බුද්ධිමය සංවර්ධන, ක්රිස්තියානි ආගම
විලාප - එය කුමක්ද? මියගිය පුද්ගලයින් සඳහා අවමඟුල්. මෙම සුසාන භූමියේ දී අනුස්මරණ සේවා
විශ්වාස කරන පල්ලි හා උත්සව ජීවිත කාලය පුරාම වැදගත් අයට. උපතේ දී, දරුවා, බව්තීස්ම-ස්නාපනය කළ අය මෙන් වන්නේ, සමිඳාණන් වහන්සේගේ අතට එහි ඉරණම වෙත පැවරීමෙන්. පළමු හවුල් විසින් අනුගමනය. තවද, යම් තැනැත්තකු වැඩිහිටි බවට පත් වෙයි, සහ පවුල් නිර්මාණය - මංගල. පාපයෙන් පවිත්ර කිරීමට, ඔහු පිළිගන්නවා. සෞඛ්ය පවත්වා ගැනීමට, සුදුසු යාච්ඤා නියෝග කරයි. සහ අවසාන ගමන තුළ පියතුමාගේ සමුගැනීමට පෙර වචන votserkvlonnye ජනතාව ද යයි, ආලේප සහ ඔවුන් සිහි සේවයක්.
අර්ථය
පල්ලිය ශෝක වර්ග
ඒ අනුස්මරණීය
පැරණි රුසියානු අනුස්මරණ සේවා ව්යුහය
- මුලදී, පැරණි රුසියාවේ යුගයේ, එම සේවාව සඳහා ආදර්ශ බයිසන්ටයින්, හක්ගෙඩි සහ නීති විය. එය රාත්රියේ ප්රථම භාගය තුළ දී ආසන්න වශයෙන් ආරම්භ කර, ඇතුළත් වන අතර:
- Litanies (වචන, යාච්ඤාවේ ඉල්ලා පෙත්සම් ගණනාවක් ද සමිඳාණන් වහන්සේ උත්කර්ෂයට අඩංගු).
- 3 antiphon (දේව දූතයන් ද GD උත්කර්ෂයට නැංවීම සංකේතවත් ඇරියේ හඬ සජ්ඣායනා).
- 5 විශේෂ යාච්ඤාව. 8 වන සියවසේ පමණ මෙම පිළිවෙත රුසියානු ක්රිස්තියානි තිබුණා. ලියනලද සඳහා ගායන සේවා බොහෝ විට විශේෂයෙන් ඔවුන්ගේ සුසාන ස්ථාන දී, ශුද්ධ විරුවන් නම දින තුළ සිදු කරනු ලබයි. එය සැදැහැවතුන්ට විශේෂ දින ලෙස යාච්ඤා ආකාරය තීරණය කරයි. ඉන් අනතුරුව, රාත්රී දෙවන භාගයේ සඳහා කාලය මත උත්සවය මාරු විය. වෙනම අවමංගල පොදු දක්වා අඩු කරන ලදී , මිය ගිය සැමරුම් paraklisisam කිරීමට - වෙනත්.
ගතානුගතික සිහි සේවා
පසුව, රුසියානු ඕතොඩොක්ස් දී, සම්භවය රික්වියෙම් තමන්ගේ ම නීති සංවර්ධනය කර ඇත. මුලදී, මෙම ප්රඥප්තිය (ශුද්ධ මංගල්යය පෙර) සෙනසුරාදා ත්රිත්වය මත පැවැත්වීමට අණ හා ඊනියා සෙනසුරාදා තව එකක්, "චීස්-ගාස්තු." එසේ නම්, එවැනි අනුස්මරණ සේවා "ක්රිස්තියානි ලෝකයට අයත්,." යයි කියනු ඇත ඔවුන් ලැයිස්තුගත දිනය, සේවයට අමතරව, දැන් දෙමෙත්රියස් වෙනි සෙනසුරාදා, Radonitsa (Fomin සඳුදා හා අඟහරුවාදා), හා වේල් පෙර සෙනසුරාදා, සෙනසුරාදා අනුස්මරණ සේවා දෙවන, චතාරික ක තුන්වන සහ හතරවන සති.
මේ කාලය වන විට, එය ආදරය කරන අය, inveterate කාලය නොවේ සිටි එක් හදිසි මරණය හසු වූ විශ්වාසය සියලු සහෝදර සහෝදරියන්, හා කිතුනුවන්, ක්රියාත්මක කිරීමට තීරණය කරන ලදී. ද ඇතැම් දින, සංවත්සර මත පසුව ඉඩම් ඔහුගේ භක්තිය මිය ගිය අය සහ සඳහා සොහොන් සේවා පැවැත්වීමට තීරණය කරන ලදී.
සේවාව සඳහා මෙම අරමුණු ඉටු කර ගැනීම අවශ්යතා පොත, ගීතාවලිය, සහ Octoechos සඳහා විශේෂයෙන් වාර්තා වූයේ "පිටත්ව සඳහා අනුප්රාප්තිකයා." සැදැහැවතුන්ගේ ආධ්යාත්මික පිටපත් කියවිය යුතු දේ, යාච්ඤා කරන ආකාරය සම්බන්ධයෙන් උපදෙස් අඩංගු ද තියෙනවා.
සුපුරුදු විලාප අවසන් කටයුතු අද (ප්රධාන කොටසක්) සහ ලිතියම් (අවසාන) වලින් සමන්විත වේ. වන ඉදිරිපිට crucifix හා ඉටිපන්දම් මේසය මත එය (එය ද kolivo ලෙස හැඳින්වේ) චාරිත්රය පුරවන්නේ kutya සිදු කරනු ලබයි. මෙතෙක් රැස් වූ පතා ඇති සඳහනක් දී ආහාරයට ගැනීමෙන් පසු මෙම කෑමක්. මළ තැනැත්තෙකු ඔහු සිටි නිවසේ හෝ වෙනත් පරිශ්ර ඉවතට ගෙන විට ලිතියම් කියවීමට මෙන්ම, නිවසේ ශාලාව බවට හඳුන්වා දීමට, පොදු සුසාන භූමිය වෙත අවමඟුල් පෙරහැරේ නැවත පසු, ආදිය මේ සඳහා පසුව සත්වයා මෙල්ල රික්වියෙම් - .. "සදාකාල මතකය". ගීතය, සේවයට එම වර්තමානය ගායනා. පුද්ගලයා එය පමණක් ලිතියම් සේවය සඳහා, නයට මිය නම්.
පතා පිරිවැය
මියගිය අය අවමංගල ආදරය සඳහා ඔබට අවශ්ය සිතන්න. "ඉතා පතා කීයද?" - මෙම තරමක් අදාළ සහ අලස නොවන ප්රශ්නයක්. එය තනි ගාස්තු ඇති බව ස්වාභාවික වන අතර, සෑම එහි මිල ගණන් මීසම් පාලක. ඔවුන් ගැන අවශ්ය කිරීමට උත්සාහ කිරීමට යන්නේ වන, පූජ්ය පක්ෂය තුළ මුහුණ වෙත පිවිසිය යුතුය. උදාහරණයක් ලෙස, සිහි සටහන්, එනම්, Proskomedia ඉහත රූබල් 10 සිට වැය හැක; යාච්ඤා මිල සියයක් රූබල් ආරම්භ පමණක් අවමංගල සේවා එකම වැය, කර ඇති අතර අවසන් කටයුතු - 500 ක් පමණ විවිධ පල්ලි දී, මෙම සංඛ්යා රූබල් 50-100 අතර වෙනස් විය හැක.
අවමංගල ඇයි
භූමිකාව රික්වියෙම් වාඩි ලා, යාච්ඤා, එය තුළ සහ පොදුවේ, මේ සියල්ල උත්සවය දේ සඳහා මියගිය පුද්ගලයාගේ කුමක්ද? පළමු වැන්න නම්, එය ශරීරය තුළ ඇති ස්ථානය සිට incorporeal කිරීමට, එක් රාජ්ය සිට තවත් ආත්මය සංක්රමණය පහසුකම් සලසයි. ඔවුන් මියගිය පුද්ගලයින් සඳහා යාච්ඤා කරන විට, දානය හා පරිත්යාග ලබා, එය දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි තම ජීවිතය සඳහා මැදිහත් කාරුණික වේ. දයාව වඩාත් ක්රියා සිදු කරනු ලබන අතර, යාච්ඤා කියවා, මියගිය පව් බොහෝ ඔහුට සමාව බව සහතික කිරීම සඳහා තව තවත් හේතුවකි.
මෙම සහ ශුද්ධවන්තයන්ගේ ජීවිත ශුද්ධ ලියවිල්ල එහෙමයි කියලා. පළමු හා දෙවන දින තුළ පල්ලියේ විසින් ඉගැන්වූ ලෙස , ආත්මය මරණින් පසු ඇය මියගිය ප්රේම බව ස්ථාන වෙත ගමන් කවුරුන් සමග ඇය වෙනුවෙන් යැවීමට දේවදූතයෙක් සමග අත්වැල් බැඳගනී. ඇය අහිමි ජීවිතය, සහ අනෙකුත් පසුතැවිලි සමග සිදුවීම්, විසින් ඉදිරිපත් කරන එක් සිහිපත් කරයි. තුන් වන දින, ආත්මය උන් වහන්සේට නමස්කාර කිරීමට දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියේ පෙනී සිටිය යුතුයි. මෙය අවශ්යයෙන්ම සිහි සේවය, නිසා, ඉතා වැදගත් හා තීරණාත්මක වේ. එය පව්කාරයන්, අප සැවොම සමග ප්රථම පෙත්සම වේ. තුන්වන හා ආත්මයේ නවවන දින එහි ඇති සුන්දරත්වය හා එහි රැඳී සිට ලබා ගත හැකි දෙයක් එහි ප්රතිලාභ භුක්ති විඳිනවා, පාරාදීසය මෙනෙහි වේ. නවවෙනි මත ඇය නැවත නමස්කාර කිරීමට දෙවියන් වහන්සේ යයි. ඒ නිසා, එය දැඩි ලෙස ප්රාණය සමාව එය අනික් ශුද්ධ ආත්ම සමඟ උයනේ ඉතිරි කර ඇති බව යාච්ඤා කරන අනුස්මරණීය, පහත සඳහන් මෙම දිනය කිරීමට නියම කර ඇත.
එය කම්පනයට පව්කාරයන් පිටි සමග දකින තැන, අගාධයකට - මෙම මියගිය තැනැත්තාගේ ආත්මය ආසන ඊළඟ. හතළිස් වන දින, ඇය දෙවියන් වහන්සේගේ සිංහාසනය ඉදිරියේ තෙවැනි වරට පෙනී යයි. ප්රාණය තීරණාත්මක කොටසක් නඩු මත පදනම්ව, ඇගේ ජීවිත කාලය තුළ නැවත වතාවක් තබා ලෙස සහ විශේෂ ශක්තිය, දින 40 ක් සඳහා සිදු අවමංගල සේවා වේ. තවද, යාච්ඤාව, මියගිය සිහි දෙවියන් වහන්සේගේ විනිශ්චය මෘදු පවා සම්පූර්ණයෙන්ම ලෝකයේ වෙනත් පුද්ගලයෙකු තුළ පිටත් යුක්ති සහගත විය හැක.
සංඛ්යා සලකුණු
1 වන කොටස රෙගුලාසි
අතිශය අසාමාන්ය සතුන් රූප හරහා, ගීතාවලිය තුළ asps හා මකරු රූපකයක් දිව්යමය ඔහු තම පියා සමඟ සමගි සන්ධානයක් සඳහා මියගිය මාර්ගයේ සිටගෙන බාධා පිළිබිඹු කරයි. කෙසේ වෙතත්, දෙවියන් වහන්සේ උන් දරුවන් පමණක්, අතහැරිය සියලු නඩු විභාග, මෙම ඇතුලු ඔවුන් සහාය නැත. එය ජීවිතයේ පදනම ලෙස මෙම ගීතිකාව. මෙම චාරිත්රය සාරය ගැඹුරින් මෙම කාර්යය තුළින් පිළිබිඹු වේ නිසා අවමංගල සේවා, එය තොරව කරන්න බැහැ.
එවිට, ශබ්ද තරම් යෙදවුම් ලබා ඇති පහත සඳහන් "සාමය දී අප දෙවියන් වහන්සේට යාච්ඤා කළ යුතුයි." සාමාන්ය හා මළවුන් - පූජක පෙත්සම කියවනවා. (කමාව) අතහැර පව් - ඇති පෙත්සම් පළමු. සියලු පසු, ඔවුන් ස්වර්ගයට ආත්මය දැමිය නොහැකි අතර, ඇය සදාකාලික වධ වේදනා විඳින සූදානම්. කන්නලව් ඇඩුවා අවසන් වෙයි දෙවන ඉල්ලීම "දෙවියන් වහන්සේට යාච්ඤා!" - ලෙඩ නොකෙළේ, අවසන් ගෞරව දැක්වීමෙන්, සැනසීම කිරීමට උත්සුක. එය දෙවියන් වහන්සේ ඕනෑම දුක් වේදනාව ජය ගැනීමට සඳහා යාච්ඤා කිරීම සාම්ප්රදායික අභියාචනයක් අවසන්, බලාපොරොත්තුව හා ධෛර්ය ආලෝකය යවා ඇත. තුන්වෙනි පෙත්සම - කොහෙද ධර්මිෂ්ඨ සියලු විපත "දෙවියන් වහන්සේගේ ධාන්ය ස්ථාන" ඇගේ එවූ මියගිය තැනැත්තාගේ ආත්මය. ඒ සියල්ල එකම අවසන්, "දෙවියන් වහන්සේට යාච්ඤා" සහ ශුද්ධ වූ ත්රිත්වය ප්රශංසා කිරීම. අනෙකාට ඉදිරිපත් කාර්ය සාධන අවසන් "හලෙලූයා." එවැනි troparion ලෙස රික්වියෙම් වාඩි ලා මෙම කොටස යයි වරදවා වටහා "dovish ප්රඥාව."
2 වන කොටස රෙගුලාසි
parastas
ඊනියා මහා අවමංගල්ය. සේවා කාලය තුළ ගීතිකා කණ්ඩායම "සුදෝ" සහ සමස්තයක් ලෙස මුළු කැනනය ගායනා. "Parastas" යන වචනය "පෙත්සම" ලෙස ග්රීක පරිවර්තනය කෙරේ. එය යාච්ඤා සියලු මළ ක්රිස්තියානීන් සඳහා පැවැත්වෙන නිසා විශාල වේ. සේවා සිකුරාදා සවස ආරම්භ කිරීම හා සෙනසුරාදා රෑ (අධ්යායන) දිගටම. මෙම සාම්ප්රදායික අවසන් කටයුතු ආරම්භ, මහා අනෙකාට, troparia kafizsy 17, 50 වැනි ගීතාවලිය, කැනනය සහ කුඩා සේවා කින් සමන්විත වේ.
සුසාන අනුස්මරණීය
මෙම සැබෑ අවසන් කටයුතු අනෙකාට ඉදිරිපත් වන විශ්මයාර්ථ විසින් අනුගමනය කරන "නුඹට පිළිතුරු මහිමය සාමාන්ය ක්රිස්තුස් ..." හා වත්මන් පූජ්ය පක්ෂය, සෞදි අරාබිය "සදාකාල මතකය ..." හදකින් විට එය නිදහස් කරමි. නිහඬව උත්සවයේ අවසානයේ දී blurts "දෙවියන් වහන්සේ සතුටු කිරීමට ලැබේවා ...". මෙම සමිඳාණන් වහන්සේගේ මුහුණ දී ශුද්ධ පල්ලියේ තුරුල්ලේ එක එක කෑල්ලක්, ජීවන හා මිය ගිය, සියලු ඇදහිලිවන්තයන් ඒකාබද්ධ කරන ඉතා වැදගත් යාච්ඤාවක්. ලිතියම් සඳහා Kutya සාමාන්යයෙන් වැඩ කරන්නේ නැහැ. ව්යතිරේකයක් සිකුරාදා අවමංගල සේවා, වරියක් එතුමන් දිවුළ නිසා විය හැක.
සිහි මත සටහන්
- නම (- ඇනා අතරින්) එම genitive ලියා අවශ්ය විය.
- නම ආකෘතිය සංක්ෂිප්ත හෝ diminutive නොවන, පූර්ණ, විය යුතුය. එය වැඩිහිටියන් පමණක් නොව, මිය ගිය දරුවන් පමණක් නොව කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි. නිසා අවස්ථාවක: නෑ Dima හා දිමිත්රි.
- සභාව විකල්පය ලෞකික, ලෞකික නම් සොයා ගැනීමට වග බලා ගන්න. උදාහරණයක් ලෙස, Yegor ආත්මික ඇනෙලොග් ජෝර්ජ්, පෝලීන් - අපොලිනේරියස්.
- තරුණයා (මංගල) - සටහන් අපි අවුරුදු 7 ක් දක්වා, ළමා ගැන කතා කරන්නේ නම්, එය එසේ නම් 15 දක්වා "දරුවා", ලෙස ලියා ඇත.
- වාසගම හා patronymic, ජාතිකත්වය, නිලය, ජාතිකත්වය හෝ ඥාතිත්වය පිළිබඳ උපාධිය සොහොන් නෝට්ටු ලැයිස්තුගත කොට නොමැත.
- එය පුද්ගලයා මේ ලෝකයේ ඉතිරි කර ඇති ආකාරය දිගු, සැලකිල්ලට ගත හැකිය. ලියන්න "අලුතෙන් පිටත්ව", ඔබ දින 40 ක් පසු කර නොමැති නම්, "අග" විය යුතුයි - පසු දිනයක. මේ දවස අමතක නොවන දිනය දී මියගිය නම් එය, මේ යෙදුම "අමතක නොවන" පාවිච්චි කළා.
- එම සටහන් සභාව විසින් සාන්තුවරයෙකු ලෙස පිළිගත් අය අනුස්මරණය නැත. ලේ ඥාතීන් පමණක් නොව නම් ලියන්න පුළුවන්, පමණක් නොව, ඔවුන්ගේ මියගිය මිතුරන්, ගුරුවරුන්, සියලු ආදරණීය ජනතාව ඕනෑම කෙනෙකුට "යන ලියනලද සඳහා" නෝට්ටු.
මරණ සංවත්සරය
මරණය සංවත්සර දිනය ආකාරය කැප අනුස්මරණීය? උදෑසන සේවා ආරම්භය වන විට සභාව වෙත යොමු විය යුතුයි. කල්තියා සිහි සටහන් ලිවීමට සහ පන්සල svechnitse එය සමත්. සාමාන්යයෙන් එවැනි සටහන් proskomidijah, ස්කන්ධය, litanies මත ද පියවර ගෙන ඇත. සොහොන් සේවා කාලය තුළ, ඔවුන් මහත් හඬින් කියවන. තමන් මිය ගිය 'ආශිර්වාද ලත් මතකය "ලෙස සලකනු ලැබේ.
මෙම සේවාව ආරක්ෂා, ඔබ මල් ගිහි යාච්ඤා කිරීමට, ඇති විය කිරීම සඳහා, සුසාන භූමිය වෙත යන්න ඕනේ. නිවාස නැති කිරීමට ආහාර සහ ඇඳුම් ලබා දීමට, දාන දෙන්න වග බලා ගන්න. මට කරන ලොකු උදව්වක් ප්රාණය සභාව විසින් ඉගැන්වූ ලෙස පසු, කිසියම් පුද්ගලයකු නාමයෙන් සිදු යහපත් ක්රියා වේ. එවිට ඔබ ඔවුන්ගේ ආහාර සඳහා මියගිය සලකුණු කරන්න. කෑම පෙර, එක් 'අපගේ පියාණන් "හෝ ගීතාවලිය 90 වන දින කියවිය යුතුය.
හතළිස් වන
මෙම සේවාව පසු, සිහි සේවා පැවැත්වීම සඳහා ප්රධාන කියලා. එය පොදු සුසාන භූමිය ලිතියම් දී නියෝග කළ හැක. , අනුස්මරණ සටහන් සේවය සොහොන් ගොස්, සංග්රහ කටයුතු කළා. හෝ ක්රිස්තියානීන් ලෙස කටයුතු: මෙම ජනවන්දනාව තුළ අනුස්මරණ දේව මාලිගාවේ දී මිලදී ගත් විශාල දවසේ ආසන්නයේ, සතලිස් වන මත, අනුස්මරණීය, සවස, ගීතිකා දින කියවීම ඉක්බිතිව කරන්න නසාගන්නවා. දින සෑම දෙයක්ම සිදු කවුරුන් සඳහා පමණ සංවාද සහ මතකයන්, ක්රමයෙන් සිදු කල යුතුය. මේ සම්ප්රදායයන් ආත්මය නිරීක්ෂණය තොරව ඔහුගේ නව බැව් ඒ තුළ ඉතා දුෂ්කර වී ඇත. ඒ නිසා එය දෙවියන් වහන්සේ විසින් මිය ගිය සහයෝගය දීම ප්රතික්ෂේප ජීවත් කළ නොහැකි ය.
Similar articles
Trending Now