අතිශේක්තියෙන්. එය ලිබ්නිස් මුල් වැඩ කටයුතු ඉතා වැදගත් තැනක් වාඩිලාගෙන, එම අදහස් වෙනත් අය විසින් පළ කළ බව ඒ මහතා, එම කාලය විශ්වාසයන්, මූලධර්ම හා ගැටලු නිසා සාමාන්ය ප්රකාශනය විය. ආගමික මතවාද බොහීමියානු සහෝදරයෝ (ඔවුන්ගේ ශක්තිමත් chiliastic ප්රවනතා සමග), මෙන්ම ජොහාන් Valentin Andreae, Yakob Beme, Nikolay Kuzansky, ජුවාන් ලුයිස් Vives, බේකන්, Campanella, Sabunde ක රේමන්ඩ් (Theologia නැචුරාලිස් වැනි ප්රසිද්ධ පුද්ගලයන් සිට ඇද යාන් ආමොස් Komensky අදහස් Oculus fidei නමින් ඔහු 1661 දී ඇම්ස්ටර්ඩෑම් පළ,) සහ සිය ලිපි ද Comenius සහ ඔහුගේ සේවය කෙරෙහි ධනාත්මක ආකල්පයක් පෙන්නුම් Mersenne.