තීන්ත ආලේප කරමින් යථාර්ථවාදය. මධ්යම අදහස

"යථාර්තවාදය" යන පදය තේරුම "වලංගු", "සැබෑ" බවයි. කලා, මේ ප්රවණතාව වාස්තවික, සත්යවාදීව විශේෂිත මෙවලම් භාවිතය සමග යථාර්ථය පිළිබිඹු.

ඓතිහාසිකව, "යථාර්තවාදය" කොන්ක්රීට් අර්ථය දහඅටවන ශතවර්ෂයේ දී නිර්මාණය වන කලා හා සාහිත්ය, සඳහා බවයි. 19 වන සියවසේ දී ළඟා මෙම ප්රදේශයේ සිය සමෘද්ධිය හා සියලු වටයේ සංවර්ධනය. මෙම කාල සීමාව තුළ, වඩාත් පැහැදිලිව විවේචනාත්මක යථාර්ථවාදය ඔප්පු සිතුවමේ. අධ්යක්ෂණය සහයෝගය හෝ විසිවන සියවසේ කලා වෙනත් ධාරා සමග අරගලයේ දී නිර්මාණය කරන ලදී.

19 වන සියවසේ මැද භාගයේ තීන්ත ආලේප යථාර්ථවාදය න්යායිකව සෞන්දර්යාත්මකව දැනුවත් ක්රමයක් ලෙස යුක්ති සහගත නිශ්චිත කලාත්මක පද්ධතිය, සමන්විත වේ.

ප්රංශයේ, කලාව පිළිබඳ මේ ප්රවණතාව ප්රධාන වශයෙන් Courbet නම සමඟ සංෙයෝජිත ෙකෙර්. එවකට යථාර්ථවාදය ප්රධාන අවශ්යතාව මත ඇඳීම, එහි ප්රකාශනයන් විවිධ දී සමකාලීන යථාර්ථය වෙත අභියාචනයක් ඉදිරිපත් විය හරියටම විද්යාව. ඔවුන් තරමක් "නොපැහැදිලි හා තුනී" ආදර ශිල්ප ක්රම වෙනුවට වත්මන් භාවිතා පැහැදිලි සහ නිවැරදි තාක්ෂණික ක්රම නියෝජිතයන්,. විප්ලවයේ ඉදිරි සංවර්ධන දිශාව විශාල වැදගත් 1848 දී වූ අතර, ප්රංශ බුද්ධිමතුන් නියෝජිතයන් මායාව දුරු.

රුසියාවේ, 19 වන සියවසේ දෙවන භාගයේ දී සිතුවමේ යථාර්ථවාදය, අවියෝජනීයව සමාජ ප්රජාතන්ත්රවාදී අදහස් සංවර්ධනය සමග සම්බන්ධ වී ඇත. මෙම දැනට පවත්නා රාජ්ය ව්යුහයක් හෙලා සමග ඒකාබද්ධ ජනතාවගේ ඉරණම සහ ජීවිතය සඳහා ගැඹුරු අනුකම්පාව, ස්වභාවය සමීප අධ්යයනය ප්රකාශයට පත් විය.

දහනව වන සියවසේ අවසන් තෙවන සංචාරකයින් පිරිසක් ගොඩනැගීමට සලකුනු විය. ඔවුන් අතර, Kramskoy, Perov, Shishkin, Repin, Savrasov, Surikov සහ වෙනත් අය. ඔවුන්ට ස්තුති, චිත්ර කලාව තුළ යථාර්ථවාදය ඓතිහාසික හා ආරක චිත්ර, භූ දර්ශන හා ආලේඛ්ය විද්යමාන, තම තත්වය ශක්තිමත් කර තිබේ.

විසිවන සියවසේ මුල් භාගයේ දී රුසියාව විශේෂයෙන් පවතින සංස්කෘතියට ස්ථාපිත කොට ඇත. මෙම Korovin, Serov, Ivanov සහ වෙනත් අය වැඩ දී මෙය පැහැදිලිව දැකිය හැකි ය. විප්ලවයට පසුව, එය මෙම සම්ප්රදායන් මත පදනම් වේ දියුණු වීමට පටන් සමාජවාදී යථාර්ථවාදය සිතුවමේ. මෙම නිර්මාණ මෙවලමක් මිනිසා සහ ලෝකයේ සමාජ සංකල්පය පිළිබඳ දැනුවත් සෞන්දර්යාත්මක ප්රකාශනයක් විය. මෙම සංකල්පය, අනෙක් අතට, නව සමාජයක් ගොඩනැගීම සහ ශක්තිමත් කිරීම සඳහා වන අරගලයේ යුගයේ හේතු වේ.

තීන්ත ආලේප කරමින් යථාර්ථවාදය සෝවියට් සංගමය තුල ප්රධාන කලාත්මක දිශාව බවට පත් විය. මෙම ප්රවනතාවය යන අදහස එහි විප්ලවවාදී සංවර්ධන යථාර්ථයේ විශ්වාසවන්ත නියෝජනය ප්රකාශ විය.

වඩාත් නිවැරදි සංකල්පය ලේඛක කොංග්රසය දී, 1934 දී Gorky විසින් සකස් කරන ලදී. ඔහු යථාර්ථවාදය සිතුවම්, පොදු සාහිත්යය හා කලාව පියවර ලෙස වීම අනුමත කිරීමට සැලසුම් කරන බව ද පැවසීය. නිර්මාණාත්මක ක්රමයක් ලෙස, ඔහු ඉතා වටිනා මානව හැකියාවන්, එය පෘථිවිය මත මිනිස් වර්ගයා සහ මහත් සතුටක් සෞඛ්ය හා දීර්ඝ ආයුෂ වෙනුවෙන් ස්වභාව ධර්මයේ බලවේග දිනා ගැනීමට හැකි බවට පත් ස්තුති සංවර්ධනය දිගටම කර්තව්යය ඇත. මේ අනුව, චිත්ර කලාව සහ වානේ අනෙකුත් කලා ප්රවණතා තුළ යථාර්ථවාදය නිර්මාණාත්මක විඥානය නව වර්ගය වේ.