ඇපලෝ සහ Daphne: මිථ්යාව හා කලාව තුල එහි පිළිබිඹු

ඇපලෝ හා Daphne කවුද? ඔලිම්පස් දෙවිවරු එක් සියුස් පුත්, සංගීතය හා ඉහළ කලාවේ සාන්තුවරයාණන් බවට අප දන්නා මෙම යුවළ මුලින්ම. කුමක්ද Daphne ගැන? පැරණි ග්රීක මිත්යා මෙම චරිතය, අවම වශයෙන් ඉහළ ආරම්භයක් ඇත. ඇගේ පියා Ovid, Thessalian ගඟ දෙවියන් Peney අනුව විය. පෝසේනියස් ද සමාලෝචනයක් දී ගඟේ ප්රධාන අනුශාසක, ඇයගේ දියණිය ගස් පවසයි ද. Daphne මවක් පොළොව Gaia දේවතාවිය විය. ඇපලෝ හා Daphne සිදු වූයේ කුමක්ද? unquenched සහ ප්රතික්ෂේප ප්රේමයේ මෙම ඛේදනීය කතාව පසුව වයස් ශිල්පීන් හා මූර්ති ශිල්පීන් ක්රියා දී අනාවරණය වී ඇත ලෙස? මෙම ලිපිය ඒ ගැන කියවන්න.

Daphne හා Leucippus යන මිථ්යාව

ඔහු ග්රීක යුගයේ අරමුණට හා විවිධ විකල්ප ඇති කර තිබේ. "ඇපලෝ සහ Daphne" ලෙස වඩාත්ම සවිස්තර කතාව ඔහුගේ "ජීවින් රූපාන්තරණය" ( "පරිවර්තනයන්") හි Ovid විසින් විස්තර කර ඇත. තරුණ නම් දෙවඟනගේ ජීවත් සහ අනුග්රහය යටතේ දක්වා වර්ධනය වී කන්යා දේවතාවිය අර්තෙමිස්ගේ. ඇය මෙන් Daphne ද දුක භාරයක්. ඇය සමඟ ආදරයෙන් මරණ - Leucippus. සුන්දරත්වය සමීප ලබා ගැනීමට, ඔහු කාන්තා ඇඳුම් ආයිත්තම් තුනුරුවන්ට කෙරෙන සහ ෙගත්තම් දී ඇගේ කොණ්ඩය braided. තවත් තරුණියන් සමග Daphne ඔබේ අත්ල දිය නෑමට ගිය අවස්ථාවේදී ඔහුගේ වංචාව අනාවරණය විය. තුවාල ලැබු කාන්තාව Leucippus දැමීය. හොඳයි, ඇපලෝ මොකක්ද? - ඔයා කියලා. මෙම ඉතිහාසය ආරම්භය පමනි. එම අවස්ථාවේ දී පමණක් තරමක් සානුකම්පික Daphne කිරීමට සියුස් හිරු පුත්,. නමුත් පවා, පසුව පත්වීමේ ලෝලයෙන් පෙලෙන දෙවියන් වහන්සේ ඊර්ෂ්යා. මේඞ් ඇපලෝ උපකාරයෙන් Leucippus නිරාවරණය වී තිබේ. නමුත් එය තවමත් ආදරෙයි නැත ...

ඇපලෝ හා ඊරෝස් යන මිථ්යාව

එක් දින සියුස් දෙවියාගේ පුත්රයා සරදම්කළෝය ආදරය දෙවියා. ඔබ මෙසේ පවසනු: ජනතාව කෙරෙහි බලය මොන වගේ ඔහුගේ ළමා ඊතල සමඟ, නව යෞවනයෙකු ද? පුත් අලංකාර දේවතාවිය ඊරෝස් බරපතල හානියක් විය - ගෙඩිය Aphrodite දෙවඟනට (සිකුරු රෝම). ඔහුගේ බලය පුද්ගලයන්ට පමණක් නොව, ඔලිම්පික් සඳහා පමණක් ව්යාප්ත බව පෙන්වීමට, දෙවිවරුන්, ඔහු ප්රේමයේ ඇපලෝ ගේ ඊතල හදවත දී නම් දෙවඟනගේ Daphne සඳහා විසි කළා. එය ඔහු පිලිකුල, මතවාදයන්ට කාරණය ය. එය අසාර්ථක ප්රේමය, විය. දෙවන වර්ධනය සඳහා නොවේ නම්, ඇපලෝ හා Daphne, අවට පැමිණ ඇති විය. නමුත් දුක භාරය සමඟ හවුල් පවතින නොකැමැත්ත, හිරු දෙවියා ඇති ප්රතිරෝධය පෙන්වන්න නම් දෙවඟනගේ විය. එවැනි සංග්රහයක් භාවිතා නොකරන, ඇපලෝ වූ දෙවඟනගේ හඹා, Ovid විසින් විස්තර කර ඇති පරිදි, එය හාවා පසු දඩයම් බල්ලෙක් වගේ විය. එවිට Daphne ඔවුන් ඇගේ පෙනුම වෙනස් කිරීමට උදව් බව, ගඟ දෙමාපියන්, දෙවිදේවතාවුන් හා ඉඩම් යාච්ඤා කළා. එසේ අලංකාර නම් දෙවඟනගේ වන දේවදාර ගසක් බවට පත් විය. අමු තේ දළු අතලොස්සක් පමණක් පීඩා අත විය. ඔහුගේ ප්රේමයේ සංකේතයක් ලෙස ඇපලෝ සෑම විටම කුමන සංයුතියකින් ප්රතික්ෂේප වූ දේවදාර මල් වඩම. මෙම සදාහරිත අතු දැන් ජය සංකේතය වේ.

කලාව මත සිය බලපෑම

මිථ්යාවක් "ඇපලෝ සහ Daphne" එම බිම් ද හෙලනිස්තික සංස්කෘතිය වඩාත් ජනප්රිය වන අතර වේ. එය Ovid Naso වන පදවල සමත්විය. Antica හරියටම ඊට නො අඩු ලස්සන බලාගාරයේ ලස්සන කෙල්ලෙක් පරිවර්තනය පහර දුන්නේ ය. මුල් - Ovid පොත්ත ටෙන්ඩර් පියයුරු හැඳ, මුහුණේ ඇති ශාක පත්ර පිටුපස අතුරුදහන් ආකාරය විස්තර, කන්නලව්වෙන් upraised අත්, අතු, සහ frisky අඩි වේ. එහෙත්, ඔහු කවියෙකු පවසයි සුන්දරත්වය පවතී. අග පුරාණයේ නම් දෙවඟනගේ කලාව බොහෝ විට ද ඔහුගේ ආශ්චර්යවත් පරිවර්තනය කරන අවස්ථාවේ දී නිරූපණය කළා. පමණක් ඉඳහිට, මෙම ගොඩනැඟිල්ල Dioskurov (Pompei) මෙන්, එය ඇපලෝ පසුකර ගොස් ඇත විචිත්ර. ඒත් ඊළඟ යුගය චිත්ර ශිල්පීන් හා මූර්ති ශිල්පීන් පමණක් Ovid කතාව මතු පරම්පරාව දක්වා පහත බැස පැහැදිලි කර ඇත. එය "ඇපලෝ සහ Daphne" කුමන්ත්රණයන් හමුවෙයි යුරෝපීය කලා ප්රථම වරට "මිනිස් සංහාරය" තුළ ඇති miniatures-භාවිත කළ උපමා තුළ ය. තීන්ත ආලේප ලොරල් ධාවනය ගැහැණු පරිවර්තනය දැක්වේ.

යුරෝපීය කලා ඇපලෝ සහ Daphne මූර්ති හා චිත්ර කලාව

පුනර්ජීවනයේ නම් කර එය පුරාණයේ දී පොලී පුනර්ජීවනය කර ඇති නිසා. සියවසේ Kvadrochento (පහළොස්වෙනි සියවසේ) සිට ආරම්භ වන අතර, එම නම් දෙවඟනගේ සහ ඔලිම්පික් දෙවියන් පමණක් ප්රසිද්ධ හාම්පුතුන්ගේ සිතුවම් සහිත යන්නේ නැහැ. (1470-1480) Pollaiuolo වඩාත් ජනප්රිය කෘතීන්. ඔහුගේ "ඇපලෝ සහ Daphne" - ඇඟිලි හරිත ශාඛා වෙනුවට සමග ගලා ඇඳුම - ස්මාර්ට් ජැකට්, නමුත් හිස් අඩි හා නම් දෙවඟනගේ ඇතිව දෙවියන් වහන්සේගේ සිතුවම්. මෙම මාතෘකාව වඩාත් ජනප්රිය වී ඇත්තේ මෙම බැරොක් යුගයේ. ඇපලෝ පීඩා, සහ නම් දෙවඟනගේ පරිවර්තනය බෙර්නීනි එල් ජෝර්ඩානෝ, Giorgione, ජේ .. Tiepolo, සහ යාන් Breygel විස්තර. මම මේ නිස්සාර මාතෘකා සහ Rubens මග හරිනු නැහැ. rococo කතාව යුගයක එය කිසිදු අඩු විලාසිතාවක් විය.

බෙර්නීනි විසින් "ඇපලෝ සහ Daphne"

සාමනේර ස්වාමියා වැඩ - එය මේ කිරිගරුඬ මූර්ති පිරිසක් විශ්වාස කිරීමට අසීරු ය. කෙසේ වෙතත්, විට 1625 දී වැඩ, කාදිනල් Borghese රෝමානු නිවසේ සරසා Giovanni ලොරෙන්සෝ බෙර්නීනි විසි හයක පමණක් විය. ද්වි-රූපය සංයුතිය ඉතා සංයුක්ත වේ. ඇපලෝ Daphne පාහේ අල්ලා. නම් දෙවඟනගේ තවමත් ව්යාපාරයේ පිරී ඇත, නමුත් ජීවින් රූපාන්තරණය දැනටමත් ඉටු: සුදෝ කේශ විල්ලුද සම පොත්ත ආවරණය කර, කොළ පෙනී යයි. ඇපලෝ, ඔහුට පසුව, සහ නරඹන්නාට නිෂ්පාදනය නොයනු ඇති බව දකී. ස්වාමියා masterfully එම අරාව බවට පිති පරිවර්තනය වීම්. අපි බෙර්නීනි විසින් "ඇපලෝ සහ Daphne" ක මූර්ති පිරිසක් දිහා බලාගෙන, අපට පෙර බව අමතක - A සිතුවෙමි. ඔවුන් ගුවන් සිදු වැනි එසේ ප්ලාස්ටික්, එසේ දක්වා ස්ථාවර සංඛ්යා, එය පෙනේ. චරිත බිම ස්පර්ශ කිරීමට බවක්. ආත්මික පුද්ගලයෙකු කාදිනල් Barberini ලියා පැහැදිලි කිරීමක් ගොඩනැගිලි තුළ රටවල් මෙම කණ්ඩායමේ වාසය කිරීම සාධාරනීකරණය කිරීම සඳහා: "ප්රීති පස්කම් සැප සුන්දරත්වය සොයන ඕනෑම කෙනෙකුට, ඇගේ අත් කටුක බෙරි සහ ශාක පත්ර සම්පූර්ණ සමග පවා පරදුවට තබා."