අගරදගුරු සෙරාප්වරුන්ගෙන් Sobolev: චරිතාපදානය, පුදුම, ඡායාරූප

නොවැම්බර් 1920 දී සුළං සහිත දින එලැඹෙන අවුල් පරාජය කිරීමට උත්සාහ අවි ඊයේ පමණක් අයගේ විගමන කටයුතු, සෙවස්ටපොල් තොටුපලේ ඇඳිරි නීතිය නෞකාව "Khersones" වෙතින් නික්ම ගියහ. පියස්ස මත සිටින්නා ගෙයි පිරී ඉතිරී ගිය නිලධාරීන් හා දුර වෙරළ අතුරුදහන් සමග අදහස් අතර, පැවිදි තවුස් සතළිස් ක උස මිනිසෙක් විය - රදගුරු සෙරාප්වරුන්ගෙන් (Sobolev).

ළමාවිය සහ ප්රීති අනාගතය අධ්යයනය වසර

ශාන්ත සෙරාප්වරුන්ගෙන් (Sobolev) දෙසැම්බර් 13, 1881 Ryazan දී උප්පත්ති ස්ථානය. ශුද්ධ බව්තීස්ම දී ඔහු නිකලස් නම් කරන ලදී. මීට පෙර 1894 දී, ගෙදර අධ්යාපන ලබා ගැනීමෙන්, දහතුන කෝල් මෙම Ryazan ආත්මික පාසල් ලියාපදිංචි කරන ලදී. ඔහු සම වයසේ මිතුරන් ඔහුගේ දැනුම ඉක්මවා දොරටුව ටෙස්ට් සිට, පොලිස් පරීක්ෂක එය දෙවැනි පන්තියේ වරක් නිකලස් ඇතුළත් කර ගැනීමට හැකි විය.

ස්වභාවය මෙතරම් ප්රශ්න මනස හා දැඩි උත්සහයක් විසින් ත්යාග තරුණයා, එය අධ්යයනය අවසානයේ දී හොඳම සිසුන් අතර විය, පාසල් අවුරුදු හයක් සඳහා පහසු වූ අතර, 1904 දී ඔහු ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් දේවධර්මානුකුලව ඇකඩමි ඇතුළු විය. මෙහි ජීවිතය ගැන පමණක් එහි අදහස් මාර්ගය දෙවියන් වහන්සේට සේවය කිරීම බව ගැඹුරින් දන්නවා, තරුණ ශිෂ්යයකු සියලු නිෂ්ඵල ලෝකය සමග බිඳ භික්ෂුවක් බවට පත් කිරීමට ඇති වූ ආශාව පළ කළේය. ජනවාරි 1908 අවසන් වන විට, එම විද්යා පීඨයේ දී පසුගිය වසරේ මේ වන විටත්, ඔහු පැවිදි, ඈට සෙරාප්වරුන්ගෙන් නම සමග, ව්යාපාරය පුරාම උත්සාහ කළ, Sarov ශාන්ත සෙරාප්වරුන්ගෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ දෙව්දත් ගෞරවය ගෙන, මසකට පසුව ඔහු පූජක කිරීමට පැවිදි කරන ලදී.

ක්රියාකාරී ආගමික කටයුතු ආරම්භයේ

එම වසරේ සැප්තැම්බර් මස Hieromonk සෙරාප්වරුන්ගෙන් ප්රවාදය ක ආරක්ෂක මුහුණ දෙන්න සිදු වුණා. ඇගේ තේමාව ඔහු ඉදිරිපත් නිහතමානිකම පිළිබඳ ඉගැන්වීම තෝරා ශුද්ධ පියවරුන් ක්රියා එකතු "Philokalia" ලෙස නම් පටබැඳී, සකස් කරන ලද පදනම මත V-පෙළ සියවස්. උපාධිධාරී වැඩ හුරුවක් ඇකඩමියේ අධ්යයන සභාව, එය ඒකමතිකව අනුමත හා කොමිෂන් සභාවේ සභාපති, මහාචාර්ය FF Bronzov මෙම කාර්යය මට්ටම ස්වාමියා ප්රවාදය විෂය පථය ඉක්මවා එය අවශ්ය අනුමැතිය ලේඛන වාර්තා කිරීමට කිරීමට සොයාගෙන ඇත.

තරුණ ජාතික දේව ධර්ම මුල් සහ සාර්ථක වෘත්තීය සඳහා බලාපොරොත්තු විවෘත කරන ලදී. වහාම ඩිප්ලෝමා ලැබීම මත Hieromonk සෙරාප්වරුන්ගෙන් (Sobolev), අධිකාරීවරයාගේ ආගමික පාසල් කාර්යාලය ඉටු කරන Zhitomir දී, පසුව Kaluga දී අධ්යාපනික වැඩ කිරීමට යොමු කරයි. දැන් සෑම වසරකම එය ඔහු වෙනුවෙන් රැකියා ඉණිමං පියවර බවට පත් වෙයි. 1911 දී, ඔහු - Kostroma දී නිල ලාංඡනයේ පොලිස් පරීක්ෂක, හා 1912 දී - Voronezh ඇති නිල ලාංඡනයේ අකෘතඥයෙකු. ඒ අනුව, එය ඉහළ නගින පැවිදි. Voronezh දී, ඔහු Archimandrite බවට පත් විය. ගුරු සමග පියතුමා සෙරාප්වරුන්ගෙන් (Sobolev), වැඩ බලන දේශීය පුවත්පතක "Diocesan ගැසට්" පුවත්පතේ කර්තෘ.

රැකියා කැරලිකාර නිල ලාංඡනයේ

දේවගැති තනතුරට ඔහු 1918 දක්වා පැවැත්වීමට, නමුත් මේ වන විටත් කටයුතු ආරම්භයේ දී අනාගත ආපදා ප්රථම ලක්ෂණ මුහුණ දුන්නා. එය හොඳින් පාරේ පැවැති ධාවක බලවේගවලින් එකක් එවකට රුසියානු රාජාන්ඩුව පවතින ශිෂ්ය විය පෙරලා දැමීම සඳහා බව කවුරුත් හොඳින් දන්නා කාරණයකි.

මෙය පුදුම වීමට දෙයක් නොවේ. තරුණ, නව, සමහර විට පිටතින් සිල්වත් ආශාවත් හා ආකර්ෂණීය සමාජ අදහස් පහසුවෙන් අවනත, සිසුන් බොහෝ විට දේශපාලන දේශ අත බඩජාරී බවට පත් වේ. නියමාකාර තරම්, නමුත් එය එක හා සමානව දේශපාලන වැඩ වර්ජන හා විරෝධතා වලට සහභාගී ගනිමින්, සෝවියට් විශ්ව විද්යාල සිසුන් සඳහා, පමණක් නොව, ආගමික මතවාද පාසල්වල සිසු දරුවන්ට පමණක් නොව ආලේප කරයි.

සිසුන් හැර තොරව Archimandrite සෙරාප්වරුන්ගෙන් (Sobolev) වූ Voronezh නිල ලාංඡනයේ අකෘතඥයෙකු. එපමනක් නොව, පවා පාසල් තනතුරට ඔහු පත් කරනු පෙර ඔහුගේ සිසුන් පසුගිය දේවගැති හා පොලිස් පරීක්ෂක මත යම් උත්සාහයක් ගත් බව, ඒ මගින් රුසියාව මුළු "ගෞරව කළ '. ඔහුගේ සගයන් එක් පියාණන් සෙරාප්වරුන්ගෙන් ලිපියක්, ඔහු අලුතින් පත් අකෘතඥයෙකු සමග පක්ෂපාත වන, මෙම නිල ලාංඡනයේ "naibeznadozhneyshey" සහ "කැරලිකාර" ඉල්ලා සිටී.

බල විගමන පාලක

ඔක්තෝබර් විප්ලවය හා සිවිල් යුද්ධයේ ආරම්භය, Archimandrite සෙරාප්වරුන්ගෙන් පසු, දේවගැති ගේ රාජකාරි ඉල්ලා අස්වී සහ රුසියාව දකුණු යවා "Diocesan ගැසට්" සංස්කාරකවරුන්ගෙන් සමග එක්ව, කඩ. එහි දී ඔහු ද Stavropol මන්ත්රණ සභාව පැවති වර්ෂ 1919 දී පිහිටුවන ලද, පැවිදි අධිකාරිය ව්යුහය, බැහැර කිරීම ද මෙහිදී සිදුවිය. එහි නිර්මාණය රටේ දකුණු විශාල ප්රදේශ සිවිල් යුද්ධයේ පෙරමුණු ජ්යෙෂ්ඨ සභාවේ නායකත්වය සිට කපා ඇති බව යන කරුණ නිසා ය.

1920 ඔක්තෝබර් මාසයේදී Simferopol දී, ඉදිරියට ඇදෙන රතු හමුදාවේ තුවක්කු ව්යාඝ්රයින් යටතේ, ශාන්ත Archimandrite සෙරාප්වරුන්ගෙන් (Sobolev) එම episcopacy උසස් කරන ලදි. එය ගෙදර පස් ඔහුගේ අවසන් කැප විය. සැප්තැම්බර් මස 14 වැනිදා, ඔහු කොන්ස්තන්තිනෝපලය යාත්රා. රුසියාවේ වැය ජීවිතයේ අවුරුදු හතළිහක් ඉතිරි ඉදිරියට විගමන පාලක වසර වන තෙක් බලා සිටීම.

අමුතු වෙරළ දී

එම අවස්ථාවේ දී කොන්ස්තන්තිනෝපලය අඥාන ය, නපුරු උදහස වලින් පැන කරන බොහෝ රැකවරණය බවට පත් විය බොල්ශෙවික් ජයග්රහණය මත්, රුසියාව ගියා. විදේශ රටක, ටයි තොරව, භාෂාව නොදැන අතර, බොහෝ විට මුදල් තොරව, සැනසීම හා ඔවුන් ඉතිරි අයට ශක්තිය ලබා දීමට ඇති හැකියාව වීම, උණුසුම් හා අවංක පාලකවරයෙකු වචන අවශ්ය ජනතාව. ඔවුන් අතර ආධ්යාත්මික නායක ඒ නිසා සහ ශාන්ත බවට පත් විය. සෙරාප්වරුන්ගෙන් (Sobolev) අවම වශයෙන් අසීරු තත්වයකට කොටු කිරීමට ය.

ඊළඟ වසර වන විට කොන්ස්තන්තිනෝපලයේ රුසියානු විගමන පාලක රැල්ල මත 1920 දී ජල කඳ, ක්රමයෙන් එය ලොව පුරා පැතිර යන්නට විය. ඔවුන්ගේ රටවැසියන් සමග එක්ව Bosphorus හා රදගුරු සෙරාප්වරුන්ගෙන් වෙරළ තීරයට ගියා. ඔහුගේ මාර්ගය ඔහු තුර්කි පාලනය දිගු කාලයක්, ඓතිහාසිකව පැරණි ඕතොඩොක්ස් සම්ප්රදාය වුවද, බල්ගේරියාව පැවති, කොහෙද.

විශ්වාසය, සහෝදරයන් අතර

සොෆියා දී 1921 වසන්තයේ දී එළැඹීම, ඔහු රදගුරු Bogucharsky පළමු පත්වීම ලැබෙන, සහ ඉතා ඉක්මනින් මාලිගාවේ දී ආශ්රමාධිපති සහ රුසියානු ඕතොඩොක්ස් කොට්ඨාශ වැඩිවෙමින් තානාපති කාර්යාලය හිටපු පීඨාධිපති බවට පත් විය. මෙන්න, බල්ගේරියානු අගනුවර, ඔහු දෙවියන් වහන්සේට සේවය කිරීමේ තම දක්ෂතා ප්රදර්ශනය, හරියට උද්යෝගයෙන් කීකරුකම තමන් වෙත පැවරූ ඉටු ඔහු රුසියාවේ විය කිරීම සඳහා භාවිතා ලෙස දිගටම.

වර්ෂ 1935 දී, අනාගත සාන්තුවරයකු සෙරාප්වරුන්ගෙන් අගරදගුරු නිලයට උසස් කළේය. එය ගනන්වල දී වූ අතර, ඔහුගේ පුළුල් වැඩ ජාතික දේව ධර්ම හා ලේඛකයෙක් විය. වර්ෂ 1935 දී, පිටතට ඔහුගේ ක්රියා, දෙව්දත් ව්ලැඩිමීර් Solovyov, ආගමික දර්ශනය එවැනි පිළිගත් බලධාරීන් සමග ආගමික මතවාද අළලා වාද විවාදයන්හි ඇතුල් වන මුද්රණය Florensky හා Bulgakov.

දේශපාලන හා දාර්ශනික අදහස් Vladyka සෙරාප්වරුන්ගෙන්

දෘෂ්ටිවාදය vsehristianskogo එක්සත්කම - සර්ව ඩයස්පෝරාව පල්ලිය සභා Bogucharsky අගරදගුරු සෙරාප්වරුන්ගෙන් (Sobolev) දී 1937 අගෝස්තු මස දී එවකට Ecumenism විලාසිතාවලට වූ වටලනු විවේචන කටයුතු කළා. පල්ලි ලියවිලි ගැන සඳහන් කරමින් ඔහු තරමටම රුසියානු ඕතොඩොක්ස් මෙම ඉගැන්වීම unacceptability ඔප්පු විය.

මුද්රිත පොත අතරින් අවුරුදු දෙකකට පසු සෙරාප්වරුන්ගෙන් (Sobolev) රදගුරු මෑත වසර වැඩ කරන පුරා, පෙනී සිටියේය. "රුසියානු මතවාදය" - ඔහු ඕතඩොක්ස් monarchism විඥානවාදීන් පෙරමුනේ රාලලා ඔහු ඇතිකරන, ඔහුගේ වැඩ කටයුතු සඳහන් ආකාරයට. පොතේ, ඔහු ඒකාධිපති පාලනයට දැක, රුසියාවේ රජයේ විය හැකි එකම රූපයක් ලෙස, පීටර් මම හා ඔහුගේ පසු අනුගාමිකයන් Westernist ප්රතිපත්තිය හෙළා දකින අතර, ද රුසියානු රාජාන්ඩුව පුනර්ජීවනය ඉල්ලා සිටියේ ය.

ප්රකාශ ප්රේක්ෂකයන්ට කම්පාවට

තම අදහස් දැක්වීමේ දී, රදගුරු සෙරාප්වරුන්ගෙන් සමහර විට ඉතා රැඩිකල් විය. උදාහරණයක් ලෙස, බොහෝ පාඨකයන් අදේවවාදය ප්රවර්ධනය කිරීම හා අවමන් කිරීම වරදකරු බව පුද්ගලයින් සඳහා මරණ දඬුවම ඔහුගේ අදහස සිටීමත්. කතෘ ක්රිස්තියානි පුණ්ය සහ සමාව මූලධර්ම සමග සමාන අදහස් බැඳී ලෙස කියන්න, වෙහෙස මහන්සි වී.

අගරදගුරු සෙරාප්වරුන්ගෙන් පීඩාවට විෂය පරාසයක ඉතා පුළුල් විය. ඔහුගේ පුවත්පත් ලිපි දී ඔහු එවැනි ලෙස ලබා ගත ප්රශ්නය, ඔහුගේ මතය, පරස්පර විරෝධයක් අතුරු මාර්ගයක් නොමැති අතර මේ ග්රෙගරියානු දින දර්ශනය පැවිදි ව්යවස්ථා. මෙම ලිපිය පුරා පැන නැගුනු මෙම අර්බූදය, දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ පවා නතර කළේ නැත.

නිර්භීත පියවර

රදගුරු සෙරාප්වරුන්ගෙන් ජීවිතයේ වැදගත් සිදුවීමක් ඔහුගේ ලිඛිත ඉල්ලීමක්, 1945 අප්රේල් මාසයේ දී සෝවියට් සංගමය තුල, අමතා දුරුවේ Alexy අයි ඔහු මොස්කව් පූජකපිතෘ තනතුර සඳහා ඒ සඳහා ඉල්ලීමක් පිටත් එය තුල. ආගමික, සෝවියට් සංගමය තුල තම එෙඬ්ර රාජකාරි ඉටු කරන, ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ විගමන පාලක හා ඔවුන්ගේ සහෝදරයන් නායකයන් එම වසර අතර පරතරය ලබා, අපි මානසික ශක්තිය ඔහුට එම තීරණය වැය කියලා හිතාගන්න පුළුවන්.

එවැනි මට්ටමේ පිළිබඳ ප්රශ්නය පමණක් ස්ටාලින් විසඳන්න පුළුවන්. , මීසම්වැසියන් ප්රේමය භුක්ති අතර බල්ගේරියානු පල්ලියේ පෙර කෙටි කලකට ගිය ඔහුගේ නම යැවුනු Pskov අගරදගුරු ග්රෙගරි (Chukov), වන දිශාවට, රදගුරු සෙරාප්වරුන්ගෙන්, පටු මනසක් පුද්ගලයා, දේශපාලන නූගත් ලෙස විස්තර. කිසිසේත්ම මෙම අංගය සම්පූර්ණයෙන්ම වෛෂයික, එය ඒ කාලයේ ප්රමිතියට අනුව, එනම්, ඒකාධිපති රාජ්ය නායකයා සඳහා ලියන ලද්දේ, සහ එය සංක්රමණිකයන් ගැන කතා කරමින් මෙසේ කී බව ලබා දී, දේශද්රෝහීන් ලෙස සැලකිය හැකිය.

Homecoming

ස්ටාලින්, කෙසේ වෙතත්, පල්ලිය එරෙහි යුද්ධය ප්රතිපත්තිය තුළ, ඔහු තම ඉල්ලීම ලබා වෙනස් විය. 1945 ඔක්තෝබර් මස අවසන් වන විට බල්ගේරියානු මීසම් සත් මොස්කව් පූජකපිතෘ තනතුර පිළිබඳ අධිකරණ බලය පිළිගෙන, සහ එම අවස්ථාවේ දී, අගරදගුරු අතිඋතුමු සෙරාප්වරුන්ගෙන් (Sobolev) මව පල්ලියේ තුරුල්ලේ කිරීමට ගෙන එන ලදී. නමුත් මෙහි ප්රධාන උත්සවය එන්න තවමත් විය - 1946 දී, විශේෂ ආන්ඩුව නිවේදනය ඔහු සෝවියට් පුරවැසිභාවය ලබා දී ඇත.

1948 ගිම්හානයේ දී, විසි අටක් විවේකයක් රදගුරු සෙරාප්වරුන්ගෙන් පසු රුසියානු පස මත නැවත ඇතුළු විය. ඔහු හිස් වන කිරීමට මෙම සමුළුව, සහභාගි වීමට, මොස්කව් ආරාධනා කරන ලදී මෙම autocephalous ඕර්තඩොක්ස් සභාවන් විට සමහර hierarchs පෙනී ක්රිස්තියානි ලෝකයට අයත්, මනෝගතීන් සම්බන්ධයෙන් පොදු තත්ත්වය වැඩ කිරීමට සිදු විය.

ධර්මිෂ්ඨයන්ගේ මරණය හා ගෞරවයට පත් කිරීමට ඔහුගේ උත්සාහයන්

අගරදගුරු සෙරාප්වරුන්ගෙන් මෙම එෙඬ්ර අමාත්යාංශය මරණය තෙක් පැවතිණ සොෆියා, පෙබරවාරි 26, 1950 දින සමිඳාණන් වහන්සේ වෙත ගියහ. ඔහු ජීවිතය තුළ clairvoyance දීමනාව ගැනීමේ නිදහස වැඩිමහල්ලෙක් ලෙස කටකතාවක් විය, විඩා පසු හාස්කම් යාච්ඤා ඔහුට සිදු විය. ඔහුගේ සාන්තුවරයෙකු ඉල්ලා ඉහළ පැවිදි බලධාරීන්ට ඇදහිලිවන්තයන් නැවත නැවතත් ඉල්ලා ඇති බව යන කාරනය තිබිය දී ම, සලකා දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ කල් දමා තිබේ. බල්ගේරියානු පල්ලියේ ශාන්ත සෙරාප්වරුන්ගෙන් (Sobolev) උත්කර්ෂයට 2002 දී විය. මෙම පනත විදේශ රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය සියලු විෂයයන්ට විසින් පිළිගත් කර ඇත. කෙසේ වෙතත්, අගරදගුරු සෙරාප්වරුන්ගෙන් (Sobolev) යන නිජබිම තුළ පමණක් අවුරුදු දහහතරකට පසු ශුද්ධවරයට එසවුනු විය.

දෙවියන් වහන්සේගේ දෙව්දත් නිල සාන්තුවරයෙකු - දීර්ඝ හා සංකීර්ණ ක්රියාවලිය. එය ප්රමාණවත් රාජ්ය නමස්කාරය, නිසැක ආධිපත්ය යනාදිය නොවේ. ලේඛනගත කළ යුතු අතර, ඔහු තම ආශාවන් හා හැකියාවන් අනුව කටයුතු කළේ නැත, දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත සෘජු කරු බව සත්යවාදී සාක්ෂි. එවැනි සාක්ෂි, විශේෂයෙන්ම, මියගිය තැනැත්තාගේ ජීවිත කාලය තුළ වොන්ඩර්ලන්ඩ් කැප සාක්ෂි සේවය කළ හැකි, හෝ යාච්ඤා ප්රපංචය මරණයෙන් පසු පනතකි.

මෙම සාන්තුවරයෙකු සහ එහි අවසන් අදියර සූදානම්

සාක්ෂි එකතුව Archimandrite පිලිප් (Boguchary) නිරත විය. ඔහු අන්තර්ජාලය නිවේදනයක්, සහ රදගුරු සෙරාප්වරුන්ගෙන් ඔහුට (Sobolev) එන්න පටන් ජනතාව දුන් කරුණාවන්ත, උදව් උපකාර පිළිබඳ තොරතුරු තබා තිබෙනවා. ඔවුන් හාස්කම් ලේඛනගත, සවිස්තරව විස්තර කර ඇත, සහ සියලු තොරතුරු මොස්කව් වෙත යවනු ලැබේ. මෙම ශාන්ත සෙරාප්වරුන්ගෙන් යාච්ඤා කිරීමෙන්, සෞඛ්ය සොයා ජීවිතයේ ඔහුගේ මිතුරන් සොයා හා මාතෘත්වයේ සතුට දන්න අය කථා විය. ඔහුගේ හාස්කම් පිළිබඳ සාක්ෂි ඒ නිසා බොහෝ දෙනෙක් ඔවුන් පෙර බොහෝ ප්රබල සංශයවාදීන් පවා නිහඬ බව ය.

මම ඔබ බල්ගේරියානු ගොවි එක් කතාවක් දෙන්න කැමතියි. ඒ කාන්තාව ඒ වන විටත් සිටියේ දිගු චින්තනය අදේවවාදියෙක් ලෙස ඇති අතර, එම සහජ හෘද රෝග තිබියදීත්, යාච්ඤා උදව් පිහිට නැහැ. නමුත් කාලයත්, ඇය ඒ තරම් නරක ඔහුගේ මවගේ උපදෙස් පසු, ඇය කොහේ ද නික්ම විත් සොහොන් ගේ දෙසට ගියහ බව රාජ්ය බොරුව ශාන්ත සෙරාප්වරුන්ගෙන් (Sobolev), හා උපකාරය ඉල්ලා සිටියේය. ටික කාලෙකට පස්සේ, ඇය සෞඛ්ය වැඩි දියුණු කිරීම දැනුණේ, සහ ඉතා ඉක්මනින් සාමාන්ය ගෘහ කටයුතු වෙත පැමිණීමට හැකි විය.

2015 දී, බල්ගේරියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය ශාන්ත සෙරාප්වරුන්ගෙන් ලියනලද සිට හැට පහ වසර සමරනු ලැබීය. සොෆියා තුළ සිදු වූ උත්සව පැවැත්වීම, චිත්රපටය බල්ගේරියානු චිත්රපට සාදන්නකුවූ ඔහුගේ ජීවිතය හා වැඩ කටයුතු පෙන්වා ඇත, සහ එම වසරේ දෙසැම්බර් මාසයේ දී එය මාස දෙකක් කැඳවනු නියමිතව තිබූ රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය, රදගුරුවරු හි පාලක සභාව සඳහා අගරදගුරු සෙරාප්වරුන්ගෙන් මෙම සාන්තුවරයෙකු ප්රශ්නය මාරු කිරීමට තීරණය කරන ලදී.

පෙබරවාරි 3, 2016 සැදැහැවතුන්ගේ රුසියානු විගමන පාලක අගරදගුරු සෙරාප්වරුන්ගෙන් (Sobolev) කැපී පෙනෙන ආගමික චරිතයක් මහිමයට පමුණුවනු අතර, ඊට අනුව, අවසන් තීරණය විය. මෙම භාරදූර දින වර්ණාලේප icon, අපට දෙව්දත් හමුවේ පෙනී, ගොඩක් දැක ඇති අතර ඔවුන්ගේ භූමික ජීවිතයේ දැනෙනවා, සහ ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ සැබෑ පුත්රයා වන මරණය දක්වා සිටීමට සමත් විය.