මුස්තා කරීම්ගේ කෘති. ජීවිතය හා නිර්මාණශීලිත්වය

මස්ටා කැරීම්ගේ කෘතීන් ලෝකයේ බොහෝ භාෂාවලට පරිවර්ථනය කොට ලෝකය වටා බාෂර් සාහිත්යය ප්රමාණවත් ලෙස නියෝජනය කරයි. මෙය සංස්කෘතිය හා මානසිකත්වය සමග වඩවාලන ලද බාෂර්තෝස්තන් ප්රදේශය තුල නිර්මානය වූ නිසා, ඔවුන් කෙසේ වෙතත් ජාත්යන්තර වශයෙන් ශබ්ද නගා. තවද මෙය, දේශනා කිරීමේ රේඛාව තුල පාහේ සර්වසාධක අගයන් ඉදිරිපත් කරන ලද පෙළපොත, පහසුවෙන් හා අත්යවශ්ය නොවේ. සෑම ලේඛකයෙකුටම සෑම කෙනෙකුම තේරුම් ගත හැකිය: වැඩිහිටියෙකුගේ සිට බාලම දරුවා දක්වා. කැරීම්හි ප්රබලතම මිත්රයන් ලොව වටා සිටින දරුවන්ට ආදරය කරයි. ඔහු කවියෙකු, ගද්ය රචකයෙක්, නාට්ය රචකයෙක්, රාජ්යතාන්ත්රිකයෙක්, දාර්ශනිකයෙක් හා ප්රබල ලිපියක් සහිත මිනිසෙකි.

ජීවිත කථාව

මුස්තාෆි සෆිච් කරිමොව් සැබෑ මුස්ටායි කරීම්, උපත ලද ඌසා ප්රාන්තයේ ක්ලියෂෙවල ගම්මානයේ උපත ලැබීය. පවුල තුළ ගොඩක් දරුවන් හිටියා. ඒත්, මුස්තාෆා නම් තුමාගේ ත්යාගයට ඉරණම දුන්නා. පිරිමි ළමයෙකුගේ දැනගැන්ම, ජීවත්වීම සහ දැනුම සඳහා ආශාව පෙන්වීය. පෙනෙන විදිහට, බෂකර්ලන්තයේ ශ්රේෂ්ඨතම කාව්යයන්ගෙන් එක් පුතකු නොපැහැදිලි වූ දෙමව්පියන්ගේ හැදී වැඩුණේය.

උපාධි පිරිනැමීමෙන් පසුව, මයාරෙයි කේ.ඒ. ටි්රමිසාරේව් විසින් නම් කරන ලද බාෂිර් ප්රාන්ත පීඨය පිළිබඳ ෆිලෝනික පීඨයේ පීඨය තුල සාර්ථකව නිම කරන ලදී. මහා දේශපේ්රමී යුද්ධය ආරම්භ වීම නිසා ශිෂ්යයාගේ පෙත්සමෙන් පාහේ තරුණයා පෙරමුණට ගෙන යයි. වසරකට පසුව, 1942 අගෝස්තු මාසයේදී ලුතිනන් කරිමොව් බරපතළ ලෙස තුවාල ලැබූ අතර මාස 6 ක් පමණ රෝහලේ රැඳී සිටීමට බල කෙරුනි. එහෙත් මුස්තාෆා අත හැර දමා නැත. පළමුවන අවස්ථාවෙන් පෙරමුණට පැමිණේ. "සෝවියට් රණශූරයා", "මාතෘ භූමියේ ගරුත්වය වෙනුවෙන්" පුවත්පත් සඳහා මිලිටරි වාර්තාකරුවෙකු ලෙස සැබැවින්ම සත්යයකි.

කරිමොව්ගේ ලෝක දර්ශනය පෙරලා දැමූ අතර ඔහුගේ නිර්මාණශීලිත්වය පමණක් නොව මුළු ජීවිත කාලයම ද බලපෑවේය. මිය ගිය දහස් ගණනින් මියගිය, මානසික අත්දැකීම්, දිවි ගලවා ගත් අයගේ වේදනාව සහ දේශපේ්රමයේ ශ්රේෂ්ඨ ස්වභාවයේ වේදනාව සමඟ වේදනා විඳින්නට ඇත. ඔහුගේ කාව්යයන් ගැටළු සමඟ සාර්ථකව හැසිරවීමට සහ ඉදිරියට යාමට පෙලඹවූ සොල්දාදුවන්ට උදව් විය.

පෙරමුනේ

පෙරමුනේ සිට නැවත පැමිණෙන විට, මුස්තෙයා ක්රියාශීලී දේශපාලන හා සාහිත්යමය ක්රියාකාරකම් ආරම්භ කරයි. පශ්චාත් යුධ සමයේ ඔහුගේ මරණය දක්වාම, මුස්තාෆා ප්රසිද්ධියේ ජිවිතයෙන් පිටත නොවීය. ඔහු ලියූ ලිපි, රචනා, කවි, කථා සහ නාට්යයන් ලිවීය. ඔහුගේ ක්රියා අහම්බෙන් අමරණීය නොවේ. මානවවාදයේ සාරධර්ම, දේශපේ්රමත්වය, සුන්දරත්වය පිළිබඳ හැඟීම පමණක් නොව, සිදුවීම් ඉදිරිපත් කිරීම පමණක් නොව, ගැඹුරු අන්තර්ගතය පමණක් නොව, එය සරල හා තේරුම්ගත හැකි, තේරුම් ගැනීමේ පහසුකමකි.

2005 වසරේදී මියගිය මරීයි කැරීම් මියගිය අතර, බෂ්කර්තෝස්තන් හි හොඳම ජනයා ලෙස ඔහුව තැන්පත් කරන ලදී.

දැන් මස්ටා කරීම්ගේ කාර්යය පාසල් විෂය මාලාවට හඳුන්වා දී ඇත. සෑම වසරකම ඔහුගේ උපන් දිනය මත සෑම ආකාරයක කාව්ය කියවීමකටම සාහිත්ය කෘති මත සතිපතා සකස් කරනු ලැබේ.

වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම සහ වෙහෙස නොබලා කෞතුකාගාරයට ස්තුති කරමින්, බාෂර්ටෝස්තන් ගේ ජන්මයට ස්තූති කවි හා කවි එකතුව 100 කට අධික ප්රමාණයක්, නාට්ය 10 කට, ළමා රචනා හා රචනා බොහෝමයක් අපට ලබා දුනි. ඔවුන්ගෙන් බොහොමයක් තවමත් බාෂර් ශල්යාගාරවල පමණක් නොව රුසියාවේ අනෙකුත් ප්රදේශ වලද සිදු කරනු ලබයි.

මස්ටා කැරීම්ගේ වචන විවිධ භාෂාවලට පරිවර්ථනය වී ඇති අතර, හාවර්ඩ් සහ බොලෝනාව වැනි විශාල විශ්ව විද්යාලවල සාකච්ඡාවට භාජනය වී ඇත. මේ සඳහා හේතු කිහිපයක් තිබේ. පළමුව, අසාමාන්යය. දෙවනුව, පුද්ගලයෙකුට ඉතිහාසයේ බලපෑම් කිරීමට හැකියාවක් ඇති යථාර්ථය පිළිබඳ විශේෂ හැඟීමක්.

නිර්මාණශීලීත්වයේ ආරම්භය

බෂ්කර් සාහිත්යයේ සම්භාව්ය අනාගතය සකස් කළ තත්වයන් ගැන කතා කරමින්, ඔබ පක්ෂය හා ස්ටැලින් යන දෙදෙනාටම කැඳවිය හැකිය. නමුත් මේ පුද්ගලයා තමන්ම තනිව සිටින විට, ඔහු උනන්දු වන දෙය, සමීප සහ මිල අධික ලෙස සැලකීමේදී මෙය සිදුවීමයි.

පිරිමි ළමයා හයවෙනි ශ්රේණියේ සිටියදී මස්ටා කරීම්ගේ මුල්ම වාක්යයන් ඇසූ හෙයින්, එතුමාගේ සුභසිද්ධිය පිළිබඳ දේශපාලන හෝ සිවිල් පසුබිම ගැන කතා කළ හැකිද? මුස්තාෆා තමා විසින්ම පිළිගත් පරිදි, ඔහු "අවට පෙදෙසෙන් හැඩගැසී තිබේ." මම මගේ අම්මාගේ ගීත, රට සුරංගනා කතා සහ මගේ ජනතාවගේ පුරාණ සංස්කෘතික සම්ප්රදායන් මත වැඩුණා. ඒ නිසා ඔහුගේ වැඩ කටයුතු ජනප්රවාදයේ. මෙම රචනා ඔහුගේ කෘති බොහෝ පදනමක් විය: ප්රිස් සහ කවි.

මහා දේශප්රේමී යුද්ධය විසින් දැවැන්ත හැඟීම් සහ ආනුභූතික දැනුම එකතු කරන ලද්දේ කැරීම් ලෝකය වෙනස් ආකාරයකින් දැකීමයි. එහෙත් කවියෙක් එය අත් නොහැරිය නමුත්, ප්රතිවිරුද්ධ ලෙස, ඔහු මිනිස් ආත්මයේ බලය නැවතත් සොයාගත් අතර ජීවිතයේ සැබෑ වටිනාකම වටහා ගත්තේය. මේ අනුව, යුද්ධයේ ඉතාම දුෂ්කර සිද්ධීන් ගැන කවි පවා බලාපොරොත්තුව හා ශුභවාදී නොවී සිටියි.

දැක්ම සහ විශ්වාසයන්

මුස්ටි කරීමගේ කාර්යය විශ්ලේෂණය කළ ඕනෑම පොතක් නම්, ඔබ විවෘත නොකළේ, මුල් යෝජනාවලින් එය ලියනු ලබන්නේ ශ්රේණි සහ ජයග්රහණ නොතකා, මුස්තාෆා සෑම විටම මූලික වශයෙන් පුද්ගලයෙකු විය.

මෙම සරල, පෙනෙන පරිදි නිර්වචනය යටතේ ඔහු තම රටෙහි සැබෑ දේශපේ්රමියෙකු බව සඟවා තිබේ. ඔහු අන් අයගේ නිලය වෙනුවෙන් කිසි විටෙකත් සැඟවී නොසිටි අතර ඔහුගේ ස්ථාවරය විවෘතව කතා කළේය. සෝවියට් සංගමය බිඳවැටීම වැලැක්වීමට අතිශයින්ම අසීරු විය. ඔහු ජීවත් වූයේ, සටන් කර, වැඩ කළ රට වූ රට විය.

කොමියුනිස්ට් පක්ෂයේ පරමාදර්ශයන් ආරක්ෂා කිරීම, ඔහු අන්ධයෙකුගේ මුඛයෙන් පිට වූ අන්ධ පුද්ගලයෙකු නොවන අතර පිටත සිට කෙනෙකු විසින් සත්යය තහවුරු කරයි. ඔහුගේ ප්රධාන අදහස වූයේ ලෝකය තුළ එකම සැබෑ හා නිවැරදි දේශපාලන බලවේගයයි. මෙය බලාපොරොත්තුවකි. කෙනෙකුට හොඳම දේ විශ්වාස කරන තාක්කල් ඔහු ජීවත් වෙයි.

මීට අමතරව, මුස්ටායි කරීම් සැමවිටම කාරුණික හා සානුකම්පිත පුද්ගලයෙකු විය. මම සරල සහ පහසු ලෙස හැසිරවූ පාඨකයන් සමඟ මම සතුටට පත්වෙමි. ඔහු උඩඟුකම දැන සිටියේ නැත. මෙය දැනටමත් ඔහුගේ උරහිස් පිටුපස 70 දශකයේ දී පිළිගැනීමක්, සහ සම්මාන, සහ මහිමය. මානවයන් සහ විශ්වීය සාරධර්ම සෑම විටම ඔහුගේ කෘතිවල පළමු ස්ථානයේ රැඳී සිටියේය.

නිර්මාණශීලී තේමාවන්

කරීමා මස්ටා හි නිර්මාණශීලීත්වය එතරම්ම විවිධාකාරව ඇති අතර, එහි ප්රධාන අදහස තෝරා ගැනීමට ඉතා අපහසුය. ලේඛකයාගේ තේමාවන්ගේ මුළු ස්ථරම නූල් එකට සමානයි. නූල් ඝන වන අතර, විවිධ අදහස් සහ කුමන්ත්රණ අතරමැද ඇත. කථාවක් වන කරාimaගේ කතාව හැකි තරම් ජීවයට සමීප වන අතර, හේතු සාධකයක් නොමැතිව කිසිම දෙයක් නොමැත.

නිර්මාණශීලීත්වයේ ප්රධාන ක්ෂේත්රයන් හඳුනා ගැනීමට අප උත්සාහ කරනවා නම් පහත සඳහන් මාතෘකා ලැයිස්තුවක් අපට ලැබෙනු ඇත:

• දර්ශනවාදී ප්රශ්න;
• සිවිල් ගීත සහ පද්ය;
• භූ දර්ශන වාක්ය කවි
• සමාජ දිශානතියේ ක්රියාකාරිත්වය, එනම් දිනපතා, නමුත් සදාකාල තේමාවන්;
• වෙනම ස්ථරයක් යුධමය තේමා වලින් සමන්විත වේ.
• අධ්යපනික කෘති තනි කෘති නැත, නමුත් වැඩ වල ඉගැන්වීම් වල අංග;
• මාධ්යවේදී රචනා;
• දරුවන් සඳහා මුත්තා කරීමගේ කෘති.

ජනප්රිය හා තේමා සම්බන්ධතාවන් සැලකිල්ලට ගනිමු නම්, පැහැදිලි රටාවක් අනුගමනය නොකරනු ඇත. මෙහි අර්ථය වන්නේ කවි බෂ්කර්ටොස්තන්ගේ සමීප අත්දැකීම් හෝ ලස්සන පිළිබඳ මාතෘකාව මත පමණක් ලියන ලද නමුත්, කථාව යුද්ධය හෝ ත්රාසජනක සිදුවීම් ගැන කථා නොකෙරේ. සුරංගනා කතන්දර පැහැදිලිවම ඩිඇක්ටික්.

එම්. කරීම්ගේ දර්ශනීය පද රචනය

ඔහුගේ දාර්ශනික ගීතයේ මුස්තාෆා කරිමොව් මානව වර්ගයාගේ සදාකාලිකව අවුල් සහගත ප්රශ්නවලට පිළිතුරු දෙන්නේ නැත. ඔහු අපගෙන්ම අසා ගනියි. මෙම ප්රශ්න අසත්යය හා ඍජු ආකාරයෙන් විමසනු ලැබේ. කතුවරයා ඔහුගේ අදහස් ප්රකාශ නොකරයි, කියවීමෙන් පසු පිළිතුර පැහැදිලිව පෙනෙන පරිදි සැකයෙන් හා පරාවර්තනයෙන් ඔහු අප වෙත ගෙන එයි.

කායිම්ගේ දර්ශනය පදනම් වන්නේ පඩගුනික මූලධර්ම මතය. ඔහු වසර හයක් අධ්යයන කේන්ද්රයේ ඉගෙනුම ලබන අතර, එය ඇතුළේ සිට ප්රශ්නයට හුරු වී ඇත. පුද්ගලයෙකු වශයෙන් එවැනි පුද්ගලයෙකුට ඔහු අතිශයින්ම වැදගත්කමක් දැක්වූයේ, එය සම්පූර්ණයෙන්ම දර්ශනීය සංකල්පයක් ලෙස නොසැලකීමෙනි.

ඒ අනුව, පුද්ගලයකුගේ අධ්යාපනය සහ ක්ෂණික ජයග්රහණ හේතුවෙන් අධ්යාපන ක්ෂේත්රයේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් පුද්ගලයා වේ. දර්ශනය, මෙම සංකල්පය පුද්ගලයෙකුට පිටතදී හෝ එය නිර්ණය කිරීමට ඇති වටිනාකමක් ලෙස සලකනු ලැබේ. මුස්තාෆා කරිමෝව් අනෙක් පැත්තෙන් පුද්ගලයා දෙස බැලීමට අපට ඉදිරිපත් කරයි. මෙය මැග්නීට්, අඩු හෝ අඩු අයෙකුගේ ආවේනික කුසලතාවයකි.

පෞරුෂය නිරන්තරයෙන් ස්ඵුටීය වේ: ශ්රමයේ දී, ඉහළම ඉලක්කය උදෙසා, නිර්මාණශීලිත්වය තුළ. වෙනත් වචනවලින් කියතොත් කරිමොව් සිය කථාවෙහි බ්රව්නියානු ව්යාපාරයේ මූලධර්මයන් මාරු කළේය. ජීවිතයේ විවිධාකාර ව්යසනයන්ගෙන් සමන්විත වන අතර, එක් එක් මිනිස් ආත්මය මත සලකුණු කරයි. මෙම කුඩා දේවල් වලට ඔහුගේ ආකල්පය අනුව, චරිතය, පුරුදු හා මූලධර්ම ඇති වේ.

ජීවිතයේ කිසිදාක නතර නොවී, මන්දගාමී නොවන්නේ නම්, එක් එක් විශේෂිත සිද්ධියේ සියලු තත්වයන් ලිහිල් කිරීමට, සිතීමට සහ බර කිරා ගැනීමට ඉඩ නොදේ. එමනිසා, ඕනෑම තත්වයක දී උමඟ අවසානයේ දී ආලෝකය දකින අතර යහපත විශ්වාස කිරීම වැදගත් වේ.

ඉන්ටිමේට් රචනා

එවැනි කෘතිවල පදම් වීරයෙකු හා කතුවරයම අතර ඇති මායිම මකා දමා ඇත. මෙය ක්රම දෙකකින් සිදු වේ.

පළමුවෙන්ම - ලීරීය වීරයා කතුවරයා බවට පත් වේ, එනම්, කවිය. ඔහු මහලු ප්රශ්නවලින් කලකිරී සිටින්නේය. මෙය ගෞරවය පිළිබඳ කාරණයක් නම්, අවසානය දක්වා ඔහුගේ අදහස් ආරක්ෂා කිරීමට ඔහු සූදානම්. තවද, පොළොවේ සිදු වන භූමිකාව ගැන ගීතිකා වීරයාට හැඟෙන්නේ, මුළු මිනිස් සංහතියම අනාගතයේදී බොහෝ දේ තමන් මත රඳා පවතින බවය.

එවන් ආදේශකයේ දෙවන දිශාව වන්නේ "I" -ger මත "I" -උත්සවයෙනි. ලිර්ක් වීරයා කතුවරයා බවට පත්වීම, ඔහුගේ ජීවිතයේ ප්රමුඛතා නැවත නැවතත්, ඔහුගේ ප්රමුඛතාවයන් ජීවත්වන බව පෙනේ. මේ අනුව, එය වැඩ කරන විෂය පරාසය ඉක්මවා යමින් හා අර්ධ වශයෙන් සැබෑ ය.

ලන්දේසි ගීත

පුරාවෘත්තයෙහි උපත ලද ඔහු, සිය මුළු ළමා කාලය බෞස්කොරස්තෝනයේ භූ දර්ශන භුක්ති විඳින ස්වභාව ධර්මය සමඟ එක්සත්කමෙන් ගත කළේය. කබ්රාම්ගේ කතන්දර ඔවුන්ගේ උපන් දේශයට ගැඹුරු සෙනෙහසකින් පිරී ඇත.

ඔබට ජනශ්රේණි පදනමක් අනුගමනය කළ හැකිය. තවමත් කුඩා පිරිමි දරුවෙකු සිටියදී ඔහු නිතරම ඔහුගේ පවුලේ අය සමඟ ගින්නෙන් වාඩි වී, මිථ්යා සත්ත්වයන් පිළිබඳ කතන්දරවලට සවන් දුන් අතර, ඔහුගේ සිතුවම් හා චරිත නිරූපණය කළේය.

බාස්කොරෝස්තන් ගැන මුස්ටි කැරම්ගේ කතාවලින් ආදර හැඟීමකින් ලියවෙයි. ඔවුන් තුළ, ගීත වීරයා ස්වභාව ධර්මය තුළ ඔහුගේ ප්රතිරූපය සපුරා ගනී, නැතහොත් එය කියවා ඇති අතර, එය කියවීමේ හැඟීම වැඩි කරයි.

දේශප්රේමි කවි

මාතෘභූමිය පිළිබඳ මස්ටා කරීම්ගේ දේශප්රේමී කවි බෂ්කර් එස්එස්ආර් හා සමස්තයක් ලෙස සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාන්ඩුව සඳහා ගැඹුරු ප්රේමයෙන් යුක්ත වේ. පොදු ජීවිතයේ ක්රියාශීලීව සහභාගී වූ අතීත යුද්ධය ඔහු නිතරම ප්රචණ්ඩකාරී ලෙස වෙනස් කළේය.

බෂ්කර්ටොස්තන් ගැන මුස්ටි කැරම්ගේ වචන ඔහුගේ දේශපාලන අදහස් වල ලියා තිබේ. මෙයින් අදහස් කරන්නේ කොමියුනිස්ට් පක්ෂයේ දෘෂ්ටිවාදය විශ්වාස කරන බවයි. එහෙත් දේශපාලන ව්යාපාරයක් ලෙස නොව, රටේ සුබසාධනය සඳහා බලාපොරොත්තුව සපයන සංවිධානයක් ලෙසය.

හමුදා පද රචනය - කවියකුගේ වැඩේ වෙනම වේදිකාවක්

පෙරමුනේ හා ලුතිනන් කෙනෙකු ලෙස සේවය කළ අතර වාර්තාකරුවෙකු ලෙස ඔහු ඇතුළත සිට මිලිටරි ආහාර ඉගෙන ගත්තේය.

මාතෘභූමිය මිලිටරි තේමාවන් සමග කටවුට් ගැන මුස්තා කරීමගේ පදයන්.

තමාට "ධෛර්යය සඳහා" අනුප්රාප්තිකයා තමාට ම ලබා දුන් කාරනය තිබියදීත්, ඔහු තමාගේම සූරාකෑම් ගැන කතා කළේ නැත. මස්ටා කැරීම්ගේ කෘතීන් රෙමරෙක් හෝ හෙමින්ග්වේ හි මෙන් ම ජීවිතයේ දුර්වලතාවයෙන් යුක්ත නොවේ. ජයග්රහණය පිළිබඳ විශ්වාසය, මාතෘභූමිය වෙනුවෙන් සෑම දෙයක් සඳහාම සූදානම්ව සිටින සාමාන්ය ජනයා පිළිබඳ කතා, සාමාන්ය සොල්දාදුවෙකුගේ වීරත්වයයි - මේතා කරිම්ගේ යුද්ධය ගැන කථා හා කවිවල ප්රධාන චේතනාව මෙය වේ.

කරීමාගේ පද්යය

කරිමාගේ වැඩිමහල් කථාව බාෂර්තෝස්තන් වෙත උමතු හැඟීම් සමග පෙලඹී ඇත. ඔහු ස්වකීය ස්වදේශීය භූමිය ගැන අනතුරු ඇඟවීමක් ලෙස, නමුත් පැහැදිලිව ම නිව්ටන්ගේ පසුබිමක් ලෙස පසුබිමක් ලෙසත්, පදනමක් ලෙසත් පැහැදිලිව දක්වයි.

සිය කතාවේ දී ඔහු ළමයින් ගැන කතා කරයි. අවංකව, අවංකව හා පහසුවෙන්ම. මෙය ළමා වියේ පාපොච්චාරණයකි. මුසාවන්ට හාස්යජනක හා හාස්යජනක වීමට බිය නැත. මේ ළමාවියේ සැබෑ සාරය මෙයයි. කරිමාම පවසන ආකාරයට, එම තත්වය පාඨකයාට බොරු යැයි සිතිය හැකි ය. ඔහුගේ අවංකකම, සාහිත්යමය හා මානව යන දෙපිරිසම, මෙය හුදෙක් අවසර නැත.

ළමයින් සඳහා වැඩ

ලේඛකයන්ගේ නිර්මාණශීලීත්වයේ උරුමය කුඩා දරුවන්ට සඳහා මස්ටා කරිමගේ කෘති කුඩා කොටසක් වේ. නමුත් මෙම වටිනාකමෙන් අඩු වී නැත.

කෞතුකාගාරය සහ මුස්තා කරීම්ගේ දරුවන් සඳහා වූ එකම කථාව ලේඛකයාගේ ළමා කාලයේ සැබෑ සිදුවීම් මත පදනම් වේ. ඔවුහු පැහැදිලිවම දක්ෂාත්මක චරිතයක් දක්නට ලැබුණි.

විෂයයන් ජීවිතයෙන් පමණක් නොව, ජනප්රවාද පිළිබඳ කථාවලට සම්බන්ධ වේ.

කථාවේ පොහොසත්කම

නිර්මාණශීලිත්වය බොහෝ කරීමා ආරම්භයේ සිටම ඉහළම සලකුණු ලැබීය. එහෙත් පරස්පරයන් වන්නේ, වැඩ කටයුතු පිළිබඳ බුද්ධිමය භාවය විශේෂිත, උසස්-විලාසිතාවේ විලාසිතා ශිල්පීන් නොමැතිව විසුරුවා හැරීමයි. අක්ෂර හා සාහිත්යයේ අකුරු සරල හා ප්රවේශය සහිත භාෂාවක් කතා කරන ජනයාට සමීපව කතා කරයි.

මේ අනුව ලේඛකයා සෑම කෙනෙකුටම තේරුම්ගත හැකිය. මුස්ටා කැරීම්ගේ කාව්යයන් රුසියානු, ඉංග්රීසි, ජර්මානු සහ වෙනත් බොහෝ භාෂාවලින් මුද්රණය කර ඇති බව සෘජු සාක්ෂියකි.