"සදාචාරය" යනු අවධානය යොමු කළ යුතු වචනයකි

"එතික්" යනු සවිස්තරාත්මකව සලකා බැලීම හා අධ්යයනය කිරීම සඳහා වැදගත් පදයකි. නූතන සමාජයේ පවත්නා සදාචාරාත්මක ප්රමිති , ජනතාව අතර සබඳතා ස්ථාපනය කිරීමේ දීර්ඝ ක්රියාවලියක ප්රතිඵලයකි. සංස්කෘතික, ආර්ථික, දේශපාලනික සම්බන්ධතා ආචාර ධර්ම ගැටළු. නිශ්චිත ප්රමිතීන් නිරීක්ෂණය කිරීමෙන් තොරව ජනතාව අතර ගෞරවය හා විශ්වාසය පිළිබඳ කතා කිරීම අපහසුය.

අර්ථ දැක්වීම

"සදාචාරය" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? මෙම කථාව "etiquette" යන වචනයට සමීපව සම්බන්ධ වේ. එය ප්රංශ සම්භවයක් ඇති අතර එය යම් ආකාරයක හැසිරීමකි. මෙම යෙදුම යොමු වන්නේ කරුණාවන්තකම හා කරුණාවන්තකමයි.

මෙම පදයේ ඉතිහාසය

කථාවක් "සදාචාර" යන කතාවේ ඇති කුමන කතාවද? මෙම වචනයෙහි අර්ථය දිගු කලක් අප වෙත පැමිණ ඇත. නූතන යුගයේ දී සෑම පරම්පරාවක චාරිත්රයක්ම, පුරාණ කාලයේ සිට වර්තමාන කාලවල දක්වා ඇත.

නූතන ලෝකය තුළ විවිධ දේශපාලන සංස්කෘතික පද්ධතිවලට අයත් පුද්ගලයින් විසින් එකම සමාජ ක්රමයේ සාමාජිකයන් පමණක් නොව, හැසිරීමේ රීති ගරු කළ යුතුය.

"සදාචාරය" යන්නෙන් අදහස් වන්නේ කෙසේද? වචනයේ තේරුම රටෙහි ලක්ෂණ මත රඳා පවතී. එය ඓතිහාසික සංවර්ධනය, චාරිත්ර, සම්ප්රදායන් ලක්ෂණ ආයෝජනය කිරීමට උත්සාහ කරයි.

විශේෂාංග

ශිෂ්ටාචාරයේ වර්ධනය ලෙස, හැසිරීමේ නීති සකස් කිරීමකි. කලින් සමාජයේ හැසිරෙන සම්මතයන් සමාජයේ සම්මතයක් බවට පත් වී ඇත. සදාචාරාත්මක ලෙස - මෙය හැසිරීමේ පරමාදර්ශී නොවේ. තත්වයන්, වේලාව, ස්ථානය අනුව, අභ්යන්තර සංස්කෘතියේ ස්ථාපිත වූ සම්මතයන්ට සමහර වෙනස්කම් හෝ එකතු කිරීම් විය හැකිය.

සදාචාරය මෙන් නොව, "ආචාර ධර්ම" යනු කොන්දේසි සහිත සංකල්පයකි. සංස්කෘතික පුද්ගලයෙකුගේ සබඳතා වල නීතිරීති සපුරා ගනී. පුරුෂයන් පුද්ගලයාගේ සදාචාරාත්මක හා බුද්ධිමය ගති ලක්ෂණ පිළිබිඹු කිරීමකි.

සමාජය තුළ හැසිරීමට ආකාරය දන්නා පුද්ගලයා වටා සිටින පුද්ගලයින් සමඟ සබඳතා ගොඩනඟා ගැනීම, සගයන් සමග ස්ථාවර සහ පූර්ණ කාලීන සබඳතා ඇති කිරීම සඳහා පහසුය.

හොඳ හැදී වැඩුණු හා උපායශීලී පුද්ගලයෙකු විසින් ආචාර ධර්ම පිළිබඳ සම්මතයන් ප්රදර්ශනය කරනු ලබන්නේ නිල උත්සව හා පිළිගැනීම් පමණක් නොව නිවසේදී පමණි. සැබෑ කාරුණික හදවතකින්, කරුණාවන්ත හැඟීමකින් යුක්ත වේ. ශතවර්ෂ ගණනාවක් පුරා විවිධ ජනයා විසින් නිර්මාණය කරන ලද මානව සංස්කෘතිය, සදාචාරය, සදාචාරය, වැදගත් වන අත්යවශ්ය අංගයකි. හොඳ සහ නරක නිරූපණය, අලංකාරය, පිළිවෙල, අලංකාරය - මේ සියල්ලටම ගුණධර්මයක් තිබේ.

ප්රංශ දාර්ශනිකයා වන ලෙවි-ස්ට්රෝස් පැවසුවේ විසිඑක්වන සියවසේ මානුෂීය සංස්කෘතියේ කාලයයි. මානව ශිෂ්ඨාචාරයේ සංවර්ධනය සඳහා ආධ්යාත්මිකත්වයක් පමණක් බව ඔහු අවධාරණය කරයි.

නූතනත්වය

වර්තමානයේ ආත්මික දිශානතියේ ක්රමය පදනම් වන්නේ මූලධර්ම දෙකක විරුද්ධත්වය මතය. එනම්, විවිධාකාර දාර්ශනික ආකල්ප: මානවවාදය හා තාක්ෂනය ය.

තාක්ෂනය හා නවෝත්පාදනය පදනම් කරගත් කාර්මික විප්ලවය ආත්මිකත්වයට දායක වී ඇත. මිනිසා විද්යාත්මක හා තාක්ෂණික ජයග්රහණ, ඒවායේ යෙදීම් සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ ක්රමයක් බවට පත්ව ඇත. මානවවාදී ප්රවිෂ්ටය මගින් අධ්යාත්මික අගයන් පුනර්ජීවනය කිරීම සඳහා සාමාන්ය පරිභෝජනයෙන් සමාජයෙන් ඉවත් කිරීම අදහස් කෙරේ. අනුකම්පාව, දයානුකම්පාව, යහපත්කම, හෘදය සාක්ෂිය ආචාරධර්ම පදනමක් වන සියලුම වචන වේ. පුද්ගලයෙකු මානව වර්ගවාදී පුද්ගලයෙකු බවට පත් කිරීමට උපකාර වන මෙම සංකල්පයන්ය.

විද්යාව ලෙස ආචාර ධර්ම

"ආචාර ධර්ම" යන යෙදුම ඇරිස්ටෝටල් විසින් ගවේෂණය කරන ලද අතර, එහි අර්ථය, චාරිත්ර, පුරුදු. ආචාර ධර්ම සදාචාරය, සදාචාරය යන මූලධර්මය ලෙස හැඳින්වේ.

දාර්ශනිකත්වය තුළම නූතන විද්යාව, ඔක්ටේලේෂන්, සෞන්දර්ය විද්යාව, ආචාර ධර්මමය ඇතුළත් වේ. දාර්ශනික විනය හැසිරවීම, ආචාරධර්ම සදාචාරයේ සාරය, ස්වභාව ධර්මය, මිනිසාගේ අභිලාෂයන්, ජනතාව අතර සදාචාර සම්බන්ධතාවයන්ගේ පරස්පර විරෝධී ස්වභාවය පැහැදිලි කරයි. විනිශ්චයන් සහ ක්රියාවන් අතර, තාර්කික සම්බන්ධය, සදාචාරමය තක්සේරු කිරීම් හා ක්රියාවන් අතර සංවේදී සම්බන්ධය හැඩගස්වා ඇත.

එහි සංජානනමය ක්රියාකාරිත්වය වන්නේ පුද්ගලයාගේ හැසිරීම අධ්යනය කිරීම, යහපත සහ නරුම පදනමක් ඇති කිරීම, විනීත භාවය හා වංකභාවය පිළිබඳ අවබෝධයයි. ඓතිහාසික යුගයේ ලක්ෂණ සැලකිල්ලට ගනිමින් සැබෑ ආචාර ධර්ම අත්පත් කර ගැනීම සඳහා ආචාර ධර්ම මනුෂ්යයාට උපකාර කරයි.

සදාචාරාත්මක තත්වයන් සඳහා විසඳුම් සොයා ගැනීම, ස්වයං ආරක්ෂාව හා සංවර්ධනය සඳහා බාධා ජය ගැනීම සඳහා ආචාරධර්මයේ නිමැවුම් සාමාන්යය.

නිගමනය

අවසාන ප්රතිඵලය සාරාංශගත කිරීම, සදාචාරය (සදාචාරය) සමාජයේ අධ්යාත්මික ජීවිතය හා පෞද්ගලික පෞරුෂත්වයේ සංකීර්ණ ක්ෂේත්රයක් ලෙස ක්රියා කරයි, එය සදාචාරාත්මක පර්යේෂණ ප්රධාන විෂයය වේ. නීති, විශේෂ මූලධර්ම, සමාජ හැසිරීම්, පරමාදර්ශ සහ තක්සේරු කිරීම් නිර්මාණය නොවේ. ඒ වෙනුවට, එය න්යායික සාමාන්යකරණය, සාරධර්ම, පරමාදර්ශ, සදාචාරාත්මක සම්මතයන් විධිමත් කිරීමයි. සදාචාර ප්රමිති නිරීක්ෂණය කරන්නේ නම්, මිනිසාට දියුණු වීමට අවස්ථාවක් තිබේ.