ලේඛකයා ෆ්රැන්කොයිස් රොබෙල්ස්: චරිතාපදානය හා නිර්මාණශීලීත්වය

ෆ්රාන්කොයිස් රොබෙල්ස් (ජීවිතයේ වසර - 1494-1553) ප්රංශයේ ප්රසිද්ධ මානවවාදී ලේඛකයෙකි. "Gargantua" සහ "Pantagruel" යන නවකථා ඔස්සේ ඔහු ලෝක ප්රසිද්ධියට පත් විය. මෙම පොත ප්රංශයේ පුනරුදයේ ස්මාරකයේ ස්මාරකයක්. මධ්යකාලීන යුගයේදී, මධ්යකාලීන යුගයේ, අගතීන් සහ කුහකත්වය ප්රතික්ෂේප කිරීම, රකිලේස්ගේ චරිත නිරූපණයන් තුළ ජනප්රිය වූ ජනප්රිය චරිත නිරූපණයන්, ඔහුගේ කාලය පිලිබඳ ලක්ෂණ මානවවාදී පරමාදර්ශයන් හෙළිදරව් කරයි.

පූජක වෘත්තිය

1494 දී රබලේස් උපත ලද්දේ ටුව්රීන් නගරයේය. ඔහුගේ පියා දක්ෂ ලෙස ඉඩම් හිමිකරු විය. 1510 පමණ වන විට ෆ්රැන්කොයිස් ආරණ්ය ශාලාවේ ආරම්භකයකු විය. ඔහු 1521 දී දිවුරුම් දුන් සේක. 1524 දී ග්රීක පොත් රබෙල්හි සිට රාජසන්තක කරන ලදී. කාරණය නම් ප්රොතෙස්තන්තවාදය පැතිරීමේ කාල පරිච්ඡේදයේදී සම්මතධාරී දේවධර්මවාදීන් ග්රීක භාෂාව පිළිබඳව සැක පහළ වූ බවයි. අළුත් ගිවිසුමේ තමාගේම ආකාරයෙන් අර්ථ නිරූපණය කිරීමට ඔහු අවස්ථාව ලබා දුන්නේය. ෆ්රැන්ශුවාට බෙනඩික්ටිකන්ට යන්නට සිදු විය. කෙසේවෙතත්, 1530 දී ඔහු වෛද්ය විද්යාව හැදෑරීම සඳහා මෝන්පෙල්ලිය වෙත ගොස් එහි යෑමට තීරණය කළේය. මෙහි දී 1532 දී රබෙල්ස් විසින් ප්රසිද්ධ ගති ලෙනින් ගාලෙන් සහ හිපොක්රටස්ගේ කෘති ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. මොන්පල්වලදී ඔහු වැන්දඹුවකගේ දරුවන් දෙදෙනෙක් සිටියා. පාවුලු පාප්තුමාගේ නියෝගයෙන් 1540 දී ඔවුන් නීත්යානුකූල කරන ලදී.

වෛද්ය කටයුතු

රාමලාස්ට 1536 දී පූජකයෙකු වීමට අවසර දුන්නා. ඔහු වෛද්ය ප්රතිකාර ආරම්භ කළේය. ෆ්රැන්සුවා 1537 දී ඖෂධ වෛද්යවරයෙකු බවට පත් වූ අතර මොන්ගෝලීය විශ්ව විද්යාලයේ මෙම විද්යාව පිළිබඳව දේශන පැවැත්වීය. ඊට අමතරව, ඔහු කාදිනල් ජේ ඩි බෙල් යටතේ යටතේ පෞද්ගලික වෛද්යවරයෙක් විය. රබ්ලීයිස් දෙවරක්ම රෝමයට කාදිනල්වරයෙක් විය. ෆ්රැන්සිස් සිය ජීවිතයේ බලවත් දේශපාලනඥයන් (එම්. නවරේ, ජී. ඩි බෙල්) සහ ලිබරලුන්ගෙන් උසස් පංතියේ පූජකයන් විසින් අනුග්රහය දක්වන ලදී. ඔහුගේ නවකතාව ප්රකාශයට පත් කළ හැකි බව බොහෝ කරදරවලින් රෑබෙලිස් බේරා ගත්හ.

"ගාර්න්ගුවා" සහ "පන්ට්රාග්රූල්" යන නවකථා

රබෙල්ස් 1532 දී ඔහුගේ සැබෑ කැඳවීම සොයා ගත්තේය. ග්රාන්ට්ටුවා ගැන "පොතක් පොතක්" ගැන දැනගත් ෆ්රැන්කෝ විසින් ඩිප්සෝඩ්ස් පන්ට්රුආරල් රජුගේ "අනුපිළිවෙල" අනුකරණය කරන ලදි. ෆ්රාන්සුවාගේ කෘතියේ දිගු මාතෘකාව මෙම පොත ලියූ බව කියන ඇල්කොරිබ්රස්ගේ ස්වාමියාගේ නම ලැයිස්තුගත කෙරුනි. ඇල්කොරිබාස් නසීර් යනු නෝවාගේ අකුරු හා රෑබෙලිස්ගේ නමිනි. මෙම පොත අසභ්ය වචනයෙන් සෝබෝන් විසින් හෙළා දකින නමුත් ජනතාව එය සතුටට පත් කළේය. යෝධයන්ගේ කථාව බොහෝ දෙනෙකුට ප්රසන්න විය.

1534 දී මානව ශාස්ත්රඥ ෆ්රැන්කොයිස් රබෙල්ස් විසින් ගරංගුවාවගේ ජීවිතය ගැන කථා කරමින්, සමාන දිගු මාතෘකාවක් සහිත තවත් පොතක් නිර්මාණය කළේය. ගාර්න්ගුවුවා යනු පැන්ට්රාග්රල්ගේ පියා වන අතර, තර්කණයෙන් මෙම කෘතිය ප්රථමයෙන් අනුගමනය කළ යුතුය. වර්ෂ 1546 දී තවත් තුන්වන පොත දර්ශනය විය. එය ව්යාජ නාමකරණයකින් නොව, ඔහුගේ නම ෆ්රැන්කොයිස් රොබෙල්ස් විසින් අත්සන් කරන ලදී. සෝබෝන් විසින් මෙම ක්රියාව හෙළා දකින ලදි. කාලයක් තිස්සේ ෆ්රැන්කොයිස් රබෙල්ගේ හිංසාවලට සැඟවීමට සිදු විය.

ඔහුගේ චරිතාපදානය, හතරවන පොතෙහි 1548 දී පළ කරන ලද ප්රකාශනයෙන් සනාථ වී ඇත. සම්පූර්ණ අනුවාදය 1552 දී ප්රකාශයට පත් විය. මේ වතාවේ සෝබෝන්ගේ විනිශ්චය එහි නතර වුණේ නැහැ. මෙම පොත පාර්ලිමේන්තුවෙන් තහනම් කර ඇත. කෙසේවෙතත්, ෆ්රැන්කොයිස්ගේ බලගතු මිතුරන් විසින් ඉතිහාසයට බාධා කළහ. අවසාන, පස්වන පොත කර්තෘගේ මරණයෙන් පසු 1564 දී ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. ෆ්රැන්කොයිස් රොබෙල්ස්ගේ කාර්යයට ඇතුළත් කළ යුතු බව පර්යේෂකයන් බොහෝ පර්යේෂකයන්ට තර්ක කරති. ඔහුගේ වාර්තා වලට අනුව, කථිකාචාර්යවරයෙකුව ඔහුගේ එක් සිසුවෙකු විසින් සම්පූර්ණ කරන ලදී.

විනෝදය පිළිබඳ විශ්වකෝෂය

රෝමානු ෆ්රැන්කොයිස් සැබෑ සිනමා කෘතියකි. එය සියලු වර්ගයේ විකට අඩංගු වේ. 16 වන ශතවර්ෂයේ එඩිතර කතුවරයාගේ ස්වල්ප හානිකරත්වය අගය කිරීම අපහසුය. මන්දයත් සමච්චල් කිරීමේ අරමුණ දිගුකලක් පැවතුනි. කෙසේ වෙතත් ෆ්රන්සුවා රොබෙලිස්ගේ ප්රේක්ෂකයන් සැබවින්ම සාන්ත වික්ටර් පුස්තකාලය පිළිබඳ කථාව ඉතා ප්රසන්න විය. කතුවරයා (බොහෝ විට අසභ්ය) විසින් මධ්ය කාලීන යුගයේ ලිපි ගනනාවක නම් ග්රන්ථවල නීති රීති: "ගල්ෆ් නීතිය", "ගලවා ගැනීමේ පේදුරු", "තාර්කිකත්වයේ විශිෂ්ට ලක්ෂණ" සහ පර්යේෂකයන් පවසන පරිදි මධ්යකාලීන යුගයේ විහිලුකාර ස්වරූපයන් ජනවර්ග සංස්කෘතිය සමග මූලිකව සම්බන්ධ කර තිබේ. ඒ සමගම, ඕනෑම මොහොතක සිනහවක් ඇති කළ හැකි "නිරපේක්ෂ" ලෙස සැලකිය හැකිය. විශේෂයෙන් මිනිස් මානව භෞතික විද්යාවට අදාළ සියල්ල ඇතුළත් වේ. ඕනෑම වේලාවක එය නොවෙනස්ව පවතී. කෙසේවෙතත්, ඉතිහාසය තුළ, කායික ක්රියාකාරිත්වයන් කෙරෙහි ආකල්පය වෙනස් වේ. විශේෂයෙන්ම, ජන සංහතියේ සංස්කෘතියේ සම්ප්රදායේ "ද්රව්යමය හා භෞතික පතුල්වල රූප" විශේෂිත ආකාරයකින් නිරූපණය කරන ලදි (මෙම නිර්වචනය රුසියානු පර්යේෂක එම්. එම්. බැක්ටින් විසින් ලබා දෙන ලදී). නිර්මාණශීලීත්වය ෆ්රැන්කොයිස් රාබෙල්ගේ බොහෝ සම්ප්රදායන් අනුගමනය කරමින් මෙම සම්ප්රදායට අනුකූල විය. එනම්, මෙම රූප එකම අවස්ථාවේ දී "භූමදාන කිරීම හා පුනර්ජීවනය" කිරීමට සිනහවක් විය. කෙසේවෙතත්, නූතන කාලවලදී ඔවුන් කොහේදරයේම නොපෙනී ගියේය. Panurge හි බොහෝ විහිළු තවමත් සිත් වේදනාකාරී වුවත්, බොහෝ විට ඔවුන් රබෙල්ස් විසින් නිර්භයව පාවිච්චි කරන වචන භාවිතා කිරීම සමඟ නැවත නැවත පරිවර්තනය කළ නොහැකි හෝ වඩාත් නිවැරදිව පරිවර්තනය කළ නොහැකිය.

රබෙල්ගේ ජීවිතයේ අවසාන වසර

ෆ්රැන්කොයිස් රබෙලිස්ගේ ජීවිතයේ අවසන් වසර ආශ්චර්යයන්ගෙන් ආවරණය වී ඇත. ඔහුගේ මරණය ගැන කිසිවක් අපි නොදන්නෙමු. පියරේ ඩොන් රොන්සාඩ් සහ ජැක් ටයූරෝ වැනි එවැනි කාව්යකරුවන්ගේ එපිටා වැනි වෙනත් ඒවා නොවේ. මේවා අතරින් පළමුවැන්න, අමුතු ශබ්දයක් ඇති අතර ටෝනයකින් කිසිසේත් අනුග්රහය දක්වන්නේ නැත. මෙම එපිටා යන දෙකම තනනු ලැබුවේ 1554 දී ය. පර්යේෂකයන් විශ්වාස කරන්නේ 1553 දී ෆ්රැන්කොයිස් රොබෙල්ස් මිය ගිය බවයි. ඔහුගේ චරිතාපදානය මෙම ලේඛකයා තැන්පත් කළ ස්ථානය ගැන පවා විශ්වසනීය තොරතුරු සපයන්නේ නැත. ඔහුගේ දේහයන් ශාන්ත පාවුළු දේවස්ථානයේ සුසාන භූමියේ පැරීසියේ තැන්පත් කර ඇති බවට විශ්වාස කෙරේ.