සොක්රටීස්ගේ ජීවිතය සහ මරණය

සොක්රටීස්ගේ ජීවිතය සහ මරණය ඉතිහාසඥයන් සඳහා පමණක් නොව, ඔහුගේ නතරවී බොහෝ සඳහා පමණක් තවමත් විශාල පොලී වේ. මෙම චින්තකයෙක් දෛවය හා අද කරුණු බොහෝ අබිරහසක් පවතී. සොක්රටීස්ගේ ජීවිතය සහ මරණය ජනප්රවාද ආවරණය කරන ලදී. එය අප සියලු කාලයේ සිටි ශ්රේෂ්ඨතම චින්තකයන් එකක් ගැන කතා කරන්නේ කිසිදු පුදුමයක් නොවෙයි.

සොක්රටීස්ගේ සම්භවය

සොක්රටීස් - මහා ස්මාරකයක් ලබා දුන් ප්රසිද්ධ ඇතන්ස්හි දාර්ශනිකයා, - ප්ලේටෝගේ සංවාද. ඔවුන්, ඔහු ප්රධාන නලුවා වේ.

Fenareta - එය අනාගත දාර්ශනිකයා වූ පියා stonemason (හෝ මූර්ති) Sophroniscus සහ මව ද ඔවුන් අතර වූ බව කවුරුත් හොඳින් දන්නා කාරණයකි. බොහෝ විට ඔහුගේ පියා තරමක් ධනවත් කෙනෙක්. මේ පිළිබඳව පර්යේෂණ සොක්රටීස් දැඩි ලෙස සන්නද්ධ රණශූර ලෙස, එනම්, එය hoplite ලෙස සටන් කළ බව මත පදනම් වූ මෙම නිගමනය විය. දෙමාපියන් ධනය තිබියදීත්, දාර්ශනිකයා තමා ජීවිතය අවසන් වන විට එම දේපල හා අතිශයින්ම දරිද්ර ගැන සැලකිලිමත් වුණේ නැහැ.

එකිනෙකට පටහැනි ආරංචි මාර්ග

සොක්රටීස් වාචික ස්වරූපයෙන් ඔහුගේ ඉගැන්වීමේ පමණක්ම දක්වයි. අපි සඳහන් රූපය වේ එයින් එකක්, කිහිපයක් මූලාශ්ර වලින් ඒ ගැන දන්නවා, සහ Aristophanes, parodies හා ජීවිත කාලය ඔහුගේ විකට. Xenophon හා ප්ලේටෝ සොක්රටීස් ආලේඛ්ය මරණයෙන් පසුව සිදු කෙරෙන මෙහි තිබේ, සහ පනිවුඩ යැවූහ ආකාරයට ලියා. එම ආරංචි මාර්ග, කෙසේ වෙතත්, බොහෝ අතින්ම එකිනෙකට අනුරූප නැහැ. පෙනෙන විදිහට, ඇරිස්ටෝටල් පණිවුඩ ප්ලේටෝ මත පදනම්. වෙනත් බොහෝ කතුවරුන්, සුහද හෝ සතුරු වින්යාස ද දායක වී ඇත, මෙන්ම සොක්රටීස් පුරාවෘත්තයේ ඇත.

දර්ශනවාදියෙකු සමාජ රවුම, යුද්ධයේ දී සහභාගීත්වයෙන්

පුපුරා දී ඇති Peloponnesian යුද්ධය, දර්ශනවාදියෙකු පැරණි අවුරුදු 37 විය. විදග්ධයෙකුගේ Protagoras, Archelaus විද්යාඥ, සංගීතඥයෙක් ඩේමන්, මෙන්ම දීප්තිමත් Aspasia - කවුරුන් සමග ඔහු ඇයට කතා කළ ජනතාව අතර, Pericles චක්රය සිට බුද්ධිමතුන් විය. ඔහු සමග දැන හඳුනා ගෙන සිටි බවට සාක්ෂි ඇත ප්රසිද්ධ දාර්ශනිකයෙක් Anaxagoras. ප්ලේටෝගේ "Phaedo" සුන් ගැන සොක්රටීස් සාකච්ඡා ඔහු Anaxagoras ලියවිලි කියවීම දැනුණේ දී. අපි Elea ක සීනෝ අපෝහකය පුහුණු දර්ශනවාදියෙකු උනන්දුවක් දක්වන, පසුව විදග්ධයෙකුගේ Prodicus වන දේශන සහභාගී, සහ Thrasymachus, Gorgias හා Antiphon සමග වාද විවාද වල සහභාගී විය. සොක්රටීස් ක්රි.පූ 432 හා අදාළ Potidea සටනේ දී යුද්ධයේ දී තමා හඳුනාගත. ඊ., විට Delia (ක්රි.පූ 424. ඊ.) සහ Amphipolis (ක්රි.පූ 422. ඊ.).

සොක්රටීස් - Delphic ඔරකල්

මෙම දාර්ශනික සංවර්ධනය ගැන ඉතා වැදගත් පියවර Delphic ඔරකල් ඔහුගේ ප්රකාශණයක්, "මිනිසුන් විසින් චූදිතට." විය මෙම ප්ලේටෝ පවසයි "සොක්රටීස්ගේ සමාව". Delphic ඔරකල් තමා මේ වචන ගැන ගොඩක් දේවල් කියලා. ඔහු "දන්නා ඔහු කිසිවක් පමණක් බව." ඒ, ඒ වෙනුවට ඔහුගේ විශ්වාසය සමග ඔවුන් සංසන්දනය දාර්ශනිකයා බොහෝ මිනිසුන් මේ පවා දන්නේ නැහැ මේ, ඔහු විසින් චූදිතට කරන දේ බව නිගමනය විය. කොපමණ තමන්ගේ නොදැනුවත්කම, සහ අනෙකුත් ජනතාව අඥාන දැනුම සොක්රටීස් 'අධ්යයන පොදු මූලධර්මය වේ. මෙම විසින් අපට ඩෙල්ෆි දී ඇපලෝ පන්සලට කැටයම් කරන බව වචන දිරිමත් කරමු. මේ වචන: "නුඹ, නුඹට ප්රේම කරන්නාක් ඔබ දැනගත යුතුයි."

සොක්රටීස් සහ දේශපාලනය

ක්රි.පූ 423 වන විට. ඊ. Ameypsiya හා Aristophanes - සොක්රටීස් නිසා දෙකක් ප්රසිද්ධ ඇතන්ස්හි පත්වේවි මත විශේෂාංගය ප්රහාර වස්තුව බවට පත් වී තිබේ දේ, මේ වන විටත් ප්රමුඛ චරිතයක් විය. දේශපාලනඥයන් විසින්, නමුත් ඔහුගේ මිතුරන් අතර දාර්ශනිකයා Alcibiades, Critias, සහ Charmides Theramenes විය. පසුගිය තුනක් ආඥාදායකයින්ගෙන් දෙතිස්ඵල නායකයන්, ඇතන්ස් ප්රජාතන්ත්රවාදය පෙරලා ආ අය. හා Alcibiades නිසා දේශපාලන අවස්ථාවාදයේ සිය රටට පැමිණ, අනාචාරයේ විය. මෙම ජනයා සමග සන්නිවේදන සොක්රටීස්ගේ නඩු ශෝක බවට සාක්ෂි ඇත.

ක්රි.පූ 406 දී. ඊ. අපි නීති විරෝධී සහ කඩිමුඩියේ මෙම ඇතන්ස්හි යානා Arginusskih දූපත් සටන ජය ගැනීමෙන් යුක්තිය ගෙන ඇති දඬුවම උපාය මාර්ග රචනා වැළැක්වීමට උත්සාහ දර්ශනවාදියෙකු උනන්දු වේ. එය ද ඒ ක්රි.පූ 404 දී හැඳින්වේ දාර්ශනිකයා ඔවුන්ගේ තහනම් කර ලැයිස්තුවලට ඇතුළත් කරන ලද සලමිසයට, සමග තිස් ආඥාදායකයින්ගෙන් උඩ Leontiev අණ නොතකා හැරියා ය.

පෞද්ගලික ජීවිතය

සොක්රටීස්, ඔහුට වයස අවුරුදු දැනටමත් විට, Xanthippe සමග යුගදිවියට ඇතුළු විය. කාන්තාව තුනක් දරුවන් දාර්ශනිකයා බිහි කළාය. එය මේ සොක්රටීස් දෙවැනි විවාහය බව හැකි ය. දාර්ශනිකයා දුප්පත්. ඔහුගේ අසාමාන්ය පෙනුම සහ සරල යම්කිසි විය.

නඩු විභාගය සොක්රටීස් හා මරණය

399 දී සොක්රටීස් සහ "තරුණ දුෂණය" චෝදනා මත අධිකරණය හමුවේ පෙනී සිටියේය "අදාලය." ඡන්ද තුනී, ඔහු වරදකරු විය. මෙම චින්තකයෙක් තම වරද කිරීමට අවශ්ය හා ක්රියාත්මක වෙනුවට පිටුවහල් ඇසීමට නොහැකි උත්සාහ කළේ නැත විට, සොක්රටීස්ගේ මරණය නඩු විභාගයේදී වැඩි වැඩියෙන් වර්තමාන ඡන්දය කර ඇත.

දාර්ශනිකයා පසුව දඬුවම ක්රියාත්මක විය, මාසය සඳහා සිර විය. චින්තකයෙක් වස කුසලාන (hemlock) ගෙන. ඔහු එය පානය, හා එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස සොක්රටීස්ගේ මරණය එහි පැමිණ ඇත. ඇති "Phaedo" ලෙස ප්ලේටෝ එවැනි ක්රියා, නඩු විභාගය ගැන කියනවා වන "ඔස්ටීයෝ" සහ "සොක්රටීස්ගේ සමාව", බන්ධනාගාර තුළ දාර්ශනිකයා වල පැවත්ම සහ ඔහුගේ මරණයට දින, පොලී ධෛර්යය චින්තකයෙක් අපට ඔහුගේ විශ්වාසයන් ශක්තිමත් භාවයට අමරනීය.

ක්රි.පූ 399 වන අවුරුද්දේ දී ය. ඊ. සොක්රටීස්ගේ මරණය ඇති විය. වසරේ එය නිවැරදිව දන්නා, නමුත් සංඛ්යාව ලෙස කළ නොහැකිය. අපි පමණක් දාර්ශනිකයා ජුනි මාසයේ අග හෝ ජූලි මස මුල් සතියේ දී මිය ගිය බව මට කියන්න පුළුවන්. පෞරාණික කතුවරු තුනක් (ඇතන්ස් Apollodorus දෙමෙත්රියස් Falerskogo හා ප්ලේටෝ) සාක්ෂිය අනුව, චින්තකයෙක් වන මිය යන විට ඒ මහතා මට වයස අවුරුදු 70 ක් විය. සොක්රටීස්ගේ මරණය (පුරාණ කතුවරුන් අතිමහත් බහුතරය එය මත අභිසාරී) ස්වාභාවික හේතූන් නොවන විය. එය ඔහු වස පානය බව නිසා සිදු විය. සොක්රටීස්ගේ මරණයට හේතුව, කෙසේ වෙතත්, තවමත් සමහර ඉතිහාසඥයන් අතර සැකයක් මතු කරයි. ඊට බොහෝ කලකට පසුව ඔහුගේ සංවාදයකට ප්ලේටෝ "Phaedo" ස්වභාවය මරණය ආගන්තුක දෙයක්, නමුත් මෙම තත්වයන් යටතේ පුද්ගලයෙකු මරණයට පත් කළ යුතු ය වන, දාර්ශනික ප්රතිරූපය අමරනීය. කෙසේ වෙතත්, ප්ලේටෝ තම ගුරුවරයා මිය සහභාගි වූයේ නැත. ඔහු පෞද්ගලිකව සොක්රටීස්ගේ මරණය දැක්කේ නෑ. ප්ලේටෝ සිය සමකාලීනයන් පදනම මත කෙටියෙන් විස්තර.

පෙළ චෝදනා

මේ දවස දක්වා ආරක්ෂා අධිකරණ සමාෙලෝචනයක් සඳහා ඉදිරිපත් කරන ලද, දාර්ශනික එරෙහි චෝදනා පෙළ. මෙම Diogen Laertsky ලෙස මෙම එතරම් ප්රකට ලේඛකයන් සඳහා ප්රශංසා කළ යුතු ය. ඔහු ක්රිස්තු පූර්ව 3 වැනි සියවසේ මුල් භාගයේ සඳහන්, "ජීවිතය පිළිබඳ දර්ශනය මත" නමින් රචනා හිමිය. ඊ. මෙම වැදගත් තොරතුරු Diogen Laertsky, අනෙක් අතට, Arles ක Favorinus ක්රියා ලබා ගත් ණය. මේ මිනිසා ඈත අතීතයේ, දාර්ශනිකයන් සහ ලේඛකයන් අගය කරන්නෙකු විය. ඔහු පමණක් මීට පෙර ශත ජීවත්, කෙසේ වෙතත්, එකල ඩයෝජිනි හා සසඳන විට, මම පෞද්ගලිකව ඇතන්ස් Metroone පෙළ දැක තිබෙනවා.

එය සොක්රටීස්ගේ වීරෝදාර මරණය පැමිණි විෂ සම්මත ප්රතිඵලයක් බව පර්යේෂකයන් විශාල බහුතරයක් එකඟ වේ. කෙසේ වෙතත්, අපි දන්නේ නැහැ එය කරන ආකාරය ගැන හරියටම හැක. සිය වෘත්තීය ජීවිතය වඩාත් රසවත් අවස්ථා එකක් - සොක්රටීස්ගේ මරණය තත්වයන්.

සොක්රටීස් ඉගැන්වීම

ගුරුවරයෙකු ලෙස සොක්රටීස්, ඉතා ආන්දෝලනාත්මක චරිතයකි. සාමාන්යයෙන්, ඔහුට එරෙහිව ඇති මරණ දඬුවම, ප්රජාතන්ත්රවාදයේ පිරිහීම පැහැදිලි කර ඇත. නමුත් මම ක්රි.පූ 403 දී බව කිව යුතුයි. ඊ. ඇතන්ස් සාධාරණ හා මානුෂික බව පාලන තන්ත්රයක් ස්ථාපිත කරන ලදී. ඔහු දේශපාලන සමාවක් මූලධර්ම මත රඳා, සහ ඉතා තදින්ම. මේ අවස්ථාවේ දී, සෑම දෙයක්ම "තරුණ දුෂණය" තුළ සොක්රටීස් අය කරන ලදී වඩාත් බරපතල සහ කොන්ක්රීට් බවයි. කෙසේ වෙතත්, ඔබ පමණක් මෙම කිරීමෙන් අදහස් වන්නේ කුමක්ද අනුමාන කළ හැකිය. ප්ලේටෝගේ සංවාදයක් "ඔස්ටීයෝ" තුළ ඔහුගේ චෝදනා සිට දාර්ශනිකයා ආරක්ෂාව හඳුන්වන්නේ "නීතිය වල කපයි." වියහැකි මේ අවස්ථාවේ දී, තරුණ තරුණියන්ට සොක්රටීස් බලපෑම සමකාලීන සමාජයේ පදනම්වලින් ම ප්රහාරයක් එල්ල සලකා කළ බව බයිබලයේ සඳහන් වෙනවා.

පොදු පදනම් වෙනස්

පවා පාසල් වයස අවුරුදු ඉදිරිපත් වූ පැරණි සමග සන්නිවේදන "හරහා උසස් අධ්යාපනය" ලබා ගැනීමට හෝමර්ගේ කාලයේ සිට මේ තරුණයා. ඔහු ඔවුන්ට වාචික උපදෙස් සවන් දුන් අතර, ගුරුවරුන් හැසිරීම අනුකරණය. මේ අනුව, තරුණ වැඩිහිටි පුරවැසි ගුණාංග, අත්පත් කර ගත්තේය. දේශපාලන ප්රභූව අතර, අනෙක් අතට, පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට රජය ක්රියාත්මක ක්රම මගින්. නමුත් සොක්රටිස් කාලයේ දී පවුල් කවය මේ සියලු කටයුතු සිදු කිරීමට නතර කර ඇත. ඔවුන්, ආයතනය පිහිටුවීමට ලැබී ඇති තවත් අධිකරණ, මාරු මෙම අරමුණු ඉටු කර ගැනීම සඳහා විශේෂයෙන් පිහිටුවන සොක්රටීස් මිය දැනටමත් පසු කරන ලදී. ප්ලේටෝගේ ඇකඩමි සංවිධානයේ පතිරූපක විය. එම ක්රියාවලිය නායකයා අඩු අයත් හුදෙක් බුද්ධිමය කණ්ඩායම් විය. මෙම ජනයා බස්නාහිර, ග්රීසියේ හා අයෝනියන් "වෘත්තීය අධ්යාපනය" යන සංකල්පය ගෙන.

ඇති "තරුණ දුෂණය කිරීම" තුළ ඇති චෝදනා සාරය කුමක්ද

ඔහු ඇතැන්ස් හි ක්රියා කිරීමට තිබූ නිසා සොක්රටීස්, විශේෂයෙන්ම දුෂ්කර විය. ක්රි.පූ 423 දී. ඊ. දෙකක් ප්රහසනයක් - Aristophanes ( "වලාකුළු") සහ Ameypsy (කල් තබා ගන්නා නොවන ප්රහසනයක් "ඇවොන්") - ලේබල් දාර්ශනිකයා, ඔහු මත පදනම්ව, මත් වර්ජකයන්ගේ පාසල් නායකත්වය ලෙස - තමාට තිබූ අකීකරුකම හා තරුණ කැරලි පාඩම්. අපට පොලී මෙම සංකල්පය ක්රි.පූ 399 චින්තකයෙක්. ඊ. එය "තරුණ දුෂණය" තුළ සොක්රටීස්ගේ ප්රසිද්ධ භාර අරමුණට සමගාමීව. අපි දාර්ශනිකයා සිසුන් දෙබස් හැරී නම්, අපි ඔවුන් බොහෝ විට මෙම ප්රශ්නය මතු කරයි බව සොයා: පැරණි පියවරුන් විශේෂයෙන් තරුණ පළාෙත් මහනුවර දිස්තික්කෙය් උඩුනුවර පාෙද්ශීය ෙල්කම්, හෝ ඉගෙන ගැනීමට අවශ්යතාව සම්ප්රේෂණය කළ හැකිද?

වියුක්ත අදහස ක හෙරල්ඩ් ලෙස සොක්රටීස්

ඊටත් වඩා අර්බුදයේ සංස්කෘතික යුගයේ සැලකිල්ලට අවශෝෂණය, ඇයි අපි තේරුම් ගැනීමට සමීප සොක්රටීස්ගේ අපෝහකයට එවැනි බලය තිබුණා. බැලූ බැල්මට එය පරම්පරා දෙකක් සෑම විටම ග්රීක උන්මාදයට ඇති බව පැහැදිලි කිරීමට කෙතෙක් සොක්රටීස්, දර්ශනයට ඔහුගේ මරණය තර්කානුකූල විය. හා චින්තකයෙක් ඉගැන්වීම් විනාශ කරන මෙවලම දුටු තිබියදීත්.

මෙය තේරුම් ගැනීමට, ඔබ සොක්රටීස් උපත සහ එය කෙසේ පසුව වෙනස් කාලය විසින් සම්මත කර ගන්නා ලදී සන්නිවේදන දේ ක්රමය සලකා බැලිය යුතුයි. ඇතන්ස් කතාව ලිඛිත වචනය දක්වා පරිවර්තනය අවසන් කළ අවස්ථාවේ දී ය. මෙය, අනෙක් අතට, භාෂාව වෙත බලපාන මෙන්ම, විඥානයේ ආකාරයේ වෙනස්කම් ඉහළ. මෙම වෙනස්කම් දෙබස් කවන ශිල්පීනියක සිට තාර්කික දැනුම, කවි වලින් ගද්ය කිරීමට, ප්රතිරූපය සිට වියුක්තීකරණය දක්වා පරිවර්තනය ලෙස අර්ථ දැක්විය හැකිය. නව, පුදුම සොයා ලෙස සැලකිය වියුක්ත අදහස අතර. සොක්රටීස් එහි හෙරල්ඩ් බව.

Aristophanes වන "වලාකුළු" "සිතුවිලි" සඳහා "myslilnyu" සෙවුම් ගමන්, ආගමම වියුක්ත ලෙස දාර්ශනිකයා සමච්චලයට ලක්. එසේම, ඔහු පූජකයාගේ සංකල්ප, ස්වර්ගයෙහි සිටින ඉහල නගින, වලාකුළු මෙන් හඳුන්වා දෙන ලදී. "අදහස්" අතර වන බැවින් ඔවුන් පමණක් සිනා ජනිත කලේය. එය ද අදහස් සංවාදවල හැඩය ගන්නා ලද වියුක්ත වැල් වටාරම්, කතා කරන්නේ, Aristofana Sokrat නව කතාව භාවිතා බව සඳහන් කළ යුතු ය.

ශිෂ්ය Aristophanes විසින් භාජනය කෙරිණ, අපට පොලී අදහස් සිත යොමු දෙසටයි වන අප කිසිදු නිශ්චිත අත්දැකීම් ප්රකාශ කළ හැකි ද සහාය ඇතිව, එවැනි "සාධාරණ" සහ "හොඳ" ලෙස වියුක්ත සංකල්ප විවිධ වර්ගවල සෝදිසි අර්ථ දැක්වීම්, මෙන්ම නිශ්චිත භාෂා නිර්මාණය කිරීමේ ක්රියාවලිය ලෙස ඉදිරිපත් කර ඇත, සංකල්පීය දැනුම.

ජීවිතය, ඉගැන්වීම්, සොක්රටීස්ගේ මරණය - මේ සියල්ල අප හට පවසා ඇත. එක් මෙම කැපී පෙනෙන දාර්ශනිකයා ගැන දීර්ඝ වශයෙන් කතා කරන්න පුළුවන් වුණා. අපි මේ ලිපියෙන් ඔහුට ඔබේ පොලී නංවා ඇත්තේ බලාපොරොත්තු වෙනවා.