සතුට ගැන ප්රකාශ කර තිබුණි. සතුට ගැන ආප්ත පද උපුටා

සතුට යනු කුමක්ද? අපි මතක් කරන්නේ, "අපි සඳුදා දක්වා ජීවත් වෙනවා" - පැරණි සෝවියට් චිත්රපට, ජීවිතයේ අර්ථය සඳහා සදාකාලික සෝදිසි ගැන කළු-සුදු කතාව. එය සියලු චරිත, සහ තරුණ හා පැරණි, සැබවින්ම ෆිලෝසොෆර්ස් ස්ටෝන් පැවැත්ම විශ්වාස - සතුට යම් සූත්රය, හා එය බරපතල ලෙස ඔහු වෙනුවෙන් බලා ඇත. , එවැනි සංවේදී ප්රශ්නයක් ලේඛන සමග නෝට්බුක් දැවෙන මේ අනුව "සතුට" 9 "බී" ඉතිරි - Genk Shestopal, නව වැනි ශ්රේණියේ ඉගෙනුම, මේ සඳහා මංමුලා සහගත ක්රියාවක් සිදුකර ඇත. වැඩිහිටියන් මේ අතර පනත ඉවත් සාමාන්ය කාර්යාල බෙදීම්, එම බලාපොරොත්තු රහිත අඩු කාර්යක්ෂමතාවය හා ජීවිත කාලය තුළ, වැඩ, පවසනවා වෙනුවට වාක්යයෙහි හඳුනා, ඇත්තෙන්ම ඔවුන් "සතුට සුදු කුරුළු" කොහෙද තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ හෙළා: ගල, දූලි සහිතයි.දොරට කෙළින්ම මුහුණලා නැති වැසිකිලියට සබැඳි පියාපත් හෝ නැවත වළාකුළු? ඉතින් කොහෙද ඇත්තටම, ඇය ද? සමහර විට සතුට මහා ජනයාගේ කියමන් තේරුම් ගැනීමට උපකාරී වනු ඇත ...

එය පුදුමාකාරයි

"- ඒක ... සතුට" සහ එය දිගටම ජනතාව ඉල්ලා එම වැකිය ලියා කඩදාසි පත්රයේ දේ නම්. මම, පිළිතුර සිතන සතුට, සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස්, එය එසේ විය වනු ඇත හොඳින් හා නැණවත් කියා. සියලු දෙනාටම ඒ අවබෝධය නොවේ, ඒ වෙනුවට, සැප, සතුට, ඔහු ගේ ම හැඟීමක්: දේදුන්න එහි වර්ණ, ඇඟිලි මත මාර්ග එහි අනන්ය රටාව සුවිශේෂී හතක්. ම බව හැඟීම විශාල පේමන්ට් වේ. Nikolay Vasilevich Shelgunov, රුසියානු ලේඛකයා සහ සාහිත්ය විචාරකයෙකු වන වචන වලින්, පුදුමාකාර රාජ්ය අප absentmindedly ජීවිතයේ මාර්ග එකතු වර්ණ වලට සමාන වේ. එහෙත් අප එක් එක් අපගේ ම මාර්ගය ඇති අතර, ඒ නිසා, අපි අපේ මාර්ගය මල් බව මල් පමණක් එක් රැස් කරන්න. හා එක් දින අපි අනුවර්තනය වීමට තීරණය කරනවා නම්, srisovat අමුතු රටාව, "පැනවීමට" හෝ ඔහු ජීවත් වූ පින්තූර සඳහා අවසාන වර්ණ බැලීම හෝ අන් අයගේ මල් කඩාකප්පල් "අයිතිය" සොරකම් කිරීමට, එවකට ඉක්මනින් හෝ පසුව අපි අනිවාර්යයෙන්ම පාඩු හා ඉන් පසුව බලාපොරොත්තු කඩ තබා ඇත. එක් ජර්මානු ලේඛකයා සැබෑ ප්රීතිය - හා කවියෙකු Novalis අවංක එක් ත්යාගයක් හා එක් ඉරණම බවයි.

නිමක් නැති සෝදිසි

මම සතුට සොයා ගැනීමට අවශ්ය ද? එසේ නම්, කොහෙද? මෙම ප්රශ්න තවමත් විසින් හිතට මානව. ගැන ප්රකාශ සමහර විට ඔවුන් එකිනෙකා පරස්පර විරෝධී වුවත් සතුට, නැණවත් සිතුවිලි හා රසවත් මිල කැඳවීම්, තේරුම් ගැනීමට උදව් විය හැක. සමහරු එය "noiselessly" දිගු අපට කියන්න, එන ඇත ඇත, හෝ වඩා හොඳ "එය අප සමඟ සැමවිටම" (ඩී දත් හැලුනු), සහ එය කිසිදු තේරුමක් ලෙස වරක් ප්රංශ ලේඛකයා ජීන් Renard, දිගු කලක් රැදි සඳහන් කියන්න බලවත් අපහසුතාවයට පොරොත්තු කාමරයට - ගෙදර සතුට විශාලතම කාමරය. එය සතුට කිසිවක් ඉටු කිරීමට බලාපොරොත්තු වන බව මෝහය වේ - එවැනි එල් එන් ලියෝ තෝල්ස්තෝයි ලෙස අන් අයට, ඒ වෙනුවට, '' මනුෂ්ය-ශ්රේෂ්ඨතම මිත්යාවන් එක් බවයි. දිගටම මේ අදහස මැක්සිම් Gorky, ඒ සතුට සුදුසු වචන, "සෙවුම් අවශ්ය වන හතු, එය ඔහුට පිටුපස බිඳ දැමීම සඳහා අවශ්ය වේ බලන්න ... එය සොයා ගැනීම, - Grebe එපා" ලෙස වේ ද අහම්බයක් වාසනාව වෙනස දැක ගැනීමට ඇතැම් විට දුෂ්කර කර නිසා, ...

ජීවිතය හා සතුට ගැන වචන

සතුට හා අහම්බයක් - දෙකක් වෙනස් දේවල්. සතුට මහා ජනතාව ප්රකාශ බේරුනේ නොවන අතර මෙම යන්තම් සැලකිය විෂමතා වේ. ග්රිගෝරි ලැන්ඩො අනුව, එය වාසනාව හා පළාෙත් මහනුවර දිස්තික්කෙය් උඩුනුවර පාෙද්ශීය ෙල්කම් හෝ කුසලතා නොවේ. නොසැලකිලිමත් - එය ඉරණම ක්රීඩාවක්, ලොතරැයි වේ. ඇය සිසිල් ස්වාභාවයකින් - ඇය තරගයකට සහ වෙනස් වේ. එහෙත්, මෙම තිබියදීත්, අපි ඒ හා rvomsya පන්නරය ලබන, හෝ ඒ වෙනුවට, අප සහ අපගේ ආශාවන්, වන බොහෝ ආත්මාර්ථකාමී හා ආඩම්බර නැහැ. ඉන්න, ඔවුන් භාවිතා නොවන, ඔවුන් ප්රතික්ෂේප කළ නොහැක. ඔවුන් නිරන්තරයෙන් ඔච්චම් හා වධ වේදනා ඇත. එය පමණක් ඇගේ රජතුමා "අහම්බයක්." උපකාරී වේ ඇය ඒ කිසිවක් ඉල්ලයි, සහ ලොතරැයි පමණක් මිලට ගන්න, නැවත පෙනී සිටීමට සහ සෑම විනාඩි සවන් ඇය දොර හෝ නොවේ ගැසුවහොත් බලා සිටීමට අසයි. නිමක් නැති විට "?" ඇය පල විපාක මහත් "සතුට" බවට පොරොන්දු "ඉක්මනින්" අකුණු ප්රතිචාර දක්වයි. එහෙත් සතුට එය? නැහැ, ඒ වෙනුවට, එය කටුක කල්ඉකුත්වී සමග තාවකාලික සතුටක්, මොහොතකට සතුටක් හා පැණි රසත් ය. මේ ඔප්පු කිරීමේ වචන බ්ලෙයිස් පැස්කල්, සතුට විනෝදය නිවසේ දොර හරහා පැමිණ නම්, එසේ නම්, බොහෝ දුරට ඉඩ, දුක් දොර හරහා යන්න බව තර්ක කළ. එය පමණක් අපගේ අභිලාෂයන් සන්තර්පනය නොහැකි හා ප්රීතිය හා සතුට ගෙන ඒමට කැමති, අත්පත් දී අග හැකි නොවන නිසා, සහ වෙනස් (Jiddu ක්රිෂ්ණමූර්ති). සොක්රටීස් කී පරිදි, අවශ්ය නොවන අතර, එකම කුඩා අවශ්ය - මෙම දෙවිවරුන්ගේ භාග්යවන්තකම වේ.

විවිධ තේරුම්

ඒ නිසා සතුට කුමක්ද? ආප්ත පද උපුටා, මෙම කරුණ සම්බන්ධයෙන් මහා ජනයාගේ කියමන් මිශ්ර කර ඇත. ලකුණ ටියුලි Cicero, ආත්මයාණන් වහන්සේගේ බලයෙන් සතුටින් ජීවත් සාරය දැක්කා. එම මතය, සහ එෆ් එම් Dostoevsky ය. සතුට ගැන ඔහුගේ ප්රකාශ තම ගැඹුර සහ අදාල අහිමි කර නැත. ඔහු ඒ සඳහා මාර්ගය ඇදහිය නොහැකි වැඩ සාර්ථක වන බව විශ්වාස කළහ. ඒකාන්තයෙන් ම අවශ්ය හා අසතුටින් ලෙස, සතුටු අවස්ථා දැන ගැනීමට. ලාඕ Tzu වචන වෙනත් වචනවලින් කිවහොත්, වඩාත් නිවැරදිව, අසතුටින් - එහි සහාය, සතුට, ඉදිවන අඩිතාලම වේ. මේ සියලු "සතුට misfortunes සිරකරුවන්", මේ සියලු වැඩ, ආත්මික වෙනස් කිරීමට ප්රමුඛ පෙළේ, නමකින් පිරිසිදු කිරීම සහ "ප්රීතිමත් ආත්මය", එහි සාරය විය නොහැකි - ජීවිතය බොහෝ පීඩාවලට මුහුණ දීමට වඩාත් දුෂ්කර, කලකිරීම්, අසාර්ථක, ජානිස එරෙහිව කටුක අරගලයේ ජය ගැනීම කෙටි හා පස්කම් සැප - බොහෝ කාලයක් මාර්ගය. මේ අර්ථයෙන් Socratic "දෙවිවරුන් දිව්ය සැපත" - යහපත්කම හා ඒකාග්රතාවය අභ්යන්තර රාජ්ය, දිව්ය සමග සම්බන්ධතා ආසන්න දෙයක්, ගැඹුරු තවමත් තේරුම්ගත නොහැකි තත්වයට පත්වන්නේය. මාර්ක් Avrely වචනවලින් කියතොත්, සතුටින් එක් "ධන්ත ශුද්ධ, සිය ජීවිතය තුළ සිටින."

ආදරය හා සතුට ගැන වචන

ප්රන්ස ලේඛක සහ මනෝ විද්යාඥයෙකු වන Alber Kamyu බව ජීවිතයේ වඩාත්ම වැදගත් ප්රශ්නය, පුහුණු වීමට ඉඩ දිය යුතු විශ්වාස: "මිනිසෙකු කළ හැකිද සතුටු වෙන්න ? තනියම" පිළිතුර ලස්සන උපමාවක් විය හැක.

එක් දින ටිකක් සතුට ආදරය ගැන හිතන්න: මම එය යන්නේ එහිදී කල්පනා? පිළිතුර සරලයි - ඔහු ගොස් තෙක්, අවාසනාවකට මෙන්, ජනතාව ඔවුන් සතු දේ අගය කරන්නේ නැහැ, ආදරය, කුඩා හා කුඩා බවට පත් වෙමින් තිබේ. කුඩා ආශ්චර්යය කැරලි සහ වර්ධනය සහ ආදරය බේරා ගැනීමට ජනතාවට උදව් කිරීමට ඕනෑම දෙයක් විය කරන බවට පොරොන්දු වුණා.

වසර සම්මත. සතුට වර්ධනය හා ශක්තිමත් කර තිබේ. එය ඔවුන්ගේ පොරොන්දුව අමතක කර හෘදය සාක්ෂියට එකඟව තම රාජකාරිය ඉටු කරන්නේ නැත. නමුත් ජනතාව තවමත් ගොළු, අන්ධ විය. ශෝකය සතුට මැලවී සහ අඩු සහ අඩු වෙන්න පටන්ගත්තා.

"එය මිය යන්නේ නැති තාක් බොහෝ!" - ඒ ගැන හිතලා බලන්න සහ ඔහුගේ රෝගී සිට මත්ද්රව්ය සොයා ගැනීමට ඈත ඉඩම් ගියා. වනාන්තරය තුළ එක් දින පිං කිරීමට අවශ්යතාවයක් සතුට ජරාජීර්න වයස්ගත කාන්තාවක් දැක ප්රීතියෙන් කුල්මත් විය - ඔහුගේ උදව් අවශ්ය හා සැලකිලිමත් වන තියෙන්නේ!

ආදරය එක් නොවේ

පැරණි කාන්තාවක් එසේ දුර්වල පමණක් බිම වැටී ඇති බව ය. ටිකක් ඉතිරි, වන්දනා ඇගේ කතාව කියා. එය ඇගේ වයස වූයේ නැත, ඒ වෙනුවට, තරුණ හා ලස්සන හැරී, ඇගේ නම - ආදරය. නිසා ආදරය මවිතයට සන්තෝෂය, කිසිවක් කියන්න - එය ඉතා ලස්සන කෙල්ලෙක්. පැරණි කාන්තාවක් සාවධානව ඔහු දෙස බලා ඔහු ගොඩක් දැක ඇති බවයි, ඇය, ද, සතුට ගැන බොහෝ වෙනස් ප්රකාශ, ඇත්තටම අසා ... ඒ? - සමහර පැරණි පිං කිරීමට අවශ්යතාවයක්.

එවිට ඔවුන් සන්ධානයක් පිහිටුවීමට තීරණය එකිනෙකාට උපකාර කිරීමට, වෙන් වන්නේ නැහැ. හා දැන්, ප්රේමය එය ඉවතට යනවා සමග මිනිසා, හා සතුට පිටත් නම්. සහ අනෙක් අතට - තවත් සතුටු අවස්ථා තිබේ නම්, එහි කිසිදු ප්රේමයයි. නමුත් ජනතාව තවමත් එය විශ්වාස කරන්නේ නැහැ.

නිගමනය

සතුට ගැන වචන බොහෝ විට යන වචනය සහිත ශිෂ්ඨ සම්පන්න වේ, "ප්රේමය." මෙම සංකල්ප දෙක සමාන එකිනෙකින් වෙන් කල නොහැකි ය. උදාහරණයක් ලෙස, එල් එන් ලියෝ තෝල්ස්තෝයි නැවත නැවතත් පවා නරක නපුරු මිනිසෙකු හෝ පුද්ගලයෙකු මල් බව ඔබ දකිනවා නම්, කෙසේ හෝ අධ්යාත්මික, ඔහු තමා ප්රේම කරන බව පවසා ඇත විට බවට පත් වෙයි. ඒ නිසා, මේ සතුට ...

පවා inextricable ලින්ක් සිය අවධානය යොමු කොන්ෆියුසියස් මත අතීතයේ. ඔහු පුද්ගලයා දන්නා විට බව ලියා - මහා සතුට, කරන විට ඒ හා ඔහු කැමති - - එය සැබෑ සතුට යනු මෙම සතුට, විට ඔහුගේ ආදරය. ඒ නිසා, එය "සතුට දෙකක් පිළිබඳ කාරණයක් වේ" ප්රීතිමත් පමණක් (පයිතගරස්) විය නොහැකි ය.