වෘකයන් ගැන Quotes: මුලාවක්, නිදහස, පක්ෂපාතිත්වය

ලස්සන, ප්රබල, බුද්ධිමත්, ප්රවේශම් සහගත, දක්ෂ, කපටි, දරුණු, සාධාරණ ... විරුද බර, තවමත් විවාදාත්මක ඉතා ප්රමාණයක් ඉදිකළ. ඔව්, ඔවුන් ඔහුට බිය, සහ එම අවස්ථාවේ දී අගය. ඔහුගේ නම - ප්රඥාව, ධෛර්යය සහ කැරලිකාර සංකේතයක්. තම ප්රතිරූපය අවියෝජනීයව අනෙක් ලෝකය සමග සම්බන්ධ වී ඇත. ඔහු සතුටු සාමිචි ජනප්රවාද රචනා ගැන ගීත කැප කර තිබෙනවා. ඔහු කවුද? වුල්ෆ්.

විසිකොට දැමීම

වෘකයා ගැන දන්නා දේ මිනිසා? ඇත්ත වශයෙන්ම, බොහෝ නොවේ. අපගේ දැක්ම එය භයානක විලෝපිකයා ක වනාන්තර තුළ ජීවත් වෙයි. ඔහු රුදුරු ද්රෝහී, කපටි වේ. නමුත් එය ඇත්තටම? අවාසනාවකට මෙන්, හෝ සමහර විට වාසනාවකට මෙන්, අප, වෘකයා ඇස් සෑම දිනකම බලන්න තේරුම් ගැනීමට, එහි සාරය දැනෙනවා කිරීමට හැකි වේ. එක් එකම මාර්ගය - රහස්යභාවය රැකීමට වැස්ම ඉවත් කිරීමට සහ විද්යාත්මක සාහිත්යය සහ කලාත්මක කෘතීන් හරහා වෘකයා අභිරහස් ලෝකයට ඇද. මෙම කාර්යය සමඟ සාර්ථකව කටයුතු උදව් කිරීමට වෘකයන් ගැන උපුටා දක්වයි.

නිර්දය භාවය - වුල්ෆ් ප්රධාන වශයෙන් මාරක පාපය ඉදිරිපත් කරන ලදී. ඉංග්රීසි ලේඛකයා Dzhek ලන්ඩන් "ඉඩම් මෝරා" ලෙස ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, වල් දී, එය පරිපූර්ණ "දඩයම්" වේ - අනතුර ඉවසීම දීමනාව හිමි ගොදුරු, පසුපස පවා හඹා යන හැකි, ප්රවේශය වචනාර්ථයෙන් හයවන අර්ථයෙන් සහිත රුදුරු, කපටි,. ඉතා වැදගත් - එහි ම චරිතය එක් එක්. කිප්ලිං, වෘකයන් යන පුරුදු විස්තර, ලෝකයේ කිසිදු සත්වයෙක් ලෙස එසේ නිහඬව දක්වා කුළ ඔහුගේ හැකියාව අගය. ඇමරිකානු කතෘ 'ඇලිස් හොෆ්මන් ප්රේමය සමග වෘකයා සාපේක්ෂව. පළමු - එය මෙල්ල කිරීමට නොහැකි, පුහුණු දුම්රිය සහ නිවසක් වන අතර, දෙවන - ඔවුන් දෙදෙනාම මුදාහරිමින් අනර්ථයන් හා විනාශය බියෙන් තොරව, ඔබේ මනස මත, බුෂ් prowling ඇත. සියුම් සංකේතාත්මක සසඳන විට, එය නොවේ ද?

සදාචාරාත්මක යුක්ති සහගත

වෘකයන් බොහෝ විට සහ චරිතය වරදකරු නොවන ගැන උපුටා දක්වයි. උදාහරණයක් ලෙස, මිහායිල් Saltykov-Shchedrin ඔහුගේ අක්රමිකතා දොස් "වනාන්තර මංකොල්ල" වෙත නොවේ අසයි. ඔහු බඩ, වැල්දොඩම්, ලෝකයේ ජීවත් වෙන්න බැහැ. මෙය මූලික සාරය. ඔහු තේරුම් ඔවුන් විසින් සිදුකරනු සියලු බිය ජනක, එය දැනෙන්නේ නැත නැත. ඔහු ජීවත් වන බවත් පමණක් දන්නවා. අරමුණ අශ්වයා, උදාහරණයක් ලෙස, ගුරුත්වය කිරීමට - කිරි දෙන්න, ඔහු - ඝාතනය කිරීමට. , තමන්ගේ ම මාර්ගයක් දී "සජීවී" සියලු ඔහුට පුළුවන් හොඳම ...

වෘකයන් ගැන මේ ආකාරයටම කියවීමට දිගටම. කිසිදු අඩු වෘකයා සහ මේ ලියුම්කරු සැබෑ ය ඉල්යා Ehrenburg. කෑදරකම, ආත්මාර්ථකාමිත්වය, කෲරත්වය මත ඉදි කර ඇති සමාජයේ සදාචාරය විස්තර කරන, - "වෘකයා මිනිසාට මිනිසා -" ඔහු Plautus සහිත ප්රසිද්ධ කියමනක් සිහිපත් කරයි. මෙහි එය විලෝපිකයා රූපය එවැනි නුසුදුසු භාවිතය සඳහා කතෘ බැනවදි යි. ඇයි? වල් කුසගින්න පිස්සුවක් ඔවුන් ගෙනෙන විට වෘකයන් කලාතුරකින්, ඔවුනොවුන් අතර සටන්, හා ජනතාව වඩාත් ආන්තික නඩුවේ පහර නිසා. ශිෂ්ඨාචාරවත් වූ ලෝකයේ සතුන් වල් ලෝකයේ වඩා සමාන වේ. එක් වතාවක් නොවේ නොවේ දෙවරක්, එක් මිනිසෙක් කිරීමට කිසිම අවශ්යතාවයක් නොමැතිව වද සහ මරන්න පුළුවන් ලෙස බලා සිටියා. ජනතාව - එය කරන වෘකයා වෘකයා විලෝපිකයන් aphorism ලිවීමට වෙලාව.

පක්ෂපාතිත්වය

වෘකයන් ගැන Quotes - මෙම නුදුටු සත්ත්ව ගැන තොරතුරු ක නොනිමි බෝම්බයක් සොයා ගෙන ඇත. ඔවුන් සමාජ සතුන් බව හැරෙනවා: ඔවුන් ජීවත් පවුල්. ඒත් වෙන ප්රධාන දෙයක් - පිරිමි සහ ගැහැණු ශක්තිමත් කරගන්නා කිරීමේ හැකියාව කතා කරයි නම් එම ජීවිතය සඳහා සහකරු හෝ සහකාරිය තෝරා ගන්න. ඔහුගේ අර්ධ වාසනාවක් මිය හැක අහිමි. එකම දෙයක් ඇසුරුම ඇති බවයි පෙනෙන්නේ. ඔවුහු එක්කෝ දැඩිව පවුලේ පිට වී යන ලෙස උන් වහන්සේගෙන් බල, ඇසුරුම්-සහකරු හෝ සහකාරිය, හෝ වස "කැරලිකාර" වෙත අනුයුක්ත කර ඇත.

කිප්ලිං, වෘකයා පවුලේ "ජීවිතය" විස්තර, වෘකයා නීතිය කඩ නො හැකි බව, හෝ ඔහු මිය යනු ඇත සඳහන් කරයි. වෘකයෙකු මෙන් ජීවත් වූ ඒ 'අළු "වංශය ශක්තිය, සහ වෘකයා ශක්තිය - මගේ රැළ. ඔහු ආ විසින් අනුගමනය විට පමණක් සතුටු වෙනවා. වෘකයන් විසින් දේවානුභාවයෙන් භක්තිය ගැන Quotes, එය නොවේ ද?