එක් එක් සංකල්පමය පද්ධතියක් තුළ එකිනෙකට වෙනස් මූලද්රව්යයන්ගේ සංයෝගයක් යනු සමමුහුරුවයි

Syncretism යනු විවිධ මූලද්රව්යයන්ගේ එකතුවක් (synkretismos - මිශ්ර කිරීම, ඒකාබද්ධ කිරීම) වේ. මනෝවිද්යාව, සංස්කෘතිය සහ කලාව පිළිබඳ සංකල්පය. බොහෝ විට ඔබට දරුවන්ගේ, ආගමික (සහ ආගමික) සහ ප්රාථමික චින්තනය (සහ ප්රාථමික සංස්කෘතිය) වල සමමුහුරුව පිළිබඳ ඔබට ඇසෙනු ඇත.

ළමයින්ගේ සමකාලීනභාවය

පෙර පාසල් දරුවන්ගේ මනෝවිද්යාව තුළ සමකාලීනත්වය යනු එකිනෙකට සම්බන්ධ නො වන විවිධ සංකල්ප සහ ප්රවර්ගයන් පිළිබඳ ඒකාබද්ධ සංකල්පයක් සඳහා ධාරිතාවය. දරුවා වටා ලෝකය ගැන තොරතුරු නොමැති වීම ඔවුන්ගේම ආකෘති ගොඩනඟා ගනී. මෙම ඉදිකිරීම් වලදී වෛෂයික සම්බන්ධතාවයන් ආත්මීය වශයෙන් වෙනුවට, ආත්මීයත්වය වෙනුවට ආදේශ කරනු ලැබේ. ජීවිතයේ මුල් අවුරුදු කිහිපය තුළ දරුවා තාර්කික ඉදිකිරීම් සඳහා තවමත් පුරුදුවී නැත. එමනිසා ඔහුගේ තර්කණය සමහර විට තමාගේම සංකල්පමය පද්ධතියට පවා තර්කානුකූල නැත.

ආගමික සමමුහුරුව

ආගමික (මිථ්යා) චින්තනයක් අනුව, සමකාලීනත්වය යනු විවිධ ආගමික පාසල් වලින් බොහෝ විට අන්යෝන්ය වශී නොවූ කථනවල එකතුවක් වන අතර, ලෝකය පිළිබඳ මිථ්යා මතයක් සමග යථාර්ථය පිළිබඳ යථාර්ථය පිළිබඳ සංකල්පයකි. අඩු වශයෙන්, බාහිර බලපෑම් නොමැති ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ පවත්නා මූලධර්ම අනුචිත ය. සමකාලීනවාදය ක්රිස්තියානි ධර්මයයි. පැරණි හා නව ගිවිසුමේ සමාන පදනමක් මත කැනොනිකල් කර ඇත . ක්රිස්තියානි ධර්මය මිථ්යාදෘෂ්ටික අදහස් සමඟ සමීපව වර්ධනය වී ඇති අතර, රුසියානු ඕතොඩොක්ස් සාහිත්යය වඩාත් සමපේක්ෂනය කරයි. නූතන ලෝකය තුළ ජනයා මිශ්ර කිරීම හා නූතන ලෝකය තුළ සංස්කෘතික සම්ප්රදායයන් අනුගමනය කිරීම නිසා ආගමික නියෝජනයන් වඩාත් සමකාලීනව සිදු වේ. පසුගිය වසර සියගණනක් විවිධාකාර නිකාය, පාසැල්, ගුප්ත ධාරාවන් ගණනාවකම පෙනුම, ආගමික ජනයාගේ ආශාව, පරාවර්තනය කිරීමට නැඹුරුව, ලෝකය පිළිබඳ ස්ථාවර තර්කාන්විත විස්තරයක් නිර්මාණය කිරීම සහ අභ්යන්තර ගැටුම විසඳීම සඳහා හේතු විය.

කලාත්මක සමමුහුරුව

සංස්කෘතීන් හා සම්ප්රදායන් ඒකාබද්ධ කිරීම කලාව තුළ සමකාලීනව නිර්මාණය කරයි. ශතවර්ෂ ගණනාවක් පුරා වඩ වඩාත් පටු විශේෂීකරණයක් කරා ගමන් කරයි. නූතන කලාකරුවෙකු / ලේඛකයෙක් / සංගීතඥයෙක් එක් එක් ස්වරූපයේ සීමාවන්ට බැඳී ඇත. නව කෘති එකිනෙකට වෙනස් සංස්කෘතීන්වල, වෙනස් ජනප්රවාද හා කලා වර්ග වල උපත ලැබීය.

ප්රකට සාමූහිකත්වය

දරුවන්ගේ සිතුවිලිවලට මූලිකව සමාන කිරීම සාධාරණ නොවේ. වෛෂයික ස්වරූපය නොමැතිකම ප්රාථමික මිනිසා යථාර්ථය විකාශනය කිරීමට හැකි නමුත්, එසේ නොවුවහොත්, ඔහුගේ සිතුවිලි බොහෝ අපගේ වඩාත්ම තාර්කික ය. එසේ නොමැති නම්, ඔහු බේරී නොසිටිනු ඇත. ප්රාථමික චින්තනය තුළ සමමුහුරුව යනු ලෝකය පිලිබඳ සමස්ත සංකල්පයක් වන අතර, පුද්ගලයා තමාගේම ප්රජාව හෝ ස්වභාව ධර්මයෙන් වෙන් වෙන්ව හඳුනා නොගනී. එනිසා ආගම්වල පැරණිතම මූලාකෘති - සජීවීවාදය, ටෙටෙමිවාදය. ප්රජාව තුළ ප්රායෝගිකව කිසිදු කාර්යයක් බෙදී නැත, වෘත්තීය විශේෂීකරණයක් නැත. හැමෝම බහු ක්රියාකාරීයි. එවැනි බහුකාර්යතාව පිළිබඳ නිදසුනක් වන්නේ ප්රාථමික කලාවෙහි සමමුහුරුවයි : නැටුම්, ගායනා කිරීම, සංගීත භාණ්ඩ වාදනය කිරීම, ආගමික චරිතයන් එක් එක් චාරිත්රානුකූල ක්රියාවක එකතුවක්, මිථ්යා මතයෙන් වෙන් කළ නොහැකි සහ ප්රායෝගික ගැටළු විසදීම (රෝගියා සුව කිරීම, දඩයම් කිරීම ආදිය ආදිය) .