කථාව යනු කුමන ආකාරයේ චාරිත්රයක්ද? හුදකලා වීම සඳහා සූදානම් වන්නේ කෙසේද?

ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ශ්රේෂ්ඨතම පඬුරු වන්නේ හවුල් වීමයි . ක්රිස්තියානි ධර්මයේ වැදගත්කම කොතරම් වැදගත්ද? ඒ සඳහා සූදානම් වන්නේ කෙසේද? අපි කොපමණ වාරයක් හවුල් විය හැකිද? මෙම ප්රශ්නවලට පිළිතුරු සහ තවත් බොහෝ අය මෙම ලිපියෙන් ඉගෙන ගනු ඇත.

හවුල් වීම යනු කුමක්ද?

මිථ්යාදෘෂ්ටිය යනු වෙනත් වචනවලින් කියතොත්, ක්රිස්තියානි ධර්මයේ වැදගත්ම චාරිත්රයයි. පාන් සහ මිදියුස විශුද්ධ කරනු ලබන්නේ ස්වාමීන්ගේ ශරීරය හා රුධිරය ලෙසය. හවුල්වීමෙන් ස්තුතිවන්ත වන විට, ඕතඩොක්ස් සභාව සමඟ දෙවියන් වහන්සේ සමඟ එක්වන්න. ඇදහිලිවන්තයෙකුගේ ජීවිතයේ මෙම සක්රමේන් අවශ්යතාව අවිනිශ්චිත නොවේ. පල්ලියේ කේන්ද්රස්ථානයක් නොවේ නම් එය වඩාත් වැදගත්ය. මෙම සැදැහැවතුන්ගේ අවසානය අවසානයි. එනම් සියල්ල: යාච්ඤාව, පල්ලි ගායනා, චාරිත්ර, දුනු, දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය දේශනා කිරීම.

සක්රමේන්තුගේ පූජාව

අප ප්රාග්ධනයට හැරී ගියහොත්, කුරුසියේ මරණයට පෙර අවසන් භෝජන සංග්රහයේදී යේසුස් වහන්සේ විසින් සභාවෙහි සංකිර්ණය ස්ථාපිත කරන ලදි. උන් වහන්සේ සිය ශ්රාවකයන් රැස් කොට, රොටි ගෙන ආශීර්වාදය පවසා, ප්රේරිතයන් එය උන් වහන්සේගේ ශරීරය බව ප්රකාශ කළ සේක. ඉන්පසු ඔහු මුද්රික පානයක් ගෙන එය උන් වහන්සේට පිදූ බව පැවසූ සේක. ගැලවුම්කරු නිතරම තම අනුගාමිකත්වය තුළ හවුල් වීමේ සම්භාවතිය ක්රියාත්මක කිරීමට ශ්රාවකයන්ට අණ කළේය. ඕතඩොක්ස් පල්ලිය ස්වාමීන්ගේ ආඥාවන් අනුගමනය කරයි. දේව ධර්මයේ පූජනීය සිද්ධිය දිනපතා දේව මෙහෙයන් පවත්වනු ලැබේ.

පල්ලියේ ඉතිහාසය මිත්රත්වයේ වැදගත්කම සනාථ කරන බව දන්නා කරුණකි. ඊජිප්තුවේ කාන්තාරයක් වූ ඩියොල්කා නගරයේ පුරාණ භික්ෂුන් වහන්සේලා බොහෝ දෙනෙක් ජීවත් විය. කැපී පෙනෙන දේවතාවිය අතර කැපී පෙනෙන අශෝභනය වූ ප්රෙස්බෙටර් අම්නන්ද, එක් සේවාවන් අතරතුරේදී, පූජාසනය අසල යමක් ලියන ලද දේව දූතයෙකු දුටුවේය. දේවදූතයා සේවය කළ භික්ෂූන්ගේ නම සඳහන් කර ඇති අතර, පාරාවෝගේ අනුගාමිකයින්ගෙන් නොලැබූ අයගේ නම් මකා දමනු ලැබීය. දේවදූතයා පිටතට පැමිණි දින තුන ඇතුළත මිය ගොස් ඇත. මේ කතාව අසත්යද? සමහරවිට බොහෝදෙනෙකු අන්යොන්ය සබඳතාවක් ඇති කර ගැනීමට අකමැති වීම නිසා නොසලකා හැරිය හැකිද? ඇත්ත වශයෙන්ම, අපොස්තුළු තුමිය කියා සිටියේ, බොහෝ දෙනෙකු අසනීප හා දුගී නොවන අය නිසා දුර්වල වූ බවය.

ශුද්ධ වූ හවුලේ අවශ්යතාවය

ඇදහිලිවන්තයා සඳහා හුරුබුහුටි අවශ්යතාවයක් වන්නේ එයයි. සක්රමේන් නොසලකා හරින කිතුනුවෙක් ස්වේච්ඡාවෙන් ජේසුස් වහන්සේ වෙතින් හැරී යයි. එමගින් සදාකාල ජීවනය පිළිබඳ හැකියාව අහිමි වේ. නිරතුරුවම පොදු ජනයා අතර, දෙවියන් වහන්සේ සමග එක්සත්ව, ඇදහිල්ලෙන් ශක්තිමත් වී, සදාකාල ජීවනය ලබන්නා බවට පත්වෙයි. එබැවින් පල්ලියේ පුද්ගලයා සඳහා සහභාගිකම ජීවිතයේ වැදගත් සිදුවීමක් බවට නිසැකවම නිගමනය කළ හැකිය.

සමහර අවස්ථාවලදී ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ශුද්ධ මුළා කරවීමෙන් පසුව, බරපතළ රෝග පවා අත් හැර දමනු ඇත, බලය වර්ධනය වේ, ආත්මය ශක්තිමත් වේ. ඇදහිලිවන්තයෙකු තම ආධිපත්යය සමඟ සටන් කිරීමට පහසුය. නමුත් ජීවිතයේ දී සෑම දෙයක්ම අබිරහස් කිරීමට පටන් ගෙන ඇත. අවාසනාවන්ත සිදුවීම් ආපසු පැමිණෙන්නේය, ආත්මය වද හිංසා කිරීමට පටන් ගනී. මෙය සම්පූර්ණ ලැයිස්තුවක් නොවේ. ඇදහිලිවන්තයෙක්, පල්ලියේ පුද්ගලයෙක් මාසයකට වරක්වත් පොහොසත් කිරීමට උත්සාහ කරයි.

ශුද්ධ සබත සඳහා සූදානම් වීම

ශුද්ධ කථාව පිළිබඳ අභිරහස සඳහා නිසි ලෙස සකස් කළ යුතුය:

• යාච්ඤාව. සංවාදයට පෙර, වඩා උද්යෝගිමත් ලෙස යාච්ඤා කිරීම අවශ්ය වේ. යාඤා නීතියේ දවස් ටිකක් අමතක කරන්න එපා . මාර්ගය අනුව, පාලකය ශුද්ධ ප්රාග්ධනයට එකතු කරනු ලැබේ. සංධානය සඳහා කැනනය කියවීම සඳහා වූ සාම්ප්රදායික සම්ප්රදායක්ද පවතී : ස්වාමින් වහන්සේට කැනනයකි, බුදුරජාණන් වහන්සේට යාච්ඤා කිරීමේ කැනනය, ගාඩියන්ගේ දූතයාට කැනනයකි. සන්ධ්යා භාගයේදී, සන්ධ්යා සේවයට සහභාගි වන්න.

• නිරාහාරය එය ලෞකික, නමුත් ආත්මික විය යුතුය. අපි අපවිත්රයේ සිටින සියල්ලන් සමග, අප යාච්ඤා කළ යුත්තේ, දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය කියවීම, විනෝදාස්වාද වැඩසටහන් නරඹමින් හා ලෞකික සංගීතයට සවන් දීමෙන් වැළකී සිටිය යුතුය. විවාහක යුවළක් ලිංගික කාරණා අත්හැර දැමිය යුතුයි. නිරාහාරව සිටීම, උදෑසන 12 සිට පොහොසත්ම උදේ පාන්දරින්ම ඔබට කන්නවත් බොන්න බැහැ. කෙසේ වෙතත්, පූජකයා (පූජකයා) 3-7 දින සඳහා අතිරේක තනතුරක් පිහිටුවිය හැකිය. එවන් තනතුරක් සාමාන්යයෙන් දිනකට සහ දිවා කාලයේ දින දර්ශනය නොකළ අය සඳහා නවකතාවට නියම කර ඇත.

• පාපෝච්චාරණය. අපේ පාපය පූජකයාට ප්රකාශ කිරීම අවශ්යයි.

පසුතැවීම (පාපොච්චාරණය)

පාපෝච්චාරණය ඉෂ්ට කිරීම හා පාපොච්චාරණය කිරීම වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. හුදෙක් අත්යාවශ්යම වූ පොදු අංගයක් වන්නේ එහි සම්පූර්ණ පාපිෂ්ඨභාවය පිළිගැනීමය. ඔබේ පාපය තේරුම් ගැනීම හා එය යළිත් කැප කිරීමට කිසි දිනෙක නොතිබෙන ස්ථිර විශ්වාසයකින් එය අවංකව පසුතැවීම අවශ්ය වේ. පාපය ක්රිස්තුස් වහන්සේ සමග නොගැලපෙන බව ඇදහිලිවන්තයා වටහා ගත යුතුය. පාපයේ නියැලී සිටි මිනිසෙක් උන් වහන්සේ මරණයට පත් නොකළ බව කියමින් උන් වහන්සේට කියති. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය කළ හැක්කේ ඇදහිල්ලෙන් පමණි. පාපය අඳුරු ස්ථානවල ආලෝකවත් කරන ශුද්ධවූ දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල ඇත. පසුතැවිලි වීමට පෙර වරදකරුවන්ට හා සමූල ඝාතනයට ලක්විය යුතු අතර, අවනත වීම, ස්වාමීන්වහන්සේට ආචාරශීලීව කියවීම, අවශ්ය නම් අවශ්ය නම්, ඉක්මන් යාච්ඤා කළ යුතුය. පාපොච්චාරණය කිරීමේදී ඔබට ඔබගේ පහසුව සඳහා පව් වඩාත් හොඳයි. හෘදය සාක්ෂිය වධහිංසනය කරන විශේෂිත දුෂ්කර වැරදි මත, විශේෂයෙන් පූජකයාට පැවසීම අවශ්ය වේ. තවද, ඇදහිලිවන්තයා මතකයේ තබාගනිමින් පූජකයාට සිය පාප හෙළිදරව් කරන විට, ඔහු මුලින්ම දෙවියන් වහන්සේ වෙතට විවෘත කරයි, දෙවියන් වහන්සේ පාපොච්චාරණය කර ඇති නිසාය. එහෙයින්, කිසිම අවස්ථාවක අප පාපයක් කළ නොහැකිය. පූජකයා විශ්වාසවන්තව පාපොච්චාරණය කරති. පොදුවේ පාපෝච්චාරණය හා හවුල් වීම වෙන් වෙන් වශයෙන් ආඥාවන් වේ. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් ඉතා සමීප සම්බන්ධතාවයක් ඇත. මන්ද, ඔවුන්ගේ පව් දුරුකිරීමෙන් තොරව කිතුනුවකු ශුද්ධ වූ චලනයට ඉදිරියට යා නොහැකිය.

බරපතළ අසනීප සහිත රෝගියෙකු ඔහුගේ පව් ගැන අවංකව පසුතැවිලි වන අවස්ථාවලදී, සුව කිරීම් පවතින තාක් කල් නිතිපතා පල්ලියට යෑමට පොරොන්දු වෙනවා. පූජකයා ඔහුගේ පව්වලට ඉඩ දෙනවා, සහභාගිකම. දෙවියන් වහන්සේ සුවය ලබා දෙන සේක. නමුත් පසුව එම පොරොන්දුව ඉටු නොකෙරේ. මෙය සිදුවන්නේ ඇයි? සමහර විට, ආත්මයේ මිනිස් දුර්වලකම එහි උඩඟුකම හරහා එය හරස් කිරීමට ඉඩ දෙන්නේ නැත. ඔබේ මරණාසන්නයේ බොරුකීමෙන් පසුව ඔබට ඕනෑම දෙයක් පොරොන්දු විය හැකිය. එහෙත්, කිසිඳු අවස්ථාවක දී අප සමිඳාණන් වහන්සේට දුන් පොරොන්දු අමතක කළ යුතු ය.

සහභාගී වීම. රීති

රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ශුද්ධ වූ චලස ළඟා වීමට පෙර අනුගමනය කළ යුතු නීති තිබේ. පළමුව, ඔබ ප්රමාද නොවී, දිව්යමය සේවය ආරම්භ කිරීමට දේවමාළිගාවට පැමිණිය යුතුය. කුසලානෙන් පෙරාතුව පෘථිවි දුන්නක් සාදා ඇත. සහභාගිකම ලැබීමට කැමති බොහෝ දෙනෙක් සිටී නම්, කෙනෙකුට පෙර ඇදී යා හැකිය. දොරටු විවෘත කළ විට, ඔබ කුරුසයෙහි ලකුණ සමඟ කපන්න: පපුව මත කකුල්, වම් කෙළවරේ ඉහළින්. එබැවින් නුඹලාගේ අත්වලින් ඈත් නොවන්න. දකුණු පැත්තෙන් ප්රවේශ වීම, වම නිදහස් කිරීම. පූජාසනයේ දේවගැතිවරු පළමුවෙන් සහභාගිවන අතර, පසුව භික්ෂූන්, ඔවුන් පසුපස දරුවන්, පසුව ඉතිරි සියල්ලම විය යුතුය. වැඩිහිටියන්ගේ හා අසනීපයෙන් පෙළෙන අයට ඉදිරියට යෑමට ඔබ එකිනෙකා සමඟ සුහදව කටයුතු කළ යුතුය. පින්තාරු කළ තොම්සන් සමඟ පෙම්වතුන් සමඟ ආරම්භ කළ නොහැකි ය. හිසින් ලේන්සුවකින් ආවරණය කළ යුතුය. තොප්පිය, බඳුනක් නොව බාර්එකක්. පොදුවේ, දේව මාලිගාවේ ඇඳ පැළඳ සිටීම අනිත් ඇදහිලිවන්තයන් වෙත අවධානය යොමු නොකිරීමට නොව, ප්රකෝපකාරී නොවන අතර ප්රචණ්ඩකාරී නොව, පිළිවෙළින් නොවේ.

කුසලානයට පිවිසීමෙන්, ඔබේ නම ශබ්ද නඟා, පැහැදිලිව හෑදීම, වහාම ශුද්ධ පරිත්යාගයන් ගිල දමන්න. පාත්රයේ පහළ කෙළවරට අමුණන්න. කුසලානය ස්පර්ශ කිරීමට තහනම්ය. තවද, කුසලානය අසල කුරුස ලකුණට ඔබ කළ නොහැකිය. Zapivkoy සමඟ මේසයක් තුළ, ඔබට ප්රතිවිරෝධක කන්න සහ උණුසුම පානය කළ යුතුය. ඉන්පසුව ඔබට කතා කළ හැකි අයිකොන් චිත්ර සිප ගත හැකිය. දිනකට දෙවරක් හවුල් වීම ඔබට බැහැ.

නිවසේදී ස්තුති කිරීම සඳහා ස්තුති යාච්ඤාව කියවීම අවශ්ය වේ. යාඤා පොත්වල ඔවුන්ගේ ලිපි සොයාගත හැකිය. ඔබ කියවන යාච්ඤාවලට යම් සැකයක් තිබේ නම්, එය පූජ්ය පක්ෂය විසින් පැහැදිලි කළ යුතුය.

රෝගීන්ගේ සහභාගිත්වය

පළමු වන නිකායේ කවුන්සිලයේ බරපතල ලෙස රෝගාතුර වූ පුද්ගලයෙකුට සහභාගී නොවී සිටීමට තීරණය කරන ලදී. පල්ලිය තුළ හවුලේ සහභාගිවීමට නොහැකි පුද්ගලයෙකුට නොහැකි නම්, මෙය පහසුවෙන් විසඳා ගත හැක. මන්ද පල්ලිය නිවසේ අසනීපව සිටින ජනයා සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට ඉඩ සලසයි.
පූජකවරයා ඕනෑම අවස්ථාවක චෙරුබික් ගීතයේ සිට ලිතෝග්රිනයේ අවසානය දක්වා හැරෙන්නට රෝගියා වෙත පැමිණීමට සූදානමින් සිටී. වෙනත් ඕනෑම දිව්ය සේවයක දී පූජකවරයා දුක් වේදනාව සඳහා සේවය නතර කර ඉක්මන් කිරීමට එය බැඳී සිටී. ඒ කාලයේ සභාව තුළ ඇදහිලිවන්තයන්ගේ ඉගැන්වීම් සඳහා ගීතාවලිය කියවීම.

ශුද්ධෝත්තම අපොස්තුළු තුමන් පිළිගැනීමේදී, සූදානම් කිරීම, යාච්ඤාව හා නිරාහාරයෙන් තොරව රෝගීන්ට අවසර ලැබේ. නමුත් ඔවුන් තවමත් පාපය පාපොච්චාරණය කළ යුතුය. එසේම බරපතළ රෝගීන් හට ආහාර ගැනීමෙන් පසුව හවුලේ සහභාගි වීමට අවසර ලැබේ.

බොහෝවිට ප්රාතිහාර්යයන් සිදු වන විට, සුව කළ නොහැකි ජනයා හවුල් වීමෙන් පසු ඔවුන්ගේ පාද මත නැඟී සිටීමට සිදු වේ. බරපතල ලෙස රෝගාතුරව, පාපෝච්චාරණය කිරීමට හා ඔවුන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට පූජකයන් නිතර රෝහලට යනවා. නමුත් බොහෝ අය ප්රතික්ෂේප කරනවා. සමහරුන්ගේ පිළිකුල නිසා සමහරුන්ට වාට්ටුවේ විපත්ති කැඳවීමට අවශ්ය නැත. කෙසේවෙතත්, යම් සැකයක් හෝ මිථ්යා විශ්වාසයක් නැති වූ අයට ප්රාතිහාර්යමය සුවයක් ලබා දිය හැක.

දරුවන් හවුලේ සහභාගිත්වය

දරුවා දෙවියන් වහන්සේ හමුවන විට මෙය දරුවාගේ ජීවිතය සහ ඔහුගේ දෙමව්පියන්ගේ ජීවිතයේ ඉතා වැදගත් සිදුවීමකි. ළදරුව පල්ලිය පුරුදුවීම නිසා කුඩා දරුවෙකුගේ සහභාගිත්වයෙන්ද නිර්දේශ කෙරේ. දරුවාගේ සහභාගිත්වය අවශ්යයි. ඇදහිල්ලෙන්. නිතිපතා. ඔහුගේ ආත්මික වර්ධනය උදෙසා මෙය තීරණාත්මක කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. ශුද්ධ වූ තෑගි සෞඛ්ය හා යහපැවැත්මට හිතකර බලපෑමක් ඇති කරයි. සමහර අවස්ථාවලදී පවා බරපතළ රෝග ලෙඩේ. ඉතින් දරුවන් සන්නිවේදනය කළ යුත්තේ කෙසේද? අචල සත්ප්රසාදයට පෙර වයස අවුරුදු හතකට අඩු ළමයින් විශේෂයෙන් පුහුණුව නොලැබූ අතර, ඔවුන් සහභාගි නොවීමට හේතුව තේරුම් ගත නොහැකි නිසාය.

ඔවුන් බල්ලා (වයින්) සමඟ පමණක් සහභාගීත්වය ලබති, ළදරුවන්ට ඝන ආහාර කන්න බැහැ. දරුවාට ඝන ආහාර කන්න පුළුවන් නම්, ඔහුට ශරීරය (රොටි) පානය කළ හැකිය. එදිනම හෝ ඊළඟ දවසේදී ශුද්ධවූ තෑගි ලබා දී ඇති දරුවන්ට ලැබෙන්නේ දරුවන්ටයි.

ශුද්ධ පරිත්යාගයන් අනුගමනය කිරීමෙන් පසු

සෑම අවස්ථාවකදීම කැපවීමෙන් සක්රමේන්තු කර ඇති දිනය නියත වශයෙන්ම සෑම ඇදහිලිවන්තයෙකුටම වැදගත් වේ. ආත්මය හා ආත්මයේ විශිෂ්ට උත්සවයක් ලෙස ඔබ විශේෂයෙන් එය පැවැත්විය යුතුය. අභිරහස අතරතුර, ශුද්ධ වූ සභාවෙහි දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්රසාදය පිළිගනු ලබන අතර, එය වන්දනා නොකළ යුතුය. හැකි නම්, ලෞකික කටයුතුවලින් වැළකී සිටීමටත් සාමය, නිශ්ශබ්ද හා යාච්ඤාවකින් දවසක් ගත කිරීමටත් හොඳය. ඔබේ ජීවිතයේ ආත්මික පැත්ත ගැන අවධානය යොමු කරන්න, යාච්ඤා කරන්න, දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයට ගරු කරන්න. හවුල් වීමෙන් පසු මෙම යාච්ඤා ඉතා වැදගත් වේ - ඔවුන් ප්රීතිමත් හා ශක්තිමත්ව සිටිති. තවද, සමිඳුන්ට කෘතඥතාව වැඩි කර ගැනීමටද, වැඩි කැමැත්තක් දැක්වීම සඳහා යාච්ඤා කිරීමේ ආශාව තුලින් ආරම්භ වේ. පල්ලියේදී සභාව සහභාගි වීමෙන් පසු එය පිළිගන්නේ නැත. මිථ්යා දෘෂ්ටිකෝණයට පෙරාතුව ශුද්ධ වූ ත්රිත්වයේ දිනයේ යාච්ඤා කිරීම සහ දණගැසීමට යාච්ඤා කිරීම. අයිරෝන් සහ සිපගනීම් වලට සහභාගී වීම සඳහා සහභාගී වීමෙන් පසුව, අසාධාරණ තර්ක කිරීමක් ඇත. කෙසේ වෙතත් ශුද්ධෝත්තම අපොස්තුළු තුමන් විසින් පූජකවරු තමන් අතින් අල්ලා ගැනීමෙන් බිෂොප් විසින් ආශීර්වාද කරනු ලැබේ.

අප කොපමණ සංඛ්යාවක් හවුල් විය හැකිද?

සෑම ඇදහිලිවන්තයෙකුම පල්ලියේ හවුල් වීම කොපමණ වේදැයි යන්න පිලිබඳ ප්රශ්නය ගැන උනන්දු වෙයි. මෙම ප්රශ්නයට තනි පිළිතුරක් නැත. සමහරෙක් විශ්වාස කරන්නේ මුළුමනින්ම හවුල් වීම අත්යවශ්ය නොවන බවය. අනිත් අය, ශුද්ධ ප්රකාරයට හැකි තරම් ප්රසංශාව ලැබීමට නිර්දේශ කිරීම, නමුත් දිනකට එක් වරක් නොවේ. පල්ලියේ පූජකයන් කියන්නේ කුමක්ද? ක්රොස්ථාන්ට්හි ජෝන්, සති තුනකට වඩා වැඩි කාලයක් සහභාගි නොවූ අයව ප්රතික්ෂේප කර දැමීමට නියමිතව සිටි පළමු ක්රිස්තියානීන්ගේ චර්යාව සිහිපත් කළේය. සොරොව්හි සේරෆිම් සවාරියේ දී ඩිවේවෝ සිට සහෝදර සහෝදරියන් ඈඳාගනු ලැබීය. තවද, සහභාගිකම වටින්නේ නැති අය යයි සලකන නමුත් තම හෘදයන්හි පසුතැවීමක් ඇති අය, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ශුද්ධ මිස්තුන්ගේ පිළිගැනීම් ප්රතික්ෂේප කළ යුතුය. මන්ද, හවුල් වීමෙන් පවිත්ර කරනු ලැබූ හා දීප්තිමත් වන අතර, බොහෝ විට අපි සහභාගි වන අතර ගැළවීම පිළිබඳ සම්භාවිතාව වැඩි වේ.

ඔවුන්ගේ දිනය සහ උපන් දින සැමරීම සඳහා ඔවුන්ගේ සංවත්සරය සැමරීම ඉතා සතුටට කරුණකි.

ඒ අතරම, අප සහභාගිවිය හැකි කොපමණ වාර ගණනක් ගැන සදාකාල මතභේදය පැහැදිලි කළ හැක්කේ කෙසේද? භික්ෂූන් වහන්සේලා සහ සාමාන්ය ගිහි ජනයා එක් මසකට වරක් වඩා වැඩි වාර ගණනක් පැමිණිය නොහැකි බව මතයක් තිබේ. සතියකට වරක් - එය දැනටමත් පාපයක්, ඊනියා "ආශ්චර්යය" නපුරෙන් පැමිණෙන අයයි. ඇත්තද? පූජක ඩැනියල් සයිසෝව් සිය පොතෙහි විස්තරාත්මකව පැහැදිලි කර දුන්නේය. මාසෙකට වඩා වැඩි සංඛ්යාවක් කතා කරන අය නොසැලකිය යුතු බව ඔහු තර්ක කරයි. ඔවුන් පල්ලි ජනයා හෝ තමන් ගැනම ආත්මික උපදේශකයෙකු සිටින අය. බොහෝ පූජකයන් එකඟ වන්නේ, මේ සඳහා ඔහුගේ හදවතේ ගැඹුරේ සිටින පුද්ගලයෙකුට නම්, ඔහු දිනපතා සහභාගිවිය හැකි බව, ඒ සමග කිසිම වරදක් නැත. මුළු පාපය නම්, පසුතැවිලි නොවන පුද්ගලයෙකු කුසලානයට පැමිණෙන විට, සියළුම අපරාධකරුවන්ට සමාව නොදී, නිසි ලෙස පිළියෙල කර නොතිබුණි.

ඇත්ත වශයෙන්ම, සෑම කෙනෙකුම සහ ඔහුගේ පාපොච්චාරකයාම තීරණය කරනුයේ, ඔහු කොතරම් වාර ගණනක් ශුද්ධාත්මය ආරම්භ කළ යුතුද යන්නයි. මෙය ප්රාථමිකව ආත්මය සූදානම් කිරීම, ස්වාමින් වහන්සේ කෙරෙහි ප්රේමය සහ පසුතැවීමේ බලය. ඕනෑම අවස්ථාවක, චරිත වූ, ධර්මිෂ්ඨ ජීවිතයක් සඳහා අඩුම තරමින් මසකට වරක්වත් සහභාගිවීම වටී. කිතුනු ඇදහිලිවන්තයෙකුගෙන් කෙනෙකුව ශුද්ධ වූ හවුලක් ලබා ගැනීම සඳහා නිතරම ආශිර්වාද කර ඇත.

කථාව වෙනුවට

පොත්, අත්පොත හා හුදෙක් ඉඟි බොහොමයක්, හවුලේ පිළිගැනීමක්, ආත්මය හා ශරීරය සැකසීමේ නීති. මෙම තොරතුරු සමහර ආකාරවලින් වෙනස් විය හැකි අතර, සහභාගී වීමේ සංඛ්යාතය හා තක්සේරු කිරීමේ විවිධාකාර ප්රවේශයන් තීරණය කළ හැකිය, නමුත් එවැනි තොරතුරු පවතී. එය බහුලයි. කෙසේ වෙතත්, ශුද්ධ වූ මිස්ට්රන්සර් අනුගමනය කිරීමෙන් හැසිරෙන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව උගන්වනු ලබන සාහිත්යය සොයාගත නොහැකි වනු ඇත. ලෞකික හා අධ්යාත්මික අත්දැකීම්වලින් පෙනී යන්නේ, රඳවා තබා ගැනීමට වඩා එය පිළිගැනීම පහසු බවයි. මෙය සැබැවින්ම සත්යයකි. ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ පූජක ඇන්ඩෲ ටෙකැචව් පවසන්නේ ශුද්ධ වූ තෑගි භාවිතය පිළිගත් පුද්ගලයාට ශාපයක් බවට පරිවර්තනය කළ හැකි බවයි. ඔහු ඊශ්රායෙලයේ ඉතිහාසය පිළිබඳ උදාහරණයක් සපයයි. එක් අතකින් සිදුවෙමින් පවතින අතිවිශාල ප්රාතිහාර්යයන්, උන් වහන්සේගේ අනුග්රහය ඇතිව දෙවියන් වහන්සේ සමඟ ඇති පුදුමාකාර සම්බන්ධතාවයකි. පදක්කම් තවත් පැත්තක් වන්නේ හුදෙක් අනවශ්ය ලෙස හැසිරෙන අයගේ දැඩි දඬුවම් හා ඊළඟ ඝාතන ය. ප්රේරිතයෝ සන්නිවේදකයන්ගේ රෝග ගැන නොසැලකිලිමත් ආකාරයකින් හැසිරෙමින් සිටියහ. එමනිසා, ශුද්ධ වූ හවුලේ අනුගමනය කිරීමෙන් පසුව නීති රීති පිළිපැදීම පුද්ගලයෙකුට අතිශයින් වැදගත්ය.