නවීන විද්යාවේ සංකල්පය. Logico-දාර්ශනික අධ්යයනය

ස්වාභාවික විද්යාව ස්වභාවය සහ කටයුත්තක්. ස්වාභාවික ලෝක

නවීන විද්යාවේ සංකල්පය හොඳින් ම විද්යාවේ දී විද්යා තහවුරු කර නැත. කතුවරුන් වන විට ඉතා වැදගත් සංඛ්යාව සාමාන්යයෙන් එකිනෙකා සමග සම්බන්ධීකරණය නැත ඔවුන්ගේ සංකල්පීය අනුවාදය, ඇත. වෙනස්කම් වස්තුවේ ව්යුහය, පමණක් නොව, එහි ඉතිහාසය පමණක් නොව, අදාළ.

ස්වභාවික විද්යාව කතුවරුන් සාරය ද යන ප්රශ්නය මත පහත සඳහන් පරිදි එකඟ වේ.

ස්වභාවය අධ්යයනය විද්යාවන් පද්ධතිය තුළ ඒකාබද්ධ නම්, එවැනි ක්රමයක් විද්යාව වනු ඇත. මේ අවස්ථාවේ දී, ස්වභාවය විසින් මානව අත්දැකීම්, එනම්, ඕනෑම ආකාරයක අත් කරගත නොහැකි වන ලෝකයන් අනුත්තර, අදහස්, විශ්වය. එය ඔවුන් (විශ්වයේ ලෝකයන්) ස්වාභාවික විද්යාවන්හි අධ්යයන වස්තුව යි.

ඔවුන් හා බැඳුනු සංරචක තුනකට බෙදිය හැකි වනුයේ ලෝකයේ පරිමාව අනුව:

• මෙම ක්ෂුද්ර නිරූපණයක් ස්වභාවය කවෙර්ද;
• මෙම macrocosm ස්වභාවය කවෙර්ද;
• megaworld ස්වභාවය.

ස්වභාවය ක්ෂුද්ර නිරූපණයක් පරමාණු පිළිබඳ වූ මාන විසින් පිරිසගේ ප්රදේශයේ නියෝජනය කරයි. මෙම - පරමාණුවක් වඩා කුඩා, නැතහොත් එය සමාන වන සංසිද්ධි, ලෝක.

ස්වභාවය macrocosm ලෝකයේ මැනිය මාන කිරීමට පරමාණු වලින් ව්යාප්ත කරයි. මෙම - පරමාණුවක් වඩා විශාල වන නමුත්, වඩා අඩු හෝ එය පෘථිවියේ සමාන වන සංසිද්ධි, ලෝක.

අඩු පැත්තේ හා විශ්වයේ ප්රමාණය - - වඩාත් පෘථිවි ප්රමාණය සීමා ස්වභාවය megaworld.

දන්නා පරිදි, ලොව විඥානය පිළිබිඹු වේ. එය පරාවර්තක (පරාවර්තක) ධාරිතාව, විඥානය ඇති හැකියාව හැර වෙනත් නැති නිසා, එකම තුළ පුද්ගලයෙකු ලෙස පිළිබිඹු සහ ඔවුන් නැරඹීමට හැකි බව විශේෂයෙන් සඳහන් කළ යුතු ය.

දෙකක් වර්ග ලෝක පරාවර්තනයක් ගුණ අනුව ජාතිකයන්:

- අරමුණ යථාර්ථය (පිළිබිඹු). undistorted - එය විඥානය යම් ආකාරයක විසින් පාලනය කරනු ලැබේ. මෙම ආකෘති පත්රය ( "පිරිසිදු විඥානය") මානව දේපල නොවේ, තම පැවැත්ම පමණක් උපකල්පනය කළ හැකිය.

ඉහත සඳහන් කර ඇති පරිදි, නිසා, එම පුද්ගලයා එය පිළිබිඹු කිරීමට කිසිවක් නැත අරමුණ අනුව SE ලෝක පිළිබිඹු කළ නොහැකිය. කෙසේ වෙතත්, අරමුණ සහ විමර්ශනය කිරීමට දැන ගැනීමට කල්පනා මාර්ගයෙන්.

- විෂයානුබද්ධ යථාර්ථය (පිළිබිඹු කෙරෙනුයේ). ආත්මීය ලෝක, ඊට ප්රතිපක්ෂව, පිළිබිඹු කිරීම වේ. මේ - මානව විඥානය මැදිහත්වීම විකෘති ලෝක.

ස්වාභාවික විද්යාව ප්රධාන කාර්යය ගැන කතා, බොහෝ කතුවරුන් එය ස්වභාවය අරමුණ නීති අධ්යයනය කරන බව ඔබ එකඟ වේ.

ස්වාභාවික විද්යාව විස්තරය, අවබෝධය සහ පැහැදිලි කිරීමක්

වස්තූන් හා සංසිද්ධි ගුණ ප්රමාණාත්මක සීමා විය. ස්වභාවය එක් එක් නව අධ්යයනය සමග නව පහසුකම්, නව ආලෝකය තුළ එම අවස්ථාව සහ විෂය විවෘත කිරීමට අවස්ථාව සෑම විටම පවතී. අයිතමය ගුණ අනන්ත සංඛ්යාවක් ඇත.

නව දේපළක් ප්රමාණාත්මක ගුනාංගීකරනය සමග හැකි යම් සීමිත නිරවද්යතාව පමණි.

එක දෙයක් හෝ සංසිද්ධියකි පවා එය කළ හැකි ඔවුන්ගේ දේපළ සියලු සැලකිල්ලට ගැනීමට, නෑ. එය ශුන්ය දෝෂයක්, i.e. අවශ්යතාව සමග එක් දේපල ස්වභාවය විමර්ශනය කිරීමට ද නොහැකි වේ, අනන්ත නිරවද්යතාව.

ඕනෑම වස්තුවක් හෝ සංසිද්ධිය පිළිබඳ සම්පූර්ණ දැනුම නොහැකි ය. පමණක් ඔවුන්ගේ ගුණ ගැන දැනුම ශරීරය තුළ ඇතැම් ප්රදේශවල ඇමතීමට හා ඒ නිසා හොඳින් අර්ථ දෝෂයක් අවසර ලැබේ.

මෙම සංසිද්ධිය සැපයීම ප්රමාණවත් ගණිතමය නිරූපණය මේ සංසිද්ධිය පැහැදිලි වී ඇති බව ඉන් අදහස් කරන්නේ නැහැ. ඇත්ත වශයෙන්ම සංසිද්ධිය පැහැදිලි කිරීමක් මෙම සංසිද්ධිය පැවැත්ම සඳහා හේතු එහි ස්වභාවය පැහැදිලි කිරීමක් වන අතර, එහි වර්තමාන, තවත් කෙනෙකුගේ නොවේ හැසිරීම පැනවීමට.

එවැනි ආකාරයෙන් දෙයක් පැහැදිලි හඳුනා ගැනීම සඳහා ය:

• යාන්ත්රණයක් හා පවතින අභ්යන්තර සාරය;
• එය එක් එක් කොටසක් ගමන් කරමින් බව සඳහා ෙහේතු කවෙර්ද;
• මෙම කෑලි ක්රියාකරන ආකාරය යාන්ත්රනය,
• මෙම ව්යාපාරය තවත් බොහෝ සංසිද්ධීන් හා ද්රව්යමය ආයතන සමඟ අන්යේන්ය ආකාරය ඡායාරූපයේ දැක්වේ.

ම පාහේ නවීන විද්යාවේ සෑම සංකල්පය ඔවුන්ගේ අභ්යන්තර සාරය අනාවරණය වී ඇත විට දේවල් දැන ගැනීමට ය යන කරුණ මත ය.

ස්වභාවික විද්යා සංවර්ධන අදියර

පුරාණ ලෝකයේ යුගය මැද යුගය තුළ නිෂ්පාදන බලවේගවල සහයෝගය නොමැතිව වර්ධනය , විද්යාත්මක දැනුම වැඩි ප්රාථමික හා ප්රාථමික අතර. ඕනෑම අවස්ථාවක, පැරණි දැනුම මුල නිෂ්පාදන බලවේග සංවර්ධනය සඳහා පූර්ව අවශ්යතාවක් නො වේ. ස්වභාවය බවට පරිවර්තනය හා ආක්රමණයේ පිළිබඳ මූලික ආගමික සංකල්ප වේ, මෙන්ම ප්රායෝගික දැනුම සහ ආනුභවික කුසලතා.

මෙම කාලය අනාගත විද්යා පදනම සහභාගි තුලය බව මීට පෙර සොයා ගැනීම් පිළිබඳ (සාපේක්ෂව කුඩා) අංකය සඳහා බෝර ස්වභාවය පිළිබඳව දැනුම වර්ධනය කිරීමයි. කෙසේ වෙතත්, තාක්ෂණය හා උපකරණ, මෙම සොයා ගැනීම් බාධා නොමැතිව ම සංවර්ධනය ප්රගතිය අනුව ඉතා මන්දගාමී.

නිෂ්පාදන ක්රියාවලියන් නිෂ්පාදකයන් තමන් කළ භෞතික හා මානසික ශ්රමය උත්සාහයන් දෙකම. ඔවුන්ගේ දැනුම ස්වාධීනව තමන් තෝරාගත් කර්මාන්ත සිදු කිරීමට ප්රමාණවත් විය.

විඥානයේ ස්වභාවය පිළිබිඹු කරමින් ඉතිහාසයේ මෙම අදියර පෙර විද්යාත්මක නමින් කළ යුතුය. එය වැදගත් බව සටහන් කිරීම, periodization අනුව, මෙම වචනය ම මේ යුගයේ, කොන්දේසි භාවිතය සම්බන්ධයෙන් වන "විද්යාව."

විද්යාත්මක දැනුම අදියර - - මීළඟ අදියර ආරම්භයේදී ඔවුන්ගේ දර්ශනය තුළ ගැඹුරින් පදනම වැටුණේ ද ඔහු අතිනි. මෙම නවීන විද්යාවේ සංකල්පය සෑම සඳහන් කරයි.

එකට අත්දැකීම් සහ ආනුභවික කුසලතා සමුච්චය සමග සැකසීම, systematization හා බල කිරීම සඳහා අවශ්ය බවට පත් විය.

විද්යාවන් ආරම්භයේ දී ප්රායෝගික දැනුම පරිවර්තනය විද්යාත්මක දැනුම අංග ගොඩනැගීමට හේතු වී ඇත: පළමු, භෞතික, තාරකා විද්යාත්මක, ජීව විද්යාත්මක, භූ විද්යාත්මක, පසුව -, භූගෝලීය යාන්ත්රික සහ වෙනත් අය.

මෙම ලිපියේ පදනම මත, නූතන විද්යාවේ වඩාත් පොදු සංකල්පය ඉදි කරන ලදී නම්, එය 1948, නෝබට් Wiener cybernetics නිර්මාණය කරන විට ඔහුගේ දින සතුය බව තර්ක කල හැක. මෙම විද්යාව අනුව, වනජීවින්, දැඩි නිශ්චිත නීති මගින් පාලනය සමාජය. Wiener විවෘත 20 සහ 21 වන සියවසේ හා cybernetics විද්යාත්මක න්යායක් මුළු සඳහා අතිවිශාල වැදගත්කම "විද්යාව පිළිබඳ විද්යාව" සඳහා වූ අවිධිමත් මාතෘකාව ලැබී ඇති බවයි.

20 වැනි සියවසේ අග භාගයේ '90 ගණන්වල සිට. Cybernetics අනෙක් අතට, මේ දවස සඳහා වන 'විද්යාව පිළිබඳ විද්යාව "ලෙස සැලකෙන අතර, අනුප්රාප්තිකයා පරිගණක, විය.

ඉක්මනින් හෝ පසුව එහි නිර්මාණය සඳහා ඒකාබද්ධ සංකල්පය ලබා ඇත නූතන විද්යාව, ගණකාධිකරණය අඛණ්ඩ වෙනස්කම් අවශ්ය වනු ඇත , ලෝකයේ විද්යාත්මක පින්තූරයේ. එහි ප්රතිසංස්කරණ කටයුතු සඳහා යාන්ත්රණයක් සැපයීම සඳහා ඉතා අවශ්ය වේ.