Existentialism - මානවවාදයෙන් විශේෂ ආකාරයේ

existentialism දර්ශනය අපේ කාලයේ බොහෝ ප්රසිද්ධ දීප්තිමත් හා බලවත් දියවැල් වන සාධකයක්ද බවට පත්ව ඇත. එය පැහැදිලි තාර්කික දර්ශනය බොහෝ ප්රශ්න සඳහා පිළිතුරු දීම නොහැකි බව යි කරන antiscientism, මත පදනම් වේ, ඇය හුදෙක් අවුල් ජාලය ළඟා, ඒ නිසා මිනිසා ඔබේ දැක්ම, ඔහුගේ ගැටළු සහ ජීවිතය යන්න වෙලාව හරි.

මෙම ප්රවනතාවය ජර්මනියේ විසිවන සියවසේ වයස 20 දී ආරම්භ කරන ලදී. වහාම ලෝක යුද්ධය සමාජය පසු අවදි මනුෂ්ය පැවැත්ම නව ඇස්, ඔහුගේ ප්රශ්න දෙස බලා. ආගමික සහ අදේවවාදී existentialism: ප්රදේශ දෙකක් ඇත. මෙම දර්ශනය යම් මානව පමණක් යටත් සලකා එහිදී තර්කානුකූල න්යායන්, විරුද්ධ විය. Existentialism අනන්යතාව සඳහා අරගලය කියමිනි.

දාර්ශනික නැඹුරුව පාහේ එකවර, ජර්මනිය, ප්රංශය සහ රුසියාව සම්භවය, එය එම රටවල දාර්ශනිකයන්ගේ විද්යාත්මක කටයුතු මඟින් තහවුරු වේ. නමුත් ජර්මානුවන් හයිඩැගර්ගේ හා Jaspers ප්රංශ existentialism සංවර්ධනය ලියවිලි මත පුරෝගාමීන්, බවට පත් වී ඇත. ජර්මනියේ දී, එය අර්ථ නිරූපණය කිරීම සඳහා හා අර්ථ මතවාදී ආරංචි මාර්ග විසින් පවරා ගන්නා ලදී. ආගමික හා අදේවවාදී: ප්රංශය පමණක් ධාරා දෙකක් නියෝජනය කරන ලදී. Camus සහ අස්තිත්වවාදය - පළමු ගේබ්රියෙල් මාසෙල්, හා දෙවන වේ.

"Existentialism - A මානවවාදයෙන්" - ඔබ මේ ඇත්තටම යන්න පුදුම කරන්න ඇති සුප්රසිද්ධ ප්රංශ දාර්ශනිකයා සාත්ර ප්රවාදය. ආගමික ව්යාපාරයේ නියෝජිතයින් නව රාමුව පැරණි dogmas තමන්ට වැඩිතර යොමුවක් කිරීමට, දෙවියන් වහන්සේ සමග අහිමි සම්බන්ධතා සොයා ගැනීමට උත්සාහ කළා නම්, එම අදේවවාදීන් මූලික වශයෙන් වෙන් සංස්කෘතික හා සමාජ ව්යුහයන් සිට ස්වාධීන පෞරුෂත්වය සලකා බලන ලදී. පාළු මිනිසා සහ මානව හිතවාදී වන අනුකම්පාව විනාශකාරී ප්රවනතා විරුද්ධ උත්සාහ අදේවවාදී දිශාව.

1946 දී, ප්රථම වරට සාත්ර ගේ "- එය මානව හිතවාදී Existentialism" නම් පොත ප්රකාශයට පත් කරන ලදි. එය වසර ගණනාවක් වෙනවා, නමුත් එය පහසුවෙන් ලබාගත හැකි ආකාරයකින් කර්තෘ දැක්ම දර්ශනය හා ස්ථානය පදනම සපයයි නිසා, කිහිප වතාවක් නැවත මුද්රණය කරන ලදී. existentialism ඉතා අදහස මිනිසා ඉතා පාළු වන අතර, මෙම පදනම මත, දැනට විවෘත කරනු ලබන බිය විවිධ, සංවර්ධනය බව ය. එය පුද්ගලයෙකු පමණක් මේ ලෝකයේ වෙන්න පවතී බව හැරෙනවා.

මානව හිතවාදී හෝ වෙන දෙයක් වන අතර, එකිනෙකට සම්බන්ධ කරන ආකාරය ගැන කතා කළා, මෙම ධාරා දෙකක් - එහි වැඩ, සාත්ර ප්රශ්නය, existentialism පිළිතුරු උත්සාහ කළා. මානවවාදයෙන් කැපී පෙනෙන නියෝජිතයින් Petrarch, ඩාන්ටේ, දත් හැලුනු සලකා බලන ලදී. ඔවුන් මිනිස් මනසේ anthropocentrism එන, එම පුද්ගලයා වටිනාකම ලෙස උපකල්පනය, සහ මානව හිතවාදී බව පැවසීය. එකම ව්යතිරේකය බවට ජනතාව අධිමානුෂික බලය යටත් තමන් ඔවුන් විරසක වීමට ද හේතු වේ.

Existentialism - A මානවවාදයෙන්, නමුත් විශේෂ. මෙහි ප්රධාන භූමිකාව මිනිසා තනිව නොවේ ඉටු කරයි, නමුත් යමක් තමන් ලෝකයේ, යම් යම් ඉලක්ක සහ උස සාක්ෂාත් කර ගැනීමට උත්සාහ, සෑම විටම පියවර මත transtsendentiruyuschee සහ හොඳම සොයමින්. Existentialism මානවවාදයෙන් ලෙස එම යටි මත පදනම්, නමුත් එය කිරීමට සමීප සඳහා ය ඇත මානව වීම. මෙහි ප්රධාන දෙය - හැකි ඉහලම සාක්ෂාත් කර ගැනීම. සෑම පුද්ගලයෙකුට ම වටිනා දෙයක්, ඉටුකර ගැනීමට අවසාන ඉලක්කය වේ. ඒ නිසා, අපි දැඩි විශ්වාසයකින් යුතුව existentialism තවමත් මානව හිතවාදී බව කියන්න පුළුවන්.