කාන්තාවක්, ආගමක්, පාරක්, හැමෝම තමන්ගේම තනියම තෝරා ගනියි. යු.ඊ. ලෙවීවරියන් හා ඔහුගේ කවි

මෑතකදී, එහිදී, මෙහි "රේඛා, ආගම, සෑම කෙනෙකුම මාර්ගය තමන්ම තෝරා ගන්නේ" රේඛා. කවුරුහරි ඔවුන් සමග එකඟ වේ, සමහරු එසේ නොකරති, නමුත් ඔවුන් කිසිවකු නොසැලකිලිමත් නොවී, මොහොතකට පවා, ඔබේ ජීවිතය පිළිබඳව ඔබ සිතා ගන්නවා. අපගේ නිවැරදි මාර්ගයේ ගමන් කරන අය, අපගේ අනුගාමිකයින් කවුද, අප යාච්ඤා කරන වචන පවසන විට අප විශ්වාස කරන දේ ... එබැවින් මෙම රේඛාවේ කර්තෘ කවුද? අපි එකට දේවල් එකතු කරමු.

කවියෙකු

ඔහු කවියා සහ අපේ සමකාලීන පුද්ගලයාය. ඔහුගේ බොහෝ කවිවල පේළි සියල්ල අසා ඇත. ඔවුන් මෙම තනිකම ගැන, අසීමිත සොයුරිය ගැන, තෘප්තිමත්භාවය ගැන, ආදරය හා මිත්රත්වය ගැන සහ, සැබවින්ම, පවත්නා සියල්ලෙහි නොවිසඳීම ගැන, තනිකම ගැන, තනිකම ගැන. ඔබ තවමත් උපකල්පනය නොකළේ නම්, කවුරුන් හෝ කතා කරන්නේ කවුරුන්ද, පසුව මට ඉදිරිපත් කරන්න - යූරි ලෙවිටන්. "සෑම කාන්තාවක්, ආගමක්, මාර්ගයක් තෝරා ගන්නේ ..." යනුවෙන් ප්රසිද්ධ කථිකාචාර්යවරයෙක් ඔහුය.

වසර ගණනාවක අත්දැකීම්

යූරි ලෙවියානෑන්ස් යුධ සමය පුරාම ගියේය. මහා දේශපේ්රමී යුද්ධය සෑම විටම ඔහු වෙනුවෙන් නොලැබුණු තුවාලයක් විය. එය අනිකුත් විය නොහැක. ගැඹුරු ආත්මයක් පුද්ගලයෙකුට නොදැනිය නොහැකිය. සෑම දෙයක්ම ඔහු මුළුමනින්ම මැකී යයි. සියල්ලටම වඩා එය ඔහු සමඟ සදහටම පවතිනු ඇත. එය රිදවන හා වේදනාව, නමුත් ඒ සමගම එය පිරිසිදු හා ජීවිතයේ හැඟීම ලබා දෙන අතර එය වඩා තුනී හා ගැඹුරු වේ. යූ. ලෙවියානන්ගේ කාව්යමය කෘති. කාව්යමය කථාව "සෑම ස්ත්රියක කාන්තාවක්, ආගමක්, මාර්ගයක් තෝරා ගන්නේ ..." ව්යතිරේකයක් නොවේ. ඔහුගේ කාව්ය නිර්මාණ වඩ වඩා පුදුමයට පත් වන අතර, ඔහුගේ ආත්මය නිරන්තරයෙන් වර්ධනය වන අතර, එය නොකඩවා පැවතීමට පෙර නොනවත්වා වැඳ වැටුණි. පෙනෙන විදිහට, මම දැනගත්තා ...

නිර්මාණශීලීත්වය

කාව්යයේ දී "හැම දෙනාටම කාන්තාවක්, ආගමක්, තමන්ගේම තනිවම තෝරා ගන්නේ ..." යනුවෙන් ඔහු විසින් තෝරාගත් ජීවන රටාව සඳහා පාඨකයා හෙළා දකින බවත්, "කිසිවෙකු ප්රකාශ කරන්නේ නැත" කියාත් පවසන්නේ නැත. යූ. ලෙවියානෑන්ස්කි යලිත් වරක් යන්තමින් ඉවතට යන්නට කියා සිටිමු. අප සහ අපේ ජීවිත දෙස බලන විට: අපි සේවය කරන අයට - "යක්ෂයා හෝ අනාගතවක්තෘ" වෙතට, අප ආදරය කරන වදන්වලට, දෙවියන් වහන්සේට අපගේ ආයාචනය සැඟවීමට ඇති දේ - ඇදහිල්ල, නිහතමානිකම එසේත් නැත්නම්, අප කුමන භූමිකාවක් ඉටු කරනවාද යන්නත්, අප කුමන හෝ කාර්යභාරයක් කිරීමටත්, "පළිගැනීමේ සහ ආයුධ" ලෙස හෝ අප සමග "කාර්ය මණ්ඩල සහ පැච්" සමඟ රැගෙන යන්න. සත්යය කුමක්දැයි කිසිවෙකු දන්නේ නැත, එය කෙසේ හෝ සිදුවන්නේ මන්දැයි. අපගේ තේරීම රඳා පවතින්නේ කුමක් ද යන්න නිවැරදිව හෝ වැරදි ලෙසද, එය ලෝකයෙහි පවතින්නේද නැද්ද යන්න කිසිවෙකුට කිව නොහැකිය. කවියා තමන්ම හුදකලා නොකරන අතර, "මම තෝරා ගත හැකිය - මට හැකි පරිදි" යනුවෙන් හඳුනාගෙන ඇත. එහෙත් ඒ අවස්ථාවේදීම ඔහු නොදැනුවත්කම හෝ නොදැන සිටීම වගකීමෙන් නිදහස්ව සිටියි. ඕනෑම අවස්ථාවක දී දඬුවම් දොරට තල්ලු වනු ඇති අතර, එය "අවසාන ගෙවීමේ පියවර" - අපි නැවත අපම තෝරා ගනු ඇත.

කාව්යය "හැමෝම කාන්තාවක්, ආගමක්, මාර්ගයක් තෝරා ගන්නේ ..." මුලින්ම, සිතීම. එය තදින්, නමුත් ශබ්ද නගා නැත. එය අති මූලික, නමුත් අවබෝධය සහ හෙළා දැකීම නොවේ. එය සරළ නමුත් ප්රඥාවන්තය. කෙසේ වෙතත්, ඔහු වැනි කවියාගේ සමස්ත කෘතිය මෙන්ම.