මිය ගිය අය වෙනුවෙන් යාච්ඤා: කවුද ඒක දන්නෙ?

පාහේ ලෝකයේ සියලු ආගම් ඉතා සමීපව ඇදහිලිවන්තයන් මරණයෙන් පසුව සිදු කෙරෙන ඉරණම සම්බන්ධ කර ඇත. සමහර අවස්ථාවල දී, මිය ගිය අය නමස්කාරය, සමහර විට ඔවුන් පූජා කරන්න, යාච්ඤා සඳහා. වෙනත් රාජ්ය බවට ජීව විද්යාත්මක ජීවිතය හුදෙක් අවසන් මාරුවීම, සහ නැත - විශේෂ සුසාන චාරිත්රය බවත් සෑම දෙනාට මරණ දන්නා ගැඹුරු පහළ නිසා, අදේවවාදීන් පවා ඇත.

පිළිගත් ලෝක සම්මතය ලියනලද සඳහා යාච්ඤාව හා ඉතා බහුලය. එය කුමක්ද? එවැනි යාච්ඤා සිදු වන්නේ ද සහ කුමන දෙන ලෙස? මෙය ඉතා දුෂ්කර ප්රශ්නයක්. මනුෂ්ය පල්ලිය මරණයෙන් පසුව සිදු කෙරෙන ඉරණම ඉගැන්වීම අනුව ජීවිත කාලය පුරාම කටයුතු මෙන්ම, මගින් තීරණය කරනු මනසේ තත්වය මිය යන විට ඒ මහතා. පුද්ගලයෙකු මිය ගිය පසු කිසිදු වඩාත් නරක අතට හෝ වඩා හොඳ වෙනස් කළ නොහැක. පදනම මත මෙම යාච්ඤාව මිය ගිය අය වෙනුවෙන් එය අතිශයින් ම මිනිසෙක් ය.

නමුත් අපි යාච්ඤා අප මතක තබා ගත යුතු - එය දෙවි සමඟ සංවාදයක වන අතර, වෙළඳ සැලක් වෙළඳාමට හෝ විනිමය නැත. බව තීරණය කළ නොහැකි ය: මිය ගිය අය වෙනුවෙන් යාච්ඤා කළ පසු, එය පුද්ගලයා වඩා හොඳ බව අවධාරණය කළ යුතු ය. නිර්මාතෘ දෙවියන් වහන්සේ යහපත්, ඇත්ත වශයෙන්, කාරුණිකව අපගේ යාච්ඤා හා පූජා දී මියගිය පසු ජීවිතය ඉරණම වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා බලන්න. අසල්වැසියන් වෙනුවෙන් ඇතැම් විට විශ්වාසය පුදුම විශ්වකර්ම ඉටු. උදාහරණයක් ලෙස, දන්නා සෑම පීටර්ස්බර්ග් ශුද්ධ Xenia ප්රශංසා වේවා! ඇගේ සැමියා පසුතැවිලි නොමැතිව මිය ගිය විට එහි ගමන ආරම්භ විය. සිය ජීවිත කාලය පුරාම - ඇය ආදරණීය ස්වාමි පුරුෂයා වූද, වන ලියනලද යාච්ඤා ආකාරයේ. ඔහු හරිම දැහැමි මිනිසා නොවේ පවා නම්, මම දෙවියන් වහන්සේගේ ප්රේමයේ මෙම වාර්තාව තැබුවේ ගත නොහැකි බව විශ්වාස කළ නොහැක.

එහෙත් ඇත්ත වශයෙන්, කිසිවෙක් ආසිරි Xenia වැනි බරක් මත ගත හැකි, ඒ නිසා මිය ගිය අය වෙනුවෙන් යාච්ඤා සමහර සම්ප්රදායන් ඇත.

ප්රාණය ලියනලද සඳහා යාච්ඤාව ආත්මය පුද්ගලයා මිය වූ වහාම, එනම්, ශරීරයෙන් පිට වූ වහාම ආරම්භ වේ. මේ වන විටත් මෙම මොහොතේ දී එය පැවසීම සුදුසු "දෙවියන් වහන්සේ ඔබේ දාසයා ප්රාණය විවේක ගන්න."

බොහෝ විට සොහොන් ගෙය සහ සමීප පවුල් සාමාජිකයෙකු ගීතාවලිය කියවීමට මරණයෙන් පසුව දින තුළ. මෙම ශ්රද්ධාවත් සම්ප්රදාය, ඔහු දින සතළිසක් කියවීමට හා එක් එක් මහිමය යාච්ඤා කිරීමෙන් පසුව නැවත නැවතත්: "දෙවියන් වහන්සේ ඔබේ සේවකයා ප්රාණය විවේක ...".

නමුත් මේ නිසා පෞද්ගලික විකල්පය යාච්ඤා කතා කිරීමට, ගෙදර. පල්ලියේ යාච්ඤා සම්ප්රදායක් ද ඇත. පළමු අවසන් කටයුතු වේ. මෙම අබිරහසක් නො වේ. ඕනෑම සක්රමේන්තුව පුද්ගලයාගේ කැමැත්ත ඇතිව සිදු කළ යුතුය. අවමඟුල් - යාච්ඤා එකතුවක් මිනී පෙට්ටිය කට ගායනා හා කියවනු ලබන. එය දෙවියන් වහන්සේ, මියගිය සහ ඔවුන්ගේ ඥාතීන් ප්රාණය සමඟ සංවාදයක් ස්වරූපයෙන් නිර්මාණය කර ඇත.

සොහොන් සේවාවක් ලෙස, සෑම දිනකම මිය ගිය අය වෙනුවෙන් යාච්ඤා එළඹිය නොහැක. එය ගෙදර හා සභාව දෙකෙහිම සේවය කළ හැකි, දිනකට බොහෝ වතාවක් නැවත නැවතත් භාවිතා කළ හැක. ආත්මය, පල්ලියේ ඉගැන්වීම් අනුව, විශේෂ අධිකරණ තවමත් සම්මත කර නැත, ඉතා බොහෝ විට රික්වියෙම්, පළමු දින හතළිස් සේවය කරනවා.

පසුව, ද, ඇත්තෙන්ම අවශ්ය යාච්ඤා. ඕර්තඩොක්ස් කිතුනුවන් විශේෂ දින පවා ඇති , මිය ගිය සැමරුම් සභාව නැවත වරක්, විශේෂයෙන්ම තම පවුලේ අයටත් මතක තබා ගැනීමට ආරාධනා කරන විට. ලියනලද සඳහා වන වඩාත් ඵලදායි යාච්ඤා දිව්ය ජනවන්දනාව තුළ පූජාසනය යාච්ඤා proskomidiynaya පූජක, ඇත්ත වශයෙන්, වේ. මිය ගිය අය වෙනුවෙන් මෙම සටහන්, මේ ඉටිපන්දම් සාප්පුවක් සේවය කළ ඊනියා. සේවා කාලය තුළ, එක් එක් හවුල් පාන් ඉවතට ගෙන සටහනක් ලැයිස්තුගත සඳහා, සහ ශුද්ධ තෑගි ඇති කැප පසු, මෙම අංශු ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ලේ තුල ගිලී ඇත. එය මේ මොහොතේ, ආත්මය, ද, දෙවියන් වහන්සේ සමඟ අමුණා තිබිය යුතුය බව විශ්වාස කෙරේ.

සාමය සඳහා මතක තබා ගන්න ගෙදර හා සභාව දෙකම, හැකි හා විශේෂ දින වේ. අමතක කරන්න එපා තමන්ගේ මිය ගිය ජීවන සඳහා ඉතා වැදගත් වේ.