ආකෘති පත්ර පුද්ගලයෙකු අත්දැකීම්

මිනිසුන් තුළ එනම්, සියලු වර්ගවල, එහි ඓතිහාසික සංවර්ධනයේ නිෂ්පාදනයක් වේ. ඔවුන් සතුන් හැඟීම් ඉතා වෙනස් වේ. කම්කරු හා නිරන්තර සන්නිවේදන සංවර්ධනය කිරීමේ ක්රියාවලිය තුළ පුද්ගලයෙකු, වර්ණය දැක්ම නිවැරදි හා සියුම් ස්පර්ශ, සංගීතය හා කතාව නඩු විභාගය සංවර්ධනය කර ඇත.

වර්ග අතර වෙනස හඳුනා ගැනීමට මනෝවිද්යාව සංවේදනය වේ. භෞතිකවාදී, හැඟීම විද්යාත්මක දැක්ම සෑම විටම මතය පෙණුනු-විද්යාත්මක නොවන අවස්ථාවක විරුද්ධ වී ඇත. එවැනි ආත්මීය විඥානවාදීන්, මැක් සහ බර්ක්ලි වශයෙන් මෙන්ම, තම අනුගාමිකයින් හැඟීමක් ඇතැම් මූලාශ්ර සිට පැමිණි බව ප්රතික්ෂේප. ඔවුන් අපට වටා ඇති වස්තූන්, මානව සංකීර්ණ හෝ එනම් පිළිබඳ සංයෝජන වැඩි දෙයක් නො වේ යැයි පවසමින්, පොදුවේ ද්රව්යයේ පැවැත්ම පිළිගන්නේ නැහැ. එය ලෝකයේ ඔහුගේ හැඟීම් විෂය නමුත් දෙයක් නැති බව හැරෙනවා. බව, අපට අප අවට ගැන විවිධ තොරතුරු ලබා දෙන්න, එනම් විවිධ වර්ගයේ වේ.

ඊනියා නාස්තික ඔවුන් අප වටා ද්රව්යමය ලෝකයේ පැවැත්ම ප්රතික්ෂේප කරන්නේ නැහැ, ද පෙණුනු බලයි මෙන්ම, ඉන්ද්රියයන් හා මානව සිරුරු මත එහි බලපෑම, නමුත් ඔවුන් ඉන්ද්රියන් මගින් ලබා වස්තූන් සැබෑ දේපල ආකාරය සැබෑ පිළිබිඹුවක් සැකයි.

උදාහරණයක් ලෙස, විද්යාඥයෙකු යනු හෙල්ම් හෝල්ට්, වස්තුව තමන් ඕනෑම දේපළ සංජානනය හා දේපල එම නොවන බව යන කරුණ මත, ඊනියා සාම්ප්රදායික සංකේත හෝ දේවල් ලක්ෂණ දැනෙනවා. චරිත මගින් යථාර්ථය පවතින දෙයක්, ඇත්තෙන්ම නොවන දෙයක් ලෙස අර්ථ දැක්විය හැකිය. චරිත න්යාය මිනිසා ඔහු වටා සියලු ලෝකය නිවැරදිව පිළිබිඹු වන බව කිසිම සැකයක් ඇති බව, අඥෙයවාදය හේතුව බවට පත් වෙයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, හැඟීම යථාර්ථය සැබෑ දුගඳයි. ඔවුන් වැරදි සහගත ලෙස ඔහුගේ පිරිවර වූ පුද්ගලයා දැනුම් හැකි බැවින්, මේ අවස්ථාවේ දී, එනම් විවිධ වර්ගයේ, ප්රශ්නයට බඳුන් කර ඇත.

විශාරද වඩාත් Ioganna Myullera දන්නා අදහස්. ඔහු ජනතාව ඇත්තටම පවතින විවිධ වස්තු ගුණ දැනෙන්නේ නැහැ, නමුත් ඔවුන්ගේ ඉන්ද්රියයන් පමණක් රාජ්ය තර්ක කලේ.

ඔහුගේ දැක්ම නිවැරදි බව සනාථ කර ගැනීම සඳහා, මුලර් වැනි ප්රකට කරුණු මත රඳා: විවිධ උත්තේජකයන් එක් අර්ථයකින් උපාංගයේ ක්රියාව, හෘදය, ඔහු තුළ පැන නගින්නේ, සෑම විටම එකම, මේ නිශ්චිත ඉන්ද්රියයන් බව, වේ. උදාහරණයක් ලෙස, ඔබ විදුලි කම්පන, ආලෝකය, හෝ යාන්ත්රික උත්ෙත්ජනය ඇස් කටයුතු කරනවා නම්, හැඟීම් වර්ගවල සෑම විටම සමාන වේ, ඔවුන් දෘශ්ය වේ.

ඔබ අනෙක් පැත්තේ බලන්න නම්, එක් පියවර හා විවිධ අංග එකම උත්තේජක විසින් මානව සංවේදනයන්, අපි මේ ඉන්ද්රියයන් සඳහා විශේෂිත බව දැනෙන සංවේදනය ලබා ගන්න. විදුලි සැර ඇස්, සම හා කන් මත ඇතිවන බලපෑම නම්, සංවේදනය, දෘශ්ය, ස්පර්ශය හා auditory ඇත. ඒ නිසා, අපි තර්ක මුලර් සිට ආරම්භ නම්, අපගේ හැඟීම් නොවේ ස්වාධීනව අපගේ විඥානය පවතින කිසිම ද්රව්යමය වස්තු පියවර ප්රතිඵලයක්, හා බලශක්ති වන ආකාරයේ මානව ඉන්ද්රියන් වේ. මෙහි අප ඉදිරියෙන් හා මනෝවිද්යාව "එනම් ගුණ" නමින් හැඳින්වෙන දේ තිබෙනවා. මුලර් අදහස් අනුව, අපි ද්රව්යමය ලෝකයේ වස්තු ගුණ සමඟ කටයුතු කරන නොවේ, සහ පිළිබිඹු මත, අපගේ ම ඉන්ද්රියයන් දේ තත්ත්වය.

බොහෝ විවේචකයන් මුලර් ඒ ගැන එක් විහිළුවෙන් ඔහු හරි නම්, ඉදිරිපිට බළලා, මූසිකය එය අතපසු නොකළ යුතුය, සහ ඔවුන්ගේ ඇස් හිසකින් යුත් රවුමක දෙපැත්තට තැබූ එල්බ බවයි. ඔබ මේ සියලු කරුණු මත රඳා සිටිනවා නම්, අපි බොරු නිගමන මුලර් සමඟ කටයුතු කර ඇත. ඔවුන් වෙනස් පැහැදිලි කිරීමක් තිබෙනවා. ඉතිහාසයේ සත්ව ලෝකයේ සිට අප ඉන්ද්රියන් පිළිබඳ නිශ්චිතභාවයකින් ලෝකයේ කොන්දේසි ගැනීමට දිගු ජීව විද්යාත්මක අනුගත වීමේ ප්රතිඵලයක් බව, මම දන්නවා. එය සංවර්ධනය පහල මට්ටමකින් පවතී නැත.