ප්රංශ කලා: සාමාන්ය ලක්ෂණ, ඉතිහාසය

ප්රංශ කලා ඉතිහාසය අපගේ කාලය දක්වා ඈත අතීතයේ සිට ඉතිහාසය විශාල කාලයක් ආවරණය කරයි.

ප්රංශය - අභිරහස සහ සංකීර්ණත්වය, රුසක් බවෙහි සහ විචිත්රවත්, උන්නතාංශය හා ලස්සන දේ සඳහා විශේෂ තණ්හා ලක්ෂණයක් වන අපූරු රටක්. හා රාජ්ය ම වඩා නොඅඩු පුදුම විවිධ හා අද්විතීය කලා මිණුම් ලකුණක් බවට පත් වී ඇති, එහි අනන්ය ගොඩනැගීමට ඉතිහාසයේ.

පසුබිම ෆ්රෑන්ක් දේශයේ රාජ්යය පිහිටුවීම

ප්රංශ කලා ඉස්මතු හා සංවර්ධන ලක්ෂණ තේරුම් ගැනීමට නම්, එය නූතන ප්රංශ රාජ්ය භූමිය ශුද්ධ රෝම අධිරාජ්යයේ කොටසක් වූ විට ඉතිහාසය ඊට වඩා පැරණි කාලය, බවට අතුරු කතාව ඇති කිරීම සඳහා අවශ්ය වේ. මෙම IV වන සියවස අධිරාජ්යයේ හතරේ පහර කිරීමට රයින් ක්රියාකාරී ව්යාපාරය barbarian ගෝත්ර විය. තම ප්රහාර හා දැඩි රාජ්ය ලතින් වල කපා, විනාශය නිරාවරණය වූ බව රෝමානු ඉඩම් බවට ආවර්තිතා ආක්රමණ වලට. හා 395 දී, රෝම අධිරාජ්යය ම කොටස් දෙකකට වත්මන් අධිරාජයා පුත්රයන් අතර බෙදා වෙන් කරන ලදී: තියඩෝසියස් සිය දේශය වැඩිමහල් පුතා ආකේඩි හා බටහිර ධනවත්ම නැගෙනහිර කොටසේ බාල පුත්රයා දුන් අණ - Honorius. රෝම අධිරාජ්යය මෙම අංශය කොටස මත දැනටමත් බිඳෙන රෝමානු රාජ්ය දුර්වල සහ බාහිර සතුරන් එය වඩා වැඩි අවදානමක් විය.

නූතන ප්රංශය භූමිය රෝම අධිරාජ්යයේ හිටපු බටහිර කොටසක් කොටසක් විය. ශක්තිමත් පහරක් වසර 410 හමුදාව Allar ප්රධානියා ලෙස කටයුතු කළ රෝමයේ Visigoths, සිදුව ඇත. පසුගිය රෝම අධිරාජ්යයාගේ දුර්වල රාජ්ය සදාකාලික රෝමයේ පිටත්, රවැන්නාහි සැඟවුණේය. ප්රධාන අණ දෙන Visigoth ගෝත්රයේ එක් - එය ඔහු යුද හමුදාව හා Odoacer සමග බව ඛනිජ ඇති විය. එය 476 දී සිදු වූ බව මෙම අවස්ථාවට දා සිට වන අතර, රෝම අධිරාජ්යය අවසන් වැටීම සම්බන්ධ වේ. මහා සංක්රමණය පුපුරා නිළධාරීන් සොයා ඉඩම් ම්ලේච්ඡ රාජ්ය දිස් වන්නට විය. සාගරය දක්වාම කොටස් තුළ V වන සියවසේ දී මතු හා රාජ්ය ෆ්රෑන්ක්.

ෆ්රෑන්ක් දේශයේ රාජ්ය සහ ප්රංශ කලා සංවර්ධනය

මොනවදෝ වෙනවා - පැරණි ගෝත්ර පිරිසක්, එහි පහළ මට්ටම්වල දී රයින් ඉවුරු මත පදිංචි, හා බෝල්ටික් මුහුද වෙරළට. යුරෝපයේ ප්රථම ෆ්රෑන්ක් දේශයේ රාජ්යය නිර්මාතෘ Soissons සටනේ දී ගෝල් දී රෝම ආණ්ඩුකාරයා වන හමුදාව පරාජය ඔහු ප්රාන්ත ප්රදේශයේ යටත් උදුරාගෙන සිටි මොනවදෝ Hlodvig Meroving, තරුණ නායකයා විය. ඔහු තම මිතුරන් නැවත පදිංචි කරවූ නව භූමි - "Salic නීතිය", පොදු ආකාරයක සඳහා ගෝත්රය මත පදනම් - ඔවුන්, ඉඩම් කැබලි ලබා ෆ්රෑන්ක්, රජයේ ප්රතිසංස්කරන මාලාවක්, රාජ්ය පරිපාලනය හා අධිකරණ නෛතික ක්ෂේත්රය තුළ අද්විතීය ලියවිල්ල ජකයා රිෂෝ පැවති Salian මොනවදෝ වෙනවා. මීට අමතරව, විශේෂ අවධානයක් යොමු Clovis විශ්වාසය තෝරා ගැනීමට යොමු විය. නව රාජ්යය ශක්තිමත් කිරීම සඳහා පමණක් නොව, ක්රිස්තියානි ආගම සම්මත, පමණක් නොව, ෆ්රෑන්ක් දේශයේ කලා පිහිටුවීම බලපෑම් ඇති කරන ලදී.

මෙම Merovingian රාජවංශය රාජ්යය ජීවිතයේ කටයුතු පාලනය කිරීම සඳහා කම්මැලි බවට පත් වූ පසුව තව තවත් දැඩි විය. අල්ලා ගනු රාජකීය ඉඩම් දන්නවා. රදළ පැළැන්තියේ හා ගොවීන් ඔවුන්ගේ කුමන්ත්රණ කළමනාකරණය කිරීම සඳහා අවසර දීම දියුණු විය. ජනගහනයෙන් වැඩි දරිද්රතාවට ඇද. මෙම අටවැනි සියවසේ තර්ජනාත්මකව ලඹ සහ සංචාරක අරාබි ගෝත්ර සිට බාහිර තර්ජන. ඔවුන් අත බලය පසුගිය Merovingian රජු කාල් Martell කළමනාකරුවන්ට එක් විය. ඔහු රාජ්ය ශක්තිමත් කිරීම සඳහා සහ අරාබි පරාජය කිරීමට උදව් කළා ඇති ප්රතිසංස්කරන, ගණනාවක් පැවැත්විණි. එවිට පුත්රයා Karla Martella, Pippin කෙටි නව රජු, භාෂායෙහි ෆ්රෑන්ක් මණ්ඩලයට තේරී පත් විය. මෙම තේරීම පාප්තුමා විසින් තහවුරු කරන ලදී. ඉතිහාසයේ මහා යන අන්වර්ථ නාමයෙන් කරන පිටුපස පළමු ෆ්රෑන්ක් අධිරාජ්යයාගේ පුත් Pippin යන කෙටි කාල්. චාල්ස් ෆ්රෑන්ක් අධිරාජ්යය, කැරොලිංජියන් පුනරුද යන නමින් නම් කර තිබූ සංස්කෘතිය හා කලාව මල් විශේෂ අදියර හිමියන්ට ගෙවිය යුතු.

"මුල්" මොනවදෝ කලාව

අපි නිර්මාණය සහ ෆ්රෑන්ක් දේශයේ රාජ්ය ආයතන වල සුවිශේෂතා අවබෝධ නම්, එය පැහැදිලි වේ, සහ ෆ්රෑන්ක් දේශයේ භූමි ප්රදේශ අතීතයේ පිහිටා කිරීම, සංස්කෘතික උරුමයන් ඉරණම. පාලම්, නිවාස හා පන්සල ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය, මූර්ති, සාහිත්ය, නාට්ය, සහ කලා ශිල්ප: මෙය ප්රධාන වශයෙන් ශිෂ්ටාචාරයන් සංවර්ධනය විය. කෙසේ වෙතත්, ක්රිස්තියානි පූජක එය මෙම සංස්කෘතික ධනය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා අවශ්ය දෙයක් ලෙස සැලකුවේ නැත, නමුත් ආගමික නමස්කාර කිරීමට සහ වීදි ජීවිතයේ මිනිසා අනුගත කළ හැකි ඒවා එම කොටස භාවිතා කරන්න. ඒ නිසා, ක්රිස්තියානි පල්ලි වල නමස්කාර එම භාෂාවෙන්, ලතින් පැවති අතර, ආගමික පොත් රචනා කරන ලදී.

පෞරාණික ගෘහ නිර්මාණ සොයාගැනීම් භාවිතා පල්ලි හා ආශ්රම ඉදිකිරීම ආරම්භ කිරීමට තිබූ, තාරකා විද්යාව පිළිබඳ දැනුම භාවිතය මැද යුගය තුළ ඇති මුළු රාජ්යය ජීවිතය ප්රකාශ කරන දිනය, ගණනය කිරීමට පල්ලිය දින දර්ශනය විය. මොනවදෝ වෙනවා ද, ඔවුන්ගේ අවශ්යතා සහ අග රෝම අධිරාජ්යය අධ්යාපන පද්ධතිය අනුගත විය. එය ෆ්රෑන්ක් දේශයේ පාසල් ඉගෙනුම සංකීර්ණ විෂයන්, නමින් බව විශේෂයෙන් සඳහන් කළ යුතු ය "සෙවන් ලිබරල් කලා". අදාළ කලා ගැන කුමක් කිව හැකිද? ව්යාකරණ, පුරසාරම් හා අපෝහකයට ඊනියා trivium යන වචනය විද්යාව සමන්විත විය. අංක ගණිතය, ජ්යාමිතිය, සංගීතය, පරිගණක විද්යාව හා තාරකා විද්යාව ලෙස සංගීත පරාසය: මෙම quadrivium සංඛ්යා විද්යාව ඇතුළත් විය.

කලා හා කලා ශිල්ප සම්ප්රදාය තුළ සත්ව හා ශාක විසිතුරු භාණ්ඩ සහ යථාර්ථය පවතී නැති බව රාක්ෂයන් හෝ සත්වයන් රූප ප්රධාන චේතනාව ලෙස යොදා ලක්ෂණ වූ ම්ලේච්ඡ වැඩ, පැවති අතර, බොහෝ විට වඩා භයානක පෙනුම ඇත. මෙම කලා වර්ගය සහ Terratological හෝ බිහිසුනු ලෙස හැඳින්වේ.

කැරොලිංජියන් පුනර්ජීවන කලා සහ සංස්කෘතික

Karla Velikogo සමයේ එය සංස්කෘතිය තුල පෙර නොවූ විරූ නැඟීම, සමන්විත වේ. උගත්, බෙහෙවින් ප්රබුද්ධ මිනිසා - මේ සඳහා එක් හේතුවක් අධිරාජයා පෞරුෂත්වය වේ. ඔහු නිදහසේ කතා සහ ලතින් කියවන්න, ග්රීක භාෂාව හොඳින් දැන සිටියා, දේවධර්මය සහ දර්ශන ප්රිය. මෙම කාලය අද්විතීය ගෘහ නිර්මාණ ව්යුහයන් එක් Aachen එහි සැරසිලි මාලිගාවේ සභාව තුළ පුදුම විය.

සහ අත්පිටපත් තැනීමේ කලාව සංවර්ධනය: ඔවුන් පාහේ චාරුලේඛන අත් අකුරු ලියා හා ලස්සන miniatures සරසා ඇත. ෆ්රෑන්ක් දේශයේ අධිරාජ්යය සිදුවූ සිදුවීම් කාලය මත පදනම් දත්ත ඇතුළත් - පොත් අතර ආගමික මතවාද ලේඛන හා පුරාවෘත්ත දෙකම විය.

මෙම අධිරාජ්යය පාසල් ප්රාථමික හා ප්රභූ යොමු වූයේ පුහුණු විවෘත කරන ලදී. පළමු මැවුම්කරු සගයා Karla Alkuin විය. සහ ප්රභූ පාසල්, Aachen විවෘත, විද්යාඥයන්, අධිරාජයා සහ මුළු අධිකරණ Karla Velikogo පවුලේ එකට ගෙන එයි. පාසල් ඇති "අධිකරණයේ ඇකඩමි" නමින්, දාර්ශනික සාකච්ඡා, බයිබලය හා පුරාණයේ, අනුමාන කරන්නන්ද හා රචනා කවි සංස්කෘතිය අධ්යයනය. හා ඇකඩමි සාමාජිකයින් එක් පළමු ලෞකික චරිතාපදානය "ජීවිත Karla Velikogo" මෙසේ ලිවීය.

එය පැරණි සංස්කෘතිය සම්ප්රදායන් ආරක්ෂා හා පුනර්ජීවනය හා සංස්කෘතිය ෆ්රෑන්ක් තවදුරටත් සංවර්ධනය සඳහා පදනම වෙනුවෙන් වන අඩිතාලම කැරොලිංජියන් පුනරුද යුගය විය.

ජාතියක් ලෙස ප්රංශ ගොඩනැගීමට

Karla Velikogo අධිරාජ්යයේ පැවත පාලන කාලය තුළ ඔහු තව තවත් දුර්වල නිර්මාණය. අධිරාජ්යය ඔහුගේ පුත්රයන් වන චාර්ල්ස් අතර බෙදා වෙන් කරන විට, බටහිර කොටස වැඩිමහල් පුත් නම හරිම ගියා. ඔහුගෙන් පැවත එන මෙම හැටි රාජ්ය දුර්වල වීම දිගින් දිගටම. අධිරාජ්යය විය. කැරොලිංජියන් අවසන් අවසානයේ බලපෑමක් නැති සිහසුනෙන් පහ කරන ලදී. ඔහු මණ්ඩලය දැන පැරිස් Gugo Kapetu බලවත් ගණන් අතර ඇති අයිතිය දුන්නේ ය. එය හිටපු ෆ්රෑන්ක් අධිරාජ්යයේ නැගෙනහිර කොටසේ ප්රංශය ලෙස ප්රසිද්ධියට පත් විය වේ. නව රාජ්ය පාලනය ස්තුති පුනර්ජීවනය පමණක් නොව Capetian, පමණක් නොව, සංස්කෘතික ඇතුළු, ඔවුන්ගේ සංවර්ධනය සඳහා නව අවස්ථා ලබා ගන්න.

මධ්යතන යුගයේ ප්රංශ ජන කලා

රංග දී, සංගීතය හා මධ්යතන යුගයේ ද පැරණි සාපේක්ෂව වෙනස්කම් කිහිපයක් දුටුවා. ක්රිස්තියානි සභාව කලාත්මක, ජායාරූප යක්ෂයාගේ නළු හා සාපරාධී තරයේ අනුගමනය සලකා බලන ලදී. එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස, මෙම රංග ශාලාව මහජන සංසිද්ධිය පවතින මග හැරියේය ලෙස, නාට්ය ශාලා, ක්රීඩාංගණ ගොඩනැගිලි ක්රමයෙන් අවුල් වියවුල් රාජ්ය වැටී, සහ නළු සාධාරණ හා වර්ග ඉතා රෝවිං කණ්ඩායම පිහිටුවීමට ආරම්භ සන්ධිස්ථානයක ජනතාව වෙනුවෙන් ඉටු. බහුකාර්ය රංගන ජංගම පිරිසක් - gistrionov පීඩා සඳහා ඉලක්ක අධිකාරින් හා පල්ලිය මගින් අඩු පහසු විය, ඇය ලක්ෂණය නිර්මාණය දිශාව gistrionov හා troubadours සම්බන්ධයෙන් එම අවස්ථාවේ දී සිය ඉලක්ක ඉදිරිපත් තනිකරවම - ගමන් සංගීතඥයන්. ඔහුගේ ක්රියා තුළ මාර්ග හා හුදකලා වැසියෙකු හෝ ලෞකික ප්රේමය ගැන ගායනා, හෝ ඛාදනය වෙමින් පවතින සභාව හා කුණු වූ රාජ්ය හෙලා බව අයත් හිටපු ශිෂ්යයන් හෝ, බෞද්ධ භික්ෂූන් සහ සංගීත කලාව prosody මූලික - Vagant විශේෂ කණ්ඩායමක්.

මධ්යතන යුගයේ කලා ගෝල තුනක්

මධ්යතන යුගයේ ප්රංශ ජනගහනයෙන් 9/10 ගොවීන් විය. මූලික රාජ්ය සංස්කෘතිය ගොවි ලෙස අර්ථ දැක්විය හැකිය නිසා. දවසේ වැඩි වැඩවසම් ස්වාමියා දේශයේ මධ්යතන ගොවි ක්රියා වැය. නමුත් මේ ඔහු සංස්කෘතිය හා කලාව සමග සංවාදයක් සඳහා අවශ්යතාව හා වේලාව නොමැති බව ඉන් අදහස් කරන්නේ නැහැ. ඔවුන් බොහෝ වැඩ, ශක්තිය, ව්යාප්තිය, තරගකාරීත්වය ද ගායනා හා නැටුම් විය. ඈඳාගත් අදහස් gistrionov අදහස් සමඟ කටයුතු කලාව විශේෂ තැනක්. සංවර්ධිත හා ජනප්රවාද. ජනතාවගේ ප්රඥාව ජනප්රවාද පිළිබිඹු කරයි: කතාන්දර, ගීත, ආප්තෝපදේශ හා ප්රකාශයන්. ප්රධාන මාතෘකාව ලැජ්ජාව කතා කියන්නන් මෝඩ පොහොසත් මිනිසා දුප්පත්, නමුත් ගොවි පවුල, රීතියක් ලෙස, සිදු වූ දුප්පත් මිනිසා වගේ විය. කත ostrosotsialnymi විය: භාෂායෙහි ඇති සම්බන්ධතා ක්ෂේත්රයට හා ගොවි ජනතාව තුල සමාජය පානයේ ආදීනව විවෘත මෙන්ම, ගොවීන් දැඩි කොටස් ගැන කතා කළා. නිර්මාණය හා ජනප්රවාද, පොදු මනුෂ්ය ගෞරවය හා අභිමානය හා වැඩවසම් දුෂ්ට පාලනය එරෙහිව සටන් කළ ජාතික විරුවන්ගේ වීර උත්කර්ෂයට නැංවීම බැලට් නාට්ය.

මධ්යතන සංස්කෘතිය හා කලාව දෙවන පැත්තේ නගරය ජීවිතය, වන අතර එහි නවවන සියවසේ සිට නිරීක්ෂණය කර ඇත වර්ධනය සහ සමෘධිය විය. එවැනි පන්තියේ ඉස්මතු, ධනේශ්වර, ධනේශ්වර සංස්කෘතිය සංවර්ධනය මුල විය. ඉක්මනින් ශිල්පීන් කුසලතා සොයාගන්නා ලදී. අපි ඔවුන්ගේ වැඩ කටයුතු පිළිබඳ ප්රතිපත්ති සහ ගුණාත්මක ඉදිරිපත් නිෂ්පාදන, දැනට විසිතුරු කලා කලාකෘති ලෙස ඉහළ වටිනාකමක් ඇති බොහෝ වෙනස්. එය අපේ එදිනෙදා ජීවිතයේ දී පැමිණි "කෘතිය" වැනි වචනයක් මෙම කාලය සිට ඇත. එක් එක් ස්වාමියා, ලැබෙන සංසදය, ජායාරූප ඔවුන්ගේ කුසලතා පෙන්නුම් හා පරිපූර්ණ නිෂ්පාදන කරන්න වුණා. එය කෘතිය විය. ක්රමයෙන් මුලින් හස්ත කර්මාන්ත සංවර්ධනය තුළ motivator බව අන්තර් ක්රියාකාරීත්වය සහ තරඟය දෙපාර්තමේන්තු පද්ධතිය පිහිටුවා ගත්හ. නමුත් කාලයත්, සාප්පු, කැටයම් බාධා කිරීමට තරඟකරුවන් වඩාත් දක්ෂ ශිල්පීන් අණදුන් කිරීමට අවශ්ය නැත ලෙස, සංවර්ධනය, සමහරවිට, අවශ්ය වුණේ නැහැ නිෂ්පාදනයක් හෝ ක්රියාවලියක් හෝ ද්රව්ය නිෂ්පාදන රහස් ඒ සඳහා තරඟකරුවන් අතට වැටී ආරම්භ විය. බොහෝ විට සංසදයේ සහෝදරත්වය සාමාජිකයන් පවා නව නිපැයුම් විනාශ අතර, සමහරවිට, ඔවුන්ගේ තනන්නන් පීඩා කළහ.

වැඩවසම් - තෙවන පාර්ශවයක් මධ්යතන සංස්කෘතිය හා කලාව ප්රභූවේ වෙනම ලෝකයේ පැවැත්ම විය. නීතියක් ලෙස, සියලු වැඩවසම් හමුදා සේවය තම පුද්ගලික සටනකින් ලෙස, රජු ඉදිරියේ කළා. කුඩා, රදලයන් තම ස්වාමිවරුන්ගේ සිට සටනකින් විය - .. සිටුවරු, earls, ආදිය අශ්වාරෝහක හමුදා සේවය නවත්තලා, ඔවුන් ඔහු අයාස්ට ලෙස මධ්යතන යුගයේ සමාජයේ සංසිද්ධියක් විය. නයිට් සංස්කෘතිය විදහා සහ එහි විශේෂ කලා විය. පරිමාව සලකුණු knightly පවුලේ අය හෝ තනි නයිට්වරයා - මෙම ආයුධ අයාස්ට කබාය කලාව ඇතුළත් වේ. රන්, රිදී, එනමල්, ලොම් හා Marten හෝ ප්රෝටීන - මිල අධික දව්යවලින් සාදා ඇති සංකේත. අවි ආයුධ එක් එක් කබාය වැදගත් ඓතිහාසික මූලාශ්රයක්, කලා සහ වටිනා කාර්යය විය.

අනාගත නයිට්වරු - - මීට අමතරව, chivalric සංස්කෘතිය පිරිමි රාමුව තුල හා සංගීත භාණ්ඩ වාදනය, එවැනි ගායන සහ නර්තන ලෙස කලා කියලා දුන්නා. ඔවුන් කුඩා කාලයේ සිට හොඳ පුරුදු පුහුණු විය, අපි කවි ගොඩක් දැන, හා නයිට්වරුන් බොහෝදෙනෙක් ඔවුන්ගේ සුන්දර කාන්තාව කැප කවි ලීවේය. හා එක් එක් පාඨමාලාව, ඔබ, මධ්යතන ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය පිළිබඳ සුවිශේෂී සිහිවටනයක් අප මතක තබා ගත යුතු - මෙම Romanesque ශෛලිය තුල ඉදිකරන ලද නයිට්වරයා ගේ බලකොටුව, මෙන්ම, පුදුම විහාරස්ථාන, ප්රංශය සියලු නගරවල ඇදුණේ ද Romanesque පළමු, පසුව - ගොතික් ශෛලිය තුල. ප්රංශ රජවරුන්ගේ රාජාභිෂේකය යන ස්ථානය - වඩාත් ම ප්රසිද්ධ පන්සල පැරිස් හා Reims දේවස්ථානයේදී Notre ඩෑම් ඇති ආසන දෙව්මැදුර සැලකේ.

ප්රංශ කලා වැඩීම් අර්ථකතනය

පැරණි සංස්කෘතික උරුමය හා කලාව තුල පොලී, නව වටයක සම්බන්ධ පුනරුද, එම XIV වන සියවසේ දී වැසි රහිත ඉතාලියේ උපත ලැබීය. ප්රංශයේ, පුනරුද ප්රවනතා පෙළ සියවසේ නිමාව දක්වා සංස්කෘතිය හා දෘශ්ය කලා පිළිබිඹු වේ. නමුත් මෙම කාලය ඉතාලියේ වඩා, XVI නොවන, සහ XVII වන සියවසේ ප්රංශයේ දී වැඩි කාලයක්. ප්රංශ රාජ්ය සංස්කෘතික හා කලා ක්ෂේත්රයේ නැගීම ලුවී පිල යටතේ රට එකමුතු කිරීම අවසන් වීමත් සමග සම්බන්ධ වී ඇත.

ප්රංශය කලාව ගොතික් සම්ප්රදාය සිට නාවිකයින් සේවයෙන් මිදවීම, ඉතාලියේ රජවරුන්ගේ නිතර නිතර ව්යාපාර ඔවුන් පුනරුදයේ පුදුම ඉතාලි කලා සමග හමු සම්බන්ධයෙන් සිදු විය. කෙසේ වෙතත්, ඉතාලිය මෙන් නොව, ප්රංශය මෙම කාලය කලාව ජාතික වඩා අධිකරණය විය.

ප්රංශ කලා ජාතිකත්වය සම්බන්ධයෙන් ඔහුගේ සාහිත්යය දීප්තිමත් නියෝජිත කැපී පෙනෙන කවියෙකු විය , Fransua Rable , පරිකල්පනීය මූලද්රව්ය හා සතුටු සිතින් කවි නිර්මාණය කරන්න.

අපි මේ කාලය දෘශ්ය කලා ගැන කතා නම්, එය ආගමික මතවාද හා අනාගමික සාහිත්යය miniatures දී යථාර්ථවාදී ප්රවනතා මූර්තිමත් බව සඳහන් කළ යුතු ය. කාලය ප්රංශ චිත්ර කරන පළමු කලාකරු Zhan Fuke, වංශවතුන් හා රාජකීයන් ආලේඛ්ය චිත්ර ස්වරූපයෙන් විශාල උරුමය, miniatures, භූ දර්ශන, කිතුණුවන්ගේ මඩෝනා නිරූපනය diptych පරම්පරාවට දායාද කරන ඉතිරි විය.

Margarita Navarrskaya Fontainebleau වන වතු දී මතු වූ සිතුවම් ප්රංශ කලා දිශාව - Fontainebleau වන පාසල් ආරම්භ කිරීමේ පුරෝගාමීන් ලෙස පත් වූ Rosso හා Primaticcio: ප්රංශය හා පුනරුද සමයේ ඉතාලියේ ස්වාමිවරුන් ආරාධනා. මෙම ප්රවනතාවය කාගේ නියෝජිතයන් මුලින් පාසල් ආරම්භ කිරීමේ පුරෝගාමීන් ලෙස කටයුතු කලහ, සහ මිත්යා තේමාවන් සහ සංකීර්ණ allegories භාවිතය චරිතයක් ලෙස විය Mannerism, මූලධර්ම මත පදනම් විය. කල් තබා ගන්නා ලද ආරංචි මාර්ග, නම් සහ Fontainebleau වන කාසල් නිර්මාණය සහභාගි වූ අනෙකුත් කලාකරුවන් කරවීම: ඉතාලි Pellegrino හා Zhyust ද Juste, ප්රංශ සීමොන් Lerua, ක්ලෝඩ් Baduen චාල්ස් Doreen ෆ්ලෙමින් Tirey ලෙනාඩ් et al.

ප්රංශයේ XVI වැනි සියවසේ දී ක්රියාකාරීව චිත්රයක්, දර්ශනීය සහ පැන්සල් වල ආරක සංවර්ධනය. විශේෂයෙන් පොලී ජීන් Clouet විසින් වැඩ කටයුතු ප්රංශ අධිකරණය බොහෝ රූපයකි පින්තාරු.

සහන රූප සහ සොහොන් දාර්ශනික අර්ථ ඇතුළු මෙම කාලය ප්රංශයේ මයිකල් Colombe මෙම වැඩමුළුව නම සමඟ සම්බන්ධ වන මූර්ති සිදු කරන්න. ද විශේෂ සංගීතමයභාවයත් සහ කාර්ය සාධනය කාව්යමය නිරූපණ සහ ශෛලිය පිරී වැඩ Zhana Guzhona, උනන්දුවක් දක්වන.

Germain Pilon - කලා Goujon එහි අලංකාරය හා අලංකාරය තුළ එකඟතාවක් පරිපූර්ණ ප්රති මෙම කාලය තවත් මූර්ති ගැනීමේ කටයුතු ආරම්භ කළහ. ඔවුන් තම අදහස් ප්රකාශ කිරීමේ හා XIX සියවසේ ප්රකාශනවාදී ක්රියා සම්ප්රේෂණය හැඟීම් සහ භාවයන් hypertrophy දී සමාන වේ. සියලු චරිත, පවා සාමාන්යයෙන් නාටකීය සහ අඳුරු, ගැඹුරින් යථාර්ථවාදී වේ.

ප්රංශ කලා: 17 වන සියවසේ

XVI වැනි සියවසේ ප්රංශ රාජ්ය යුද්ධය හා අවුල් වියවුල් යුගය යි. මෙම XVII වන සියවසේ මුල් කාර්තුවේ දී, බලය ප්රංශයේ ශක්තිමත් බවට පත් වී තිබේ. රටේ සෑම කාදිනල් ක්රිමයක් දිව විට බලය මධ්යගතකරණය පිළිබඳව විශේෂයෙන් වේගවත් ක්රියාවලිය, දහතුන්වන ලුවී යට වී ඇත. ජනතාව ප්රභූවේ වියගහ දෛනික වැඩ කටයුතු බර යටතේ දෑස් කඳුළින්. කෙසේ වෙතත්, පරම බලය රාජාන්ඩුව ප්රංශය බලය ශක්තිමත් කිරීමට හා වැඩි කිරීමට පමණක් නොව දායක, පමණක් නොව, මෙම කාලය තුළ රටේ අනෙකුත් යුරෝපීය රටවල් අතර, ප්රමුඛ එක් වී ඇති බව කර ඇත. මෙය නිසැකව ම රටේ සංවර්ධනය සහ සංස්කෘතිය හා කලාව ප්රධාන ප්රවණතා මත බලපෑමක් විය.

ප්රංශ 17 වන සියවසේ කලා දළ වශයෙන් සාටෝපවත් සහ භූෂිත බැරොක් ශෛලිය විසින් පළ කරන ලද නිල අධිකරණය, ලෙස අර්ථ දැක්විය හැකිය.

යථාර්ථවාදී හා classicism: විභූතිය හා අතිශයෝක්තියට බැරොක් අලංකාර චිත්ර ප්රංශය ප්රදේශ දෙකක් වෙන් කර ඇත කිරීමට වෙනස්ව. පළමු වැනි එය embellishment තොරව, මෙන් සැබෑ ජීවිතය ද එහි පිළිබිඹු කිරීමට ආයාචනයකි. මෙම රාමුව තුල, ආරක හා චිත්රයක්, බයිබලය හා මිථ්යා ප්රභේදයන් දියුණු කිරීම ය.

ප්රංශ කලා Classicism මූලික වශයෙන් සිවිල් රාජකාරියේ මාතෘකාව, තනි පුද්ගල පුරා සමාජයේ ජයග්රහණය, හේතුව පරමාදර්ශ පිළිබිඹු කරයි. පවා පෞද්ගලික අවශ්යතා පූජා, සැබෑ ලෝකයේ වැරදි නිසා විරුද්ධ ලෙස වෙර සඳහා කදිම ඔවුන් ස්ථානගත කර ඇත. සියලු එය මූලික වශයෙන් ප්රංශය ලලිත කලා ඇති කළ යුතු. සම්භාව්ය කලා පදනම පැරණි කලා සම්ප්රදාය බවට පත් විය. මෙම වඩාත් සම්භාව්ය ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය පිලිබිඹු කර තිබේ. තවද, එය ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය රාජ්ය ප්රායෝගික අවශ්යතා මත වඩාත් රඳා සහ සම්පූර්ණයෙන්ම අත්තනෝමතිකත්වය යටත්ව ය වේ.

මෙම XVII වන සියවසේ කාලය ප්රංශ රාජ්ය මූලික ගෘහ නිර්මාණ ensembles සහ මාලිගාවේ ගොඩනැගිලි විශාල සංඛ්යාවක් ශිෂේණය ඍජු වීම, සමන්විත වේ. මෙම කාල සීමාව තුළ, එය ලෞකික ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය කරලියට එන ඇත.

එම කාලය හා ලෝකයේ සාමාන්යකරනය සංජානනය, සහ පෞරාණික කලා ජීවිතයේ අසීමිත ශක්තිය මූර්තිමත් කරන කලා යුගයේ පුදුම නියෝජිත - අපි දෘශ්ය කලා, ඉහත කී ප්රවනතා එහි පිළිබිඹු ගැන කතා නම්, අපි Nikolya Pussena වැඩ සඳහන් කර තිබිය යුතුය.

ප්රංශ කලා: 18 වන සියවසේ

XVII වන සියවසේ ප්රංශ චිත්ර කලාව සම්බන්ධයෙන්, මේ සදහා දිගු සංවාදය සඳහා වෙනම මාතෘකාවක් වේ. කෙටියෙන් කිවහොත්, මේ අවධිය පිළිබඳ ප්රංශ චිත්ර මහජන ජීවිතයේ සෘණ සංසිද්ධි විරෝධතා එකකි: අත්තනෝමතිකත්වය දිරාපත් විය, රදළ සමාජයේ අනෙකුත් අංශ මත parasitizing, එය නිර්ලෝභී ජීවන රටාව හේතු විය. අතෘප්තිය, මහජනතාව අතර පැන නැංගේ, ජනරජයේ ප්රතිඵලය ප්රංශයේ ස්ථාපිත ධනේශ්වර විප්ලවය, හේතු විය. මේ සියල්ල 18 වැනි සියවසේ ප්රංශයේ කලාව තුල මෙය පිලිබිඹු වේ.

සංස්කෘතිය නව ඉහළ මූලික වශයෙන් සංගීතය උච්චාරණය කරන ලද ජාතික ප්රතිපත්තියක්, වැඩ කෙරෙහි විශාල බලපෑමක් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත. රංග දී, ප්රධාන භූමිකාවක් ක්රියාකාරීව සාධාරණ masque, ඔපෙරා කලාව සංවර්ධනය, කොමඩියක් ඉටු කිරීමට විය. අඩු තනන්නන් ආගමික විෂයන් දෙසට හැරී, වැඩි වැඩියෙන් අනාගමික කලාව සංවර්ධනය කර ඇත. මේ අවධිය පිළිබඳ ප්රංශ සංස්කෘතිය ඉතා විවිධ හා එකිනෙකට වෙනස් කළේ ය. තම හැඟීම් සහ අත්දැකීම් ජීවිතයේ එදිනෙදා පැත්තේ, මානසික විශ්ලේෂණය: යථාර්ථවාදය කලා විවිධ සමාජ ලෝක ජනතාවගේ අනාවරණය ආයාචනා කලේය.

ප්රංශ 19 වන සියවසේ කලා

මත ගමන්. ගණන්වල XIX සියවසේ ප්රංශ චිත්ර ගැන කෙටියෙන් කතා කරමු. මෙම කාලය ජීවිතය රාජ්ය මහජන අප්රසාදය වර්ධනය, තවත් වටයක ලක්ෂණ සහ ප්රංශ රාජාන්ඩුව පුනස්ථාපනය කිරීමෙන් පසුව විප්ලවීය හැඟීම් ප්රකාශ කර ඇත. අරගලය සහ වීරත්වය යන තේමාව දෘශ්ය කලා දී ප්රධාන වන සාධකයක්ද බවට පත්ව ඇත. historicism හා රොමෑන්ටිකවාදයේ - එය ද සිතුවම් වීමේ නව ක්රම තුළින් පිළිබිඹු විය. නමුත් මෙම කාලය දෘශ්ය කලා දී academicism සමග අපට අරගලයක් තිබෙනවා.

මෙම සිතුවමේ වර්ණය සාධකය අධ්යයනය භූ ආරක ක්රියාකාරී සංවර්ධන කිරීමට යොමු කරයි, සහ ප්රංශ චිත්ර කලා සියළුම පද්ධති සමාලෝචනය කිරීමට.

වඩාත් ජනතාවගේ අභිලාෂයන් පිළිබිඹු ලෙස මෙම කාලය හා කලා ශිල්ප, විශේෂ සංවර්ධන ලැබේ. ඉතා ජනප්රිය splint වන අතර, උපහාසාත්මක පිළිබිඹුවන් භාවිතා කරමින් සරල තාක්ෂණය ඉඩ දෝෂ හා සමාජයේ ගැටලු අනාවරණය කරයි.

ඇත්ත වශයෙන්ම, වාර්තා චිත්රපටය ඓතිහාසික මූලාශ්රය යුගය නිරේඛණය බවට පත් වෙයි. අනුව නිරේඛන මෙම XIX සියවසේ ප්රංශයේ ඉතිහාසය අධ්යයනය කළ හැක.

ප්රංශ කලා, අපි, ඉතා විශාල හා විවිධ දැක ඇති අතර, ප්රංශ රාජ්ය සුවිශේෂතා සමග සමීපව සම්බන්ධ වී ඇත ලෙස. එක් එක් යුගය - එය එක් ලිපියක කරන්න නොහැකි බව විශේෂ අනාවරණය අවශ්ය බව විශාල වාරණ.