ලෝකයේ ගමන් අපට දුරාචාරය කළ හැකිද?

සංචාරක අද ලෝකයේ ඉතා බොහෝ පිරිස් විසින් ඇගයීමට ලක් වේ. එසේ මත සමාජ ජාල සඳහා බොහෝ දෙනා ජීව හමු වී ඇත බව රේඛාවක්, ආලය අඩවි සහ - "මම ගමන් කිරීමට ආදරෙයි". එවැනි "Samsung" ලෙස සමාගම් වෙනත් රටවල නිවාඩු සේවකයින් යැවීම ඔවුන් නව සංස්කෘතිය අවශෝෂණය කළ හැකි ඉතින්. එමෙන්ම, සැබැවින්ම, අප අධ්යයනය විදේශගත වූ සිසුන් ගැන, ශ්රම බලකායෙන් වීමට පෙර අප අමතක නොකළ යුතුය. 2000 දී මිලියන දෙකකට සිට වසර මිලියන පහක් පහළොවක් දක්වා වැඩි ඇමරිකාවේ විදේශ ඉගෙනුම ලබන සිසුන් සංඛ්යාව. සාම්ප්රදායික ප්රඥාව ජනතාව පුළුල් ලෙස සංවර්ධනය ගමන් කරන්න කියලා. නමුත් සැබෑ ජීවිතයේ ගමන් මානසික බලපෑම් මොනවාද? නව අධ්යයනය වැනි හොඳ කාලය, ගමන් මෙන් අඳුරු පැත්ත පවතින බව පෙන්නුම් කරයි.

ලෝක සංචාරක භාවිතය

බව ගමන් කරන විට නව තොරතුරු ඔවුන්ගේ අදහස් වෙනස් වෙනස් තත්වයන් හා අවශ්යතා යටතේ සේවය කරනු ඇති අතර ඔවුන්ගේ චර්යාවන් අනුවර්තනය වීමට ඇති හැකියාව සඳහා වග කිව යුතු වන ප්රජානන නම්යශීලී, වැඩි දියුණු කළ හැකි පෙර අධ්යයන පෙන්වා දී ඇත. මේ හේතු නිසා ඉවෙන් වේ. නුහුරු සංස්කෘතිය සමඟ රට තුළ සංචාරක වරක් ශක්තිමත් හැසිරීම් ක්රම අලියන් වේ කරමින්, සාමාන්ය තත්වයට ඔවුන්ගේ අවබෝධය ප්රශ්න හැකි බව අසාමාන්ය තත්වයන් තුළ ජනතාව තබයි. මෙම නුපුරුදු සංස්කෘතිය ගවේෂණය කිරීම සඳහා, සංචාරකයන් මානසික නම්යශීලී විය යුතුය. ඔවුන් නව වටිනාකම්, සම්මතයන් හා හැසිරීම් ඒකාබද්ධ කිරීමට, නිරන්තරයෙන් යථාර්ථය සුපුරුදු සංකල්පය හා අවබෝධය වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා අවශ්ය වේ. ඔවුන් හැම විටම නිරන්තරයෙන් වෙනස් පරිසරයක් තුළ පමණක් තොරතුරු භාවිතා කිරීමට සූදානම් විය යුතුයි.

බලාපොරොත්තු නොවූ සංචාරක හානියක්

කෙසේ වෙතත්, නව අධ්යයනය පුද්ගලයෙකු ගමන් ලැබෙන බව මානසික ප්රතිලාභ ගෙවීමට ඇති බවයි. එය පරීක්ෂණ කපා හැරීමට, සංචාරක වඩා අත්දැකීම් ඇති අය ජනතාව පර්යේෂකයන් විසින් ඉදිරිපත් කර ඇති ඉඩකඩ වැඩි බව හැරෙනවා. මෙම හැසිරීම සදාචාරාත්මක පිළිගත නොහැකි ලෙස පොදු ජනතාව විසින් විස්තර කර ඇත. අදහස දෙනා සදාචාර නීති උල්ලංඝනය කිරීමට ඔවුන් කුපිත හැකි මානසික නීති බිඳ දැමීම සඳහා ගමන් කිරීමට බල කරන බවයි.

පුරා විදේශ අත්දැකීම්

මෙම අධ්යයනය, "පුළුල්" විදේශ අත්දැකීම් මත අවධානය යොමු කරන ලදී එනම් විවිධ රටවල් ලබා ඇති අත්දැකීම්. පුරා විදේශ අත්දැකීම් ජනතාව, ඒ නිසා, සාපේක්ෂව සංකල්පයක් ලෙස සදාචාරය බැලීම කිරීමට පටන් ගෙන ඇත බව සෙතක් වෙනත් (සහ එකිනෙකට ගැටෙන) සදාචාර කේත විශාල සංඛ්යාවක් සමග ගනුදෙනු කිරීමට යොමු කරයි. වැඩි ජනතාවගේ සදාචාරාත්මක කේත එය සදාචාරාත්මක සාපේක්ෂත්වය එහි ම Generic බලපත්රය යටතේ අවසර ලබා ඇත මෙටා-සදාචාරමය දැක්ම වර්ධනය වන බව වැඩි සම්භාවිතාව, සංචාරක සමයේ ඉගෙන ගැනීමට සමත් විය.

මානව සදාචාරය පිළිබඳ ගමන් බලපෑම

විද්යාඥයන් අනුභූතික සදාචාරාත්මක turpitude සදාචාරාත්මක සාපේක්ෂවාදය සම්බන්ධ වී බව අපි අවධාරණය කරනවා. එක් පරීක්ෂණයක දී, එය කපා හරින ලද සාපේකෂීය සදාචාරය පැහැදිලි කිරීමක් කියවන සහභාගී සදාචාරාත්මක පරම බලය නිර්වචනය කියවීමට අයට වඩා පසුව පරීක්ෂණ වඩාත් ඉඩ ඇති බව. සොයා ගෙන විදේශ සංස්කෘතීන් නිරාවරණය කරන අය ලෙස, සහභාගී ඒ අනුව විවිධ සංස්කෘතීන් හා සමාන සදාචාර තත්ත්වයන් සඳහා විවිධ තත්වයන්, යන කාරනය සමග එකඟ විය හැකි සහ, දැක්ම පිළිබඳ සංස්කෘතික ස්ථානයේ සිට සාපේක්ෂ ලෙස සදාචාරාත්මක නීති හා ප්රතිපත්ති අර්ථ නිරූපණය කිරීමට තීරණය, සහ ලෙස නිරපේක්ෂ නොවේ.

විදේශ වෙනස්කම් පුළුල් සහ ගැඹුරු අත්දැකීම්

එක් වැදගත් කරුණක් අධ්යයනය කරන කතුවරුන් සලකුනු විය: හැසිරීම සංවර්ධනය ගැන භූමිකාව වෙනුවට එහි ගැඹුර වඩා පුළුල් විදේශ අත්දැකීම් ඉටු කරයි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, විදේශ රටවල විශාල සංඛ්යාවක් ඇති වීමට ගමන හැසිරීම, එක රටක දිගු ගමනක් ජනිත කල හැකිය. සංචාරක පුළුල් සහ ගැඹුරු අත්දැකීම් බලපෑම් අතර වෙනස හඳුනා ගැනීමට, පර්යේෂකයන් ක්රමවේදයන් විවිධ භාවිතා වෙන වෙනම පාඩම් අටක් සිදු කරන ලදී. ඔවුන් වෙබ් මත පරීක්ෂණ සමත් නම් ජාත්යන්තර සිසුන් එක් අධ්යයනයකට, ඔවුන් ටැබ්ලට් දිනා ගත හැකි බව පවසා ඇත. anagrams නවයක් විසඳීමට ඔවුන් විනාඩි නවයක් සිදු ලබා දෙන ලදී. සහභාගිවන්නන්ගේ විසඳා anagrams පෙන්නුම් කරමින්, ඔවුන්ගේ ප්රගතිය සඳහන් කළේය. ඒ හා සමගාමීව ඔවුන් විසින් එක් එක් සියයට දහයක් විසින් වැඩි කිරීම සඳහා ටැබ්ලට් දිනා ගැනීමට ඔවුන්ගේ අවස්ථාවක් ක anagram විසඳා බව වාර්තා කලේ ය. කෙසේ වෙතත්, සිව්වන anagram unsolvable වූ අතර, මෙය ඇත්ත සහභාගීවන්නන් සඳහා දන්නා නොවේ. ප්රතිඵල මෙම පරීක්ෂණය තුළ රැවැට්ටුවා, මාස හයකට වැඩි කාලයක් විදේශගතව වී සිටින සිසුන්, අඩු විදේශ හෝ සාමාන්ය සිටි අයට වඩා සියයට 15 ක් වැඩි බව පෙන්නුම් එහි නොවීය.