විද්යාව ලෙස සමාජ විද්යාව: සංවර්ධනයේ ප්රධාන මාර්ගයන් සහ නූතන ප්රවණතා.

අප ජීවත්වන සමාජය ජීවිතයේ අර්ථය පිළිබඳව බොහෝ ප්රශ්න මතු කරයි, විවිධ සම්බන්ධතාවයන් හා සමාජ ජීවිතයේ සංසිද්ධිවල හේතූන් හේතු වේ. සමාජය පිළිබඳ විද්යාව සමාජ විද්යාව, එහි සංවර්ධනය පිළිබඳ නීති, සමාජ සබඳතා සහ සමාජ ආයතන සමාජවාදය, දර්ශනවාදීන්, දේශපාලඥයින්, අධ්යාපනඥයින්, ස්වාභාවික විද්යාඥයින්, ලේඛකයින් සහ විද්යාත්මක දැනුම අනෙකුත් අංශවල නියෝජිතයින්ගේ අදහස් හා අදහස් ඉදිරිපත් කරයි.

සමාජ විද්යාව යනු සමාජ විද්යාව පිළිබඳ සමාජ විද්යාත්මක පර්යේෂණයන්හි වැදගත් ප්රායෝගික පරිහරණයකි . විද්යාත්මක ක්රමවේදයන් සමාජ විද්යාව පිළිබඳ විද්යාත්මක ක්රමවේදයන් විද්යාව ලෙස විද්යාව ලෙස සමාජ විද්යාව වෙනත් විද්යාවන්ගෙන් වෙනස් වේ.

රුසියාවේ දී, දහනවවන සියවසේ මැද භාගයේ සිට සමාජ විද්යාත්මක න්යායන් ආරම්භ විය. විද්යාව ලෙස සමාජ විද්යාව විද්යාත්මක පාසල් පිහිටුවීමට විවිධ දිශාවන් ඔස්සේ වර්ධනය වේ. සමාජ ඉතිහාසය විශ්ලේෂණය කිරීමේදී, එහි ව්යුහය, සමාජ සබඳතාවන්ගේ සංවර්ධනය, සමාජ විද්යාඥයින් විසින් විවිධ සාමාන්ය විද්යාත්මක ප්රවේශයන් තෝරා ගනු ලබන්නේ: ජනගහන විද්යාත්මක, මනෝ විද්යාත්මක, සමූහ, සංස්කෘතික හා වෙනත් අයයි.

රුසියානු සමාජ විද්යාව වර්ධනය වූ කාලය තුළ බටහිර සමාජ විද්යාඥයින්ගේ සමාජ විද්යාත්මක සංකල්ප සහ න්යායන් ගොඩනැගීමට බලපා ඇති බව සැලකිය යුතුය. "සමාජ විද්යාව" යන යෙදුම, "පද්ධතිය" යන සංකල්පය යෝජනා කල O. කොන්ට්, සමාජ විද්යාවේ නිර්මාතෘ වන O. ටොන්ටිස් හට ඒවාට පිලිගත හැකිය. ඒවා ඓතිහාසික වර්ධනයේ අවධීන් සනාථ කලේය. රුසියානු සමාජ විද්යාව සඳහා අඩු බලපෑමක් නොකළ ඊ. ඩර්ක්හයිම්, එම් වෙබර්ගේ අදහස් විය. කාල් මාක්ස්ගේ කෘති අවුරුදු 7 ක් පැරණි ඓතිහාසික යුගයේදී රුසියාවේ දේශපාලන දෘෂ්ටිවාදය සඳහා පදනම් විය. කෙසේ වෙතත්, දේශීය හා බටහිර සමාජ විද්යාවේ අන්යොන්ය බලපෑම ගැන අපට කතා කළ හැකිය. රුසියානු සමාජ විද්යාඥයෝ ඩැනිලිෙව්ස්කි, එන්.කේ. Mikhailovsky, පීඑල් ලැව්ව්ර්, වී.ඉ. ලෙනින්, ජී ප්ලෙකානොව්, පීඒ ලෝක සමාජීය චින්තනය සංවර්ධනය කිරීම සඳහා සොරොකින් වැදගත් දායකත්වයක් ලබා දුන්නේය.

සමාජ විද්යාව සංවර්ධනය කිරීමේ වඩාත් පොදු ප්රවනතා අතර සමාජ දර්ශනය තෝරා ගැනේ. සමාජ සංවර්ධනය පිළිබඳ විශ්වීය නීති සෙවීමට එය පදනම් වේ. සංස්කෘතික හා ඓතිහාසික ආකාරයේ සමාජය, විවිධ ජාතීන්ගේ සංස්කෘතීන් මත පදනම්ව (නිදසුනක් වශයෙන්, ලෝකයේ ජනයාගේ සංස්කෘතිය) මූලික අදහස නම්, මෙම දිශාවට විවිධාකාර ප්රවණතා නියෝජිතයන් විසින් භාවිතා කරන ලද (O. ස්පන්ග්ලර්, ඒ. ටොයින්බි, එන්. ඩැනිලිෙව්ස්කි, පී. සොක්රොකින්) ඊජිප්තු, බබිලෝනියානු, ග්රීක්-රෝම, මායා සංස්කෘතිය, රුසියානු-සයිබීරියානු, ස්ලාවික්, යුදෙව් සහ වෙනත් අය). ඇතැම් සංස්කෘතික විද්යාඥයින් පවසන්නේ විවිධ සංස්කෘතීන්ගේ දිගුකාලීන පැවැත්මක් නොමැති බවයි.

සමාජ විද්යාව වර්ධනය කිරීමේ තවත් දිශාවකි - මාක්ස්වාදය - ආර්ථික අරගලය මත පදනම් වූ ගැටුම්කාරී න්යායන්, විවිධ සමාජ කණ්ඩායම්වල දෘෂ්ටිමය ගැටුම ය. ලෙනින් සහ ඔහුගේ ආධාරකරුවන්ගේ අර්ථ කථනය තුල මාක්ස්වාදය රුසියානු ඓතිහාසික වර්ධනයේ තීරනාත්මක භූමිකාවක් ඉටු කලේ ය.

බටහිර සමාජවාදය තුළ නව මාක්ස්වාදය (ජර්මනියේ විසිවන සියවසේ 30 ගණන්වල) කැපී පෙනුණි. මිනිසා විරසක කිරීමේ අදහසින් දෘෂ්ටිවාදය ප්රතික්ෂේප කිරීම නවීන සමාජ විද්යාව තුල නව මාක්ස්වාදයේ සමාජ කණ්ඩායම් අතර ගැටුම් තුරන් කිරීමට නොහැකිවීම, බලය සඳහා අරගලය, අධ්යාත්මික නායකත්වය, සමාජයේ සංවර්ධනය සඳහා ප්රධාන හේතු වන ආදායම් ආදායම් යලි බෙදාහැරීමේ ප්රතිමල්ලවයන් ය.

විද්යාව ලෙස නවීන සමාජ විද්යාව සකසා ඇත්තේ, තාක්ෂණික හා පාරම්පරික හැසිරීමක රාමුව තුලය. එය බටහිර හා දේශීය සමාජ විද්යාත්මක කවයන් තුල බෙහෙවින් ජනප්රියය. නූතන සමාජ විද්යාව ගෝලීයකරණය වීමයි. විසිවන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේ දී විදහා දැක්වෙන සමාජ විද්යාත්මක විද්යාවේ යුරෝපීය හා ඇමරිකානුවන්ගේ නිර්මල හුදෙකලාව අද දින මැකී යමින් පවතී. සාමාන්ය මිනිස් ගැටළු සමාජ බලවේගයන්ට බල කරති. අනෙක් අතට, සමාජයේ වර්ධනය පිළිබඳ පරිණාමීය හා ගැටුම් විද්යාත්මක මූලධර්ම දෙකම ඉතිහාසය තුළ සිදු වේ. එබැවින් විවිධ සමාජ විද්යාත්මක න්යායන් ඒකාබද්ධ කිරීම සමාජ විද්යාවේ වර්ධනය සඳහා වෛෂයික අවශ්යතාවය බවට පත්වේ. නූතන සමාජයේ සංවර්ධනය සඳහා සමාජ විද්යාවේ වැදගත්කම නිසැකය. එය මහජන මතය ගොඩනැගීම, දේශපාලන තීන්දු අනුමත කිරීම කෙරෙහි බලපෑම් කරයි.

නූතන සමාජ විද්යාවේ ව්යුහය තුළ, සමාජ විද්යාත්මක දැනුමෙහි විවිධ ශාඛා ක්රියාකාරීව සංවර්ධනය වෙමින් පවතී: තරුණයන්ගේ සමාජ විද්යාව, සංවිධානවල සමාජ විද්යාව, දැනුමෙහි සමාජ විද්යාව, ආගමේ සමාජ විද්යාව සහ වෙනත් අය.