දර්ශනය ඉස්මතු

බොහෝ මිනිසුන් විද්යාව ලෙස දර්ශනය ගැන උනන්දු නැහැ යන කාරනය තිබිය දී ම, එය තනි පුද්ගල හා සමාජ ජීවිතය යන දෙකම ඉතා වැදගත් කොටසකි. දර්ශනය ඉස්මතු - එය දිගු ක්රියාවලියක් වන අතර, ඒ නිසා මෙම විද්යාව සම්භවය තීරණය කිරීම අපහසු වේ. දන්නා සෑම පැරණි උගතුන් ද ප්රඥාවන්තයන් පසු එක් හෝ තවත් ආකාරයකින් දාර්ශනිකයෝ සිටි නමුත්, අවුරුදු එකසිය කිහිපයකට පෙර මෙම වචනය ඉතා වෙනස් අර්ථයක් දුන්නා.

දර්ශනයේ ප්රධාන predictors

චින්තකයන් එක් එක් කණ්ඩායම් තම මතය ඇති පරිදි මෙම විද්යාව සහ එහි ඉදිරි සංවර්ධන ඉස්මතු ගැන, සහ විවාද, වර්තමානය දක්වා ඇත. එය පළමු දාර්ශනික ඉගැන්වීම් පැරණි මිත්යා මුල් බැස ඇති බව විශ්වාස කෙරේ. පුරාවෘත, උපමා, කතා හා ජනප්රවාදවල, සහ මූලික දාර්ශනික අදහස් පළ කළේය.

දර්ශනය "දැනුම ආදරය කිරීම" වේ. එය ලෝකයේ තේරුම් ගැනීමට ඇති ආශාව හා දර්ශනය ඉස්මතු හැකි වී තිබේ. පුරාණ ලෝකයේ, විද්යාව හා දර්ශනය එකිනෙකා වෙන් කල නොහැකි කොටස් විය. නොදන්නා, නිරන්තර ස්වයං-වර්ධනය නැගෙමින්, නව දැනුම ලබා ගැනීමට දාර්ශනිකයෙක් විය අදහස්.

මෙම විද්යාවේ සංවර්ධනය සඳහා ප්රථම ජවයක් දැන දේවල් අංශය සහ පැහැදිලි නො කෙරුනු විය. දෙවන පියවර - නොදන්නා පැහැදිලි කිරීමට ඇති ආශාව වේ. මෙම නියමයද සියලුම - ලෝකයේ නිර්මාණය, ඉතිහාසය, ජීවිතයේ අර්ථය, නීති , විශ්වයේ ව්යුහය ආදිය ජීවීන්ගේ, දර්ශනය ඉස්මතු එවැනි හැකි ස්තුති බවට පත් විය සමාජ සාධක නිදහස සහ ජීවය විවිධ තරාතිරමේ ගොඩනැගීමට කායික සහ මානසික ශ්රම වෙන් වශයෙන්.

පුරාණ ග්රීසියේ දර්ශනය ඉස්මතු

මෙම පුරාණ ග්රීසියේ දාර්ශනික විද්යා සංවර්ධන අරාජක බව විශ්වාස කෙරේ. පැරණි චීනය, ජපානය, ඊජිප්තුව හා අනෙකුත් රටවල පිහිටුවා දාර්ශනික මූලධර්ම යථාර්ථය විවිධ ශාඛා වුවද.

දාර්ශනිකයන් පිළිබඳ පළමු සඳහන හත්වන සියවසේදී අයත් ක්රි.පූ. පුරාණ ග්රීක විද්යාඥයෙකු හදුනාගෙන පළමු චින්තකයන් එකකි. මාර්ගය වන විට, ඔහු මිලේටස් ක පාසල් නිර්මාණය. ජලය - මෙම සංඛ්යාව විශ්වයේ සම්භවය ඔහුගේ ධර්මය සඳහා ප්රසිද්ධ කර ඇත. එය, විශ්වය සෑම කොටසක්, ජීවමාන සත්ත්වයෝ ඇතුළු ජල වලින් සැදුම්ලත් හා ජල මරණයෙන් පසු ඇද ඇති බව විශ්වාස කෙරේ. මෙම මූලද්රව්යය වන අතර, ඔහු දිව්යමය දානය කළා.

සොක්රටීස් - තවත් world- ප්රසිද්ධ දාර්ශනිකයෙක් විද්යාවේ සංවර්ධනයට සැලකිය යුතු දායකත්වයක් ලබා දී සිටින. මෙම චින්තකයෙක් අපගේ සියලු දැනුම පුද්ගලයෙකු ස්වයං වැඩි දියුණු කිරීම, ඔවුන්ගේ මානසික හැකියාවන් සංවර්ධනය, අභ්යන්තර ධාරිතාව පිළිබඳ අවබෝධය සඳහා භාවිතා කළ යුතු බව විශ්වාස කළහ. සොක්රටීස් පුද්ගලයා එහි ලක්ෂණ නොදන්නා විට නපුරු සිදුවන බවයි. මෙම විද්යාඥයා ප්ලේටෝ ඇතුළු බොහෝ අනුගාමිකයන්, සිදු විය.

ඇරිස්ටෝටල් - එහි දාර්ශනික ලියවිලි සඳහා පමණක් නොව දන්නා තවත් විද්යාඥ, පමණක් නොව, භෞතික විද්යාව, වෛද්ය විද්යාව හා ජීව විද්යාව විද්යාත්මක සොයාගැනීම්. බව ඇරිස්ටෝටල් ඔහු නොදන්නා තේරුම් ගත යුතු බව කල්පනා හා හේතුව ද සහාය ඇතිව පැහැදිලි නිසා, "තර්ක" නමින් විද්යා තුඩු දී ඇත.

දර්ශනය ඉස්මතු සහ ලොව වටා එහි සංවර්ධන

ඇත්ත වශයෙන්ම, අතීතයේ දාර්ශනිකයෙක් තමා සත්යය දැන ගැනීමට උත්සාහ කරන ඕනෑම විද්යාඥ සලකා බලන ලදී. උදාහරණයක් ලෙස, පයිතගරස් ප්රසිද්ධ ගණිතඥයෙකු වූ අතර පවා තම පාසල් ආරම්භ කළේය. උන් වහන්සේගේ ශ්රාවකයෝ රාජ්ය හා රාජ්ය පරිපූර්ණ ආදර්ශ නිර්මාණය කිරීමට, මහජන ජීවිතය ධෛර්ය හා යථාවත් කිරීමට උත්සාහ ගෙන ඇත. මීට අමතරව, පයිතගරස්, ලෝකයේ මුල බව සංඛ්යාව බව විශ්වාස "දේවල් හිමි."

ඩිමොක්රිටස් - තවත් ප්රසිද්ධ විද්වතෙකු හා චින්තකයා, භෞතිකවාදී ආරම්භ කර, සංවර්ධනය කරන දැනුම න්යාය. ඔහු සෑම පවා බොහෝ ලෝකයේ හේතුව නොවැදගත් සිද්ධිය මෙන්ම භූත පැවැත්ම ප්රතික්ෂේප බවට තර්ක කලේය. සියලු පැහැදිලි නො කෙරුනු සිද්ධිය දාර්ශනිකයා දිව්යමය මැදිහත් වීමක් සහ හේතු සරල අවිද්යාව විසින් නොවේ පැහැදිලි කළේය.

ඇත්ත වශයෙන්ම, දර්ශනය ආරම්භය පිලිබඳ ඉතිහාසය අධ්යයනය, ඔබ ප්රසිද්ධ නම් ගොඩක් සොයා ගත හැකි වනු ඇත. නිව්ටන්, අයින්ස්ටයින්, Descartes - ඔවුන් දාර්ශනිකයන් නැත, එක් එක් ලෝක තම දැක්ම හා පවතින ස්වභාවය විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ස්වභාවික විද ඇති "සත්යය ප්රේමයෙන්" වෙන් කිරීමට නොහැකි දෙයක්.