ප්රධාන අදහස් මාර්ටීනා Lyutera මොනවාද, සහ ප්රතිසංස්කරණය එහි අරමුණ කුමක්ද?

මාටින් ලූතර් ප්රධාන අදහස් මොනවාද, සහ ප්රතිසංස්කරණය එහි අරමුණ කුමක්ද? ඔහු ක්රියා සහ ඔහුගේ ක්රියා දේ ප්රතිවිපාක තිබූ එරෙහිව?

සමස්තයක් ලෙස රාජ්ය හා සභාව වෙත ලූතර් ආකල්පය කුමක්ද? මෙම සහ වෙනත් ප්රශ්න ගැන අපි පහත පිළිතුරු කිරීමට උත්සාහ කරන්න.

එහෙත්, ප්රතිසංස්කරණ හා එහි අරමුණු මුල

16 වන සියවසේ දී, බස්නාහිර සහ මධ්යම යුරෝපයේ ප්රති-ආගමික -. එහි සමාජ-ආර්ථික සාරය විරෝධී වැඩවසම් ක්රමය, නමුත් මතවාදී ආකෘති වන ව්යාපාරය, වැලඳ

පල්ලිය හා රාජ්යය අතර සම්බන්ධතාවය වෙනස්, නිල සභාවේ ඉගැන්වීම්වල වෙනස්, කතෝලික සභාව සංවිධානය සම්පූර්ණ පරිවර්තනය: ව්යාපාරයේ ක්රියාකාරීන්, ප්රතිසංස්කරණ ලෙස හඳුන්වන අතර, එය පහත සඳහන් ද්රව්ය අභිප්රාය. ප්රධාන අවධානය යොමු යුරෝපයේ ප්රතිසංස්කරණ ජර්මනිය විය. මෙම විෂය පිළිබඳව ප්රධාන අදහස් මාර්ටීනා Lyutera? එය ප්රතිසංස්කරණ ව්යාපාරය සම්බන්ධ වේ මොනවාද? මෙම ප්රශ්නයට අපි පහත උත්තර දෙන්න.

එහෙත්, ප්රතිසංස්කරණ දිරිගැන්වීමක් ලෙස නිබන්ධන 95 ලූතර්

සැබවින් ම, ප්රතිසංස්කරණ ආරම්භයේ සුප්රකට නිබන්ධන 95 ක් මහාචාර්යවරයෙකු Vittenberskogo විශ්ව, දේවධර්මය මාර්ටීනා Lyutera වෛද්යවරයාගේ, ඔහු පල්ලියේ දොර ඇණ ගසනු ලබන බවට පත් විය. පව් සමාව ලබාගැනීම - එය කමා පත් විකිණීම එරෙහිව විරෝධතා රූපාකාරයක් විය. සාන්තුවරයන්ගේ බොහෝ වික්රමයන් හා ක්රියා ඔවුන් absolution ලෙස ජනතාවට අලෙවි කර ගත හැකි බව සිදු කළ බව පල්ලිවලට අවධාරනය කලේ ය. මෙම නිබන්ධන 95 තුළ ලූතර් පල්ලියෙන් පල්ලියෙන් නෙරපනු ලැබ, අපකීර්තිය වෙත යොමු කරන ලදී. වත් ජර්මානු අධිපතීන් නම්, ලූතර් මරණයට පත් කර ඇත. කෙසේ වෙතත්, ඉගැන්වීම් මාර්ටීනා Lyutera ඇත ලබා තව තවත් ගෝලයන්.

මාර්ටීනා Lyutera අදහස්

ලූතර් තර්ක, වැඩෙමින් මත ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි කියා සභාව ධුරාවලියේ, පල්ලි සියලු එහි ප්රකාශනයන් හා අති මහත් බහුතරයක් උත්සව නොවේ ඇත්තටම පාදක මත "සැබෑ වචනය දෙවියන්."

සඳහන් කිරීමට පාවුල්තුමා, ලූතර් කී බව පිණිස ලබා ගන්න බවට රාජ්යයේ ස්වර්ගයේ, පුද්ගලයෙක් අවශ්ය එකම විශ්වාසය. කතෝලික පල්ලිය, එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස, ආත්ම කැප දායකත්වයන් හා බොහෝ වතාවත්වල කාර්ය සාධන ගැලවීම සඳහා නියමිත වේ. මේ - එක් පිළිතුරු වලට ප්රශ්නය කුමක්ද මූලික අදහස් මාර්ටීනා Lyutera. ලූතර්ගේ ඉගැන්වීම් අනුව, ඇදහිලිවන්තයා පමණක් දෙවියන් වහන්සේ යුක්ති සහගත හා තමා පූජකයෙක් වන කළ යුතුය නිසා පුදුමයක් නොවේ සභාව ඔහුට පීඩා. මේ අනුව, යම් පුද්ගලයෙක් තවදුරටත් අවශ්යතා මැදිහත්වීම පූජකයෝ යුතු හා සිරිත් විරිත් කීකරු පමණක් දෙවියන් වහන්සේ ය, සභාවට නොව. සියලු පන්ති වශයෙන් සමාන වේ ඉගැන්වීම් මාර්ටීනා Lyutera සඳහන්, සහ, පූජක වූ layman සිට වෙනස් නැත. ලූතර්ගේ ඉගැන්වීම් අනුව පමණක් බයිබලයේ සඳහන් දේ - පූජනීය වේ. වෙන හැම දෙයක්ම - පිරිමි අත් වැඩ අතර, එම නිසා සැබෑ නොවන අතර දැඩි විවේචනවලට භාජනය කළ යුතුය.

ලූතර් සහ රාජ්ය

ප්රධාන අදහස් රාජ්ය මත මාර්ටීනා Lyutera මොනවාද? ඒ ඉගැන්වීම ප්රධාන ප්රතිපාදනයන් එකක් - ලෞකික හා ආගමික බලය වෙනස. ඒ අතර ම, සිය ඉගැන්වීමේ දී ලූතර් රජවරු, නිහතමානීව හා ඉවසිලිවන්තව කීකරු ගැන කතා කරනවා. ඔහු බලය එරෙහිව කැරලි ඉහල නො ඉල්ලා සිටී. එය බරක්, වරප්රසාදයක් නොවේ - අපි සැලකිල්ලට යහපත් පාලකයෙක් සඳහා බලය එක් වී ඇති බව ගැනීමට නම් එවන් ප්රවේශයක් පැහැදිලි වේ. ස්ථානයන් වෙත ඉගැන්වීම් ලූතර්, පාලකයා - සේවකයා නොව ස්වාමියා ඔහුගේ සෙනඟ.

ජනතාව අතර සබඳතා නියාමනය කිරීම රිසි ලෞකික බලය. පූජ්ය පක්ෂය, ද, පොදු ජනතාව, අනාගමික බලයට යටත්ව වන අයත් වේ.

ස්වාභාවික හා දිව්යමය අයිතිය

ප්රධාන අදහස් අධ්යාත්මික හා ලෞකික බලය අදාළව මාර්ටීනා Lyutera මොනවාද? ඔබ ඉතා කෙටියෙන් කියනවා නම් ඔවුන් සමත් නම් - දිව්ය කැමැත්ත ක ව්යුත්පන්න - ලූතර් එය තිබියදීත්, නියෝගය දිව්යමය අයිතිය මත වඩා ලෞකික බලය සහයෝගය ප්රතිඵලයක් ලෙස සාක්ෂාත් කර ගත යුතු බව විශ්වාස, නමුත්, ස්වභාවික. ලූතර් අනුව, එවැනි නිදහස් කැමැත්ත ලෙස සංකල්ප, මිනිසාගේ ආත්මය සහ ඔහුගේ අභ්යන්තර ලෝකය රාජ්යයේ අධිකරණ බලය ඉදිරිපත් කළ නොහැක.