යෙරුසලමේ දේවමාලිගාව. යෙරුසලමේ ශුද්ධ සොහොන්: ඉතිහාසය හා ඡායාරූප

යෙරුසලමේ - එකිනෙකට වෙනස් නගරයක්. ඊශ්රායෙල්, මේ ශුද්ධ භූමිය තුළ එම අවස්ථාවේ දී සාමකාමීව යුදෙව්වන්, අරාබි, ආර්මේනියානු සහ වෙනත් අය ජීවත්, මුස්ලිම් හා යුදෙව් අතර ස්ථිර එදිරිවාදිකම් ය.

යෙරුසලමේ පල්ලි වසර දහස් ගණනක් මතක රැගෙන යයි. බිත්ති Kira Velikogo හා දාරියුස් මම, මකබියස් නම් ඔහු කැරලිගැසීම හා සලමොන්ගේ පාලනය, ජේසුස් වහන්සේ දේව මාලිගාවේ සිට වෙළඳුන් පලවා හරිමින් ද ශික්ෂා පද මතක තබා ගන්න.

මත කියවීමට හා ඔබ ග්රහලෝකයේ ශුද්ධ නගරයේ විහාරස්ථාන වල ඉතිහාසය බොහෝ දේ ඉගෙන ගනු ඇත.

යෙරුසලමේ

යෙරුසලමේ පල්ලි වසර දහස් ගණනක් තිස්සේ වන්දනාකරුවන් පරිකල්පනය විශ්මයට. මේ නගරය සැබවින්ම ආගම් තුනක් මෙහි කැමැත්තෙන් ඇදහිලිවන්තයන් සිට, පොළොව මත අති පූජනීය ලෙස සැලකේ.

යෙරුසලමේ විහාරස්ථාන, පහත ලැයිස්තුගත කර ඇති පින්තූර යුදෙව්, ඉස්ලාම් සහ ක්රිස්තියානි ආගම වෙත යොමු වන්න. අද, සංචාරකයන් බස්නාහිර වෝල්, අල්-Aqsa මුස්ලිම් පල්ලිය හා රොක් සහ අප ස්වාමිදූගේ දේව මාලිගාවේ වැඩ බාරගැනීම සභාව මගින් ලෙබනන් නැඹුරු.

ක්රිස්තියානි ලෝකය තුළ, එය ද යෙරුසලමේ සඳහා ද ප්රචලිතය. ශුද්ධ සොහොන් ගෙය (ඡායාරූපය ලිපිය අවසානයේ දක්වා ඇත) ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ කුරුසපත් හා නැවත නැඟිටීම ස්ථානයක් පමණක් නොවේ ලෙස සැලකේ. මෙම ධාතු මන්දිරය ද වක්රව කුරුස යුද්ධ ක යුගය ආරම්භයේ සඳහා එක් හේතුවක් බවට පත් කර ඇත.

පරණ හා නව නගර

අද සහ පරණ නව යෙරුසලමේ ඇත. අපි පළමු ගැන කතා නම්, එය පුළුල් මාවත් හා උස් ගොඩනැගිලි සහිත නවීන නගරයක්. එය දුම්රිය, නවතම සාප්පු සංකීර්ණ සහ විනෝදයක් ඇත.

නව නිල නිවාස හා යුදෙව්වන් ජනාවාස ඉදිකිරීම දහනව වන සියවසේ දී පමණක් විය. ඊට පෙර, මිනිසුන් නූතන පැරණි නගරය තුළ ජීවත් වුණා. නමුත් ඉදිකිරීම සඳහා ඉඩකඩ නොමැති, ජල හිඟය සහ ජනාවාස මායිම් පුළුල් අනෙකුත් අසහනය බලපෑම. එය නව නිවාස පළමු පදිංචිකරුවන් නගරයේ පවුර පිට වුණා එසේ මුදල් ගෙවීම සඳහා බව විශේෂයෙන් සඳහන් කළ යුතු ය. නමුත් ඔවුන් තවමත් දීර්ඝ කාලයක ආපසු රෑ පැරණි නිල නිවාස, ඔවුන් බිත්තිය සතුරන් ඔවුන් ආරක්ෂා කිරීමට බව විශ්වාස කළ නිසා ය.

නව නගරය අද නව්යකරණය පමණක් නොව ප්රසිද්ධ වී ඇත. බොහෝ කෞතුකාගාර, ස්මාරක සහ දහනව වන හා විසිවන සියවස් අයත් අනෙකුත් සංචාරක ආකර්ෂණ ස්ථාන වේ.

කෙසේ වෙතත්, ඉතිහාසය දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, එය වඩා වැදගත් වන්නේ පැරණි නගරය වේ. ලෝකයේ ආගම් තුනක් අයත් පුරාණ දේවාල හා ස්මාරක ඇත.

පැරණි නගරය - එය වරක් මෙම බලකොටුවේ පවුර පිටුපස පිහිටි නූතන යෙරුසලම, කොටසකි. යුදෙව්, ආමේනියානු, ක්රිස්තියානි හා මුස්ලිම් - ප්රදේශයේ සිව් නිල නිවාස දෙකකට බෙදා ඇත. එය එක් එක් වසරේ වන්දනාකරුවන් හා සංචාරකයන් මිලියන ආකර්ෂණය කරගත හැකි මෙහි ඇත.

ලෝකයේ සිද්ධස්ථාන යෙරුසලමේ අරලියගහ සමහර ලෙස සලකනු ලැබේ. යුදෙව්වන්ට අල්-Aqsa මුස්ලිම් පල්ලිය - - බස්නාහිර වෝල් (වෝල් වැලපීම) ස්වරූපයෙන් මාලිගාවේ සෙසු ක්රිස්තියානීන් සඳහා, එය මුස්ලිම්, ශුද්ධ සොහොන් මන්දිරය වන.

ගේ, ලොව පුරා සම්මානයට පාත්ර කරන යෙරුසලමේ වඩාත් ජනප්රිය සිද්ධස්ථාන ගැන වැඩි දුරට කතා කරමු. ජනතාවගේ යාච්ඤා මිලියන ගණනක් ඔවුන්ගේ පැත්තේ අනෙක් අතට. මෙම විහාරයන්හි එසේ ප්රසිද්ධ කුමක්ද?

පළමු පන්සල

එක් යුදෙව්වෙක් අභයභූමියක්, 'සමිඳාණන් වහන්සේ මාලිගාවේ "ලෙසයි. නොහැකි කවදාවත් කළ මෙම ආගමික ශික්ෂා පද පටහැනි විය. "GD නම ගැනත් ඔබට කළ නොහැකි," ඒ නිසා ශුද්ධස්ථානය "ශුද්ධ මන්දිරය" කැඳවා, "සමිඳාණන් වහන්සේගේ මන්දීරය" හෝ "හවුස් එලෝහිම් ක."

ඒ නිසා, පළමු ගල් පල්ලිය දාවිත්ගේ ඒකාබද්ධ කිරීම හා ඔහුගේ පුත් සලමොන් බොහෝ ගෝත්ර පසු ඊශ්රායෙල් ඉදිකර ඇත. මෙම අභය භූමිය කිරීමට පෙර ගිවිසුම් පෙට්ටිය අතේ ගෙන යා හැකි කූඩාරමක් ස්වරූපයෙන් විය. නමස්කාර කුඩා ස්ථාන වැනි බෙත්ලෙහෙම්, ෂෙකෙම්, Givat Shaul, සහ එවැනි අනෙකුත් නගර කිහිපයක සඳහන් කර ඇත.

ඉදිකිරීම් යෙරුසලමේ සලමොන්ගේ දේවමාලිගාව ඊශ්රායල ජනතාව එක්සත් කිරීමේ සංකේතයක් බවට පත් වී ඇත. එය යූදා සහ බෙන්ජමින් දේශ ඉඩම් ආකාරයේ විය - රජු එක හේතුවක් නිසා මේ නගරය තෝරා ගත්තේය. යෙරුසලමේ ජෙබුසිවරුන් ජාතියේ අගනුවර වී ඇත.

ඒ නිසා, අවම වශයෙන් යුදෙව්වන් හා ඊස්රායල් පැත්තෙන්, ඔහු කොල්ල කෑම ලක් කර ගැනීමට නොහැකි විය යුතුය.

ඩේවිඩ් Aravny කන්ද මොරියා (අද අරලියගහ ලෙස හඳුන්වන) මිලදී ගෙන ඇත. මෙහි ජනතාව ආසාදනය ඇති බව මෙම රෝගය නතර කිරීම සඳහා කමත වෙනුවට දෙවියන් වහන්සේ පූජාසනයක් තබන ලදි. එය මේ මොහොතේ දී, ආබ්රහම් තම පුතාව පූජා කිරීමට යන බව විශ්වාස කෙරේ. නමුත් අනාගතවක්තෘ Naftan මාලිගාවේ ඉදිකිරීම් නිරත නොවන ඩේවිඩ් ඉල්ලා, ඔහුගේ පුත් දක්වා වර්ධනය කිරීමට මෙම වගකීම පැවරීමට.

ඒ නිසා, පළමු අරලියගහ සලමොන්ගේ රාජ්ය සමයේ ඉදි කරන ලදී. ඔහු ක්රි.පූ 586 දී නෙබුකද්නෙශර් විසින් විනාශ කලින් ඉඳලා.

දෙවන පන්සල

අඩ සියවසකට ආසන්න පසුව නව පර්සියානු පාලකයා කිර් Veliky යුදෙව්වන් පලස්තීනය වෙත ආපසු හා සලමොන්ගේ අරලියගහ යෙරුසලමේ රජු නැවත කිරීමට ඉඩ දෙයි.

සයිරස්ගේ ආඥාව ජනතාව පමණක් නොව, නැවත වහල්භාවයෙන් එන්න ඉඩ, පමණක් නොව, මෙම කුසලානය පන්සල උපකරණ ලබා දුන් අතර, ඉදිකිරීම් කටයුතු සඳහා මුදල් වෙන් කිරීමට නියෝග කර ඇත. නමුත් යෙරුසලමේ ගෝත්ර පැමිණීම, පූජාසනය ඉදි කර අවසන් වූ පසු, ඊශ්රායල හා සමාරියයන් අතර දබර පටන් ගනියි. අග මාලිගාවේ ඉදිකිරීම් ඉඩ දුන්නේ නැහැ.

අවසාන වශයෙන්, ආරවුල් පමණක් මහා දාරියුස් Hystaspes වන සයිරස් වෙනුවට විසඳා ඇත. ඔහු සියලු නියෝග ලිඛිතව සනාථ හා ශුද්ධස්ථානය ඉදිකිරීම් කටයුතු අවසන් කිරීමට පුද්ගලිකව නියෝග කළේය. මේ අනුව, හරියටම හැත්තෑ යෙරුසලමේ ප්රධාන විහාර විනාශ සුව විය කට පසු.

සලමොන් ලෙස හඳුන්වන පළමු පන්සල නම්, ඒ novovozvedenny zorovavelevym කැඳවන ලදි. නමුත් එය දිරාපත් වූ කාලය සහ හෙරොද් රජු කට වඩා සුඛෝපභෝගී නගරයක් වාරණයන් ගෘහ නිර්මාණ ඇඳුමේ තුළට ගැලපෙන, කන්ද මොරියා ප්රතිසංස්කරණය කිරීමට තීරණය කළා.

සෙරුබ්බාබෙල් ද හෙරොද්ගේ - ඒ නිසා, දෙවන අරලියගහ පැවැත්ම අදියර දෙකකට වෙන් කර ඇත. මකබියස් නම් ඔහු කැරලිගැසීම හා රෝමන් යටත් දිවි ගලවා ගෙන, ශුද්ධස්ථානය පට්ටා යම් ආකාරයක අත්පත් කර ඇත. ක්රි.පූ 19 දී, හෙරොද් සලමොන් හා සම ඉතිහාසයේ මතක ඉවත් කිරීමට තීරණය, සහ සංකීර්ණ reconstructs.

විශේෂයෙන්ම සභාව ඇතුළත ඔවුන් පමණක් ලබා ගත හැකි ලෙස, මාස කිහිපයක් ඉදිකිරීම පුහුණු මෙම දහසක් පූජකයන්ට. ශුද්ධස්ථානයේ ඉතා ගොඩනැගිල්ල සමහර ග්රීක රෝමානු ගුණාංග, නමුත් විශේෂයෙන්ම එහි වෙනසක් මත අවධාරනය කලේ ය රජු නොවේ. එහෙත්, හෙරොද්ගේ බාහිර ඉදිකිරීම් සම්පූර්ණයෙන්ම ග්රීක හා රෝම හොඳම සම්ප්රදායන් සිදු කර ඇත.

නව සංකීර්ණයේ ඉදිකිරීම් වසර හයක් විනාශ කරන ලදී. ප්රති-රෝමානු කැරැල්ල ක්රමයෙන් පළමු යුදෙව්-රෝම යුද්ධය ප්රතිඵලයක් විය. තීතස් ඉශ්රායෙල් ප්රධාන ආත්මික මධ්යස්ථානයක් ලෙස අභය භූමිය විනාශ කළේය.

තෙවන පන්සල

යෙරුසලමේ ලකුණ මෙසියස් තුන්වන පන්සල බව විශ්වාස කෙරේ. මෙම ධාතු මන්දිරය නැරඹීමට අනුවාද කිහිපයක් තිබේ. සියලු වෙනස්කම් දිවැසිවරයා ද Tanakh කොටසක් වන එසකියෙල්, පොත මත පදනම් වී ඇත.

ඒ නිසා, සමහර තුන්වන අරලියගහ ආශ්චර්යවත් ලෙස එක් රැයකින් මතු බව අප විශ්වාස කරනවා. අන් අය එය රජු පළමු පන්සල ගොඩනගා, එම ස්ථානයට පෙන්නුම් ලෙස ඉදි කිරීමට අවශ්ය බව ඉල්ලා සිටිති.

එකම දෙය නම්, මෙම ප්රදේශයේ, එය ගොඩ කරනු ලබන ඉදිකිරීම් සඳහා කැඳවුම් තුළ කිසි සැකයක් නැත. උත්ප්රාසාත්මකව, යුදෙව්වන් හා ක්රිස්තියානීන් අද Kubat අල්-Sakhra පිහිටා ඇති ගල්, පදනම මත සිදු එය බලන්න.

ඉස්ලාම් ආගමික සිද්ධස්ථාන

යෙරුසලමේ දේවමාලිගාව ගැන කතා, ඔබ යුදෙව් ආගම හෝ ක්රිස්තියානි ධර්මය පිළිබඳ පමණක්ම සිංහලකම නොහැක. ඉස්ලාම් සම්භවය සිද්ධස්ථානයක් තුන්වන විශාලතම හා වඩාත්ම පැරණි ද ඇත. මෙම බොහෝ විට දෙවැනි සමඟ ව්යාකූල වන අල්-Aqsa මුස්ලිම් පල්ලිය ( "දුර ඈත"), වන මුස්ලිම් ස්මාරකයක් Kubat අල්-Sakhra ( "ද රොක් ලෙබනන්") - ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය. අග බොහෝ කිලෝමීටර් දෘශ්යමාන වන බව විශාල රන් ගෝලාකාර බව.

අල්-Aqsa මත පිහිටා ඇත අරලියගහ කන්ද. එය ක්රි.ව 705 කලීෆා උමර් අල්-Faruq නියෝග මත ඉදි කරන ලදී. මුස්ලිම් පල්ලිය කිහිප වතාවක්, නැවත ගොඩ අලුත්වැඩියා භූමිකම්පාවෙන් තුළ විනාශ නිරාවරණය නයිට් Templar මූලස්ථානය ලෙස ද කටයුතු කළේය. අද මෙම සිද්ධස්ථානය පහක් පමණ දහසක් විශ්වාසවන්ත පහසුකම් කිරීමට සමත් ය.

එය අල්-Aqsa මුස්ලිම් පල්ලිය ගෝලාකාර Sinoval-අළු වර්ණය බව මතක තබා ගැනීම වැදගත් වන අතර, අල්-Sakhra වඩා ඉතා කුඩාය.

"ද රොක් ලෙබනන්" එහි ගෘහ අගය කරනවා. පුදුමයක් බොහෝ සංචාරකයන් යෙරුසලමේ සංචාරයක නිරත වීමට නියමිතය ආලෝකය අදියර ආබාධ නිරීක්ෂණය කරන ලදී. මේ නගරය හුදෙක් පුදුම සුන්දරත්වය, පෞරාණික හා සාන්ද්රණය ඉතිහාසයයි.

අල්-Sakhra වන කලීෆා අබ්ද් අල්-මලික් අල්-මාවන් නියෝග මත ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන් දෙදෙනෙකු විසින් හත්වන සියවසේ අග භාගයේ දී ඉදි කරන ලදී. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය අල්-Aqsa වසර කිහිපයකට පෙර ඉදි කරන ලදී, නමුත්, එය මුස්ලිම් පල්ලිය නොවේ. ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීය අර්ථයෙන්, සාමය නිර්මාණය ආරම්භ වී ඇති බවට වාර්තා වේ මුහම්මද් ස්වර්ගයේ ( "Miraj") ඔසවාගත් අතර සිට පරිශුද්ධ "මුල්ගල", වඩා මෙම ගෝලාකාර.

මේ අනුව, ජෙරුසලමෙහි තිබෙන මාලිගාවේ කන්ද මත ඉස්ලාමීය ශුද්ධ ස්ථාන සමස්ත පරාසයක් ඇත. එය කලාපයේ උණුසුම් වායුගෝලය තිබියදීත්, ඔහු යුදෙව්වන් සිට මීටර් දුසිම් කිහිපයක් පමණක් වැලපීම වෝල් අසල යාච්ඤා, එකිනෙකට වෙනස් වූ නගරයකි.

වර්ජින් මාලිගාව

යෙරුසලමේ දෙවියන් වහන්සේගේ මාලිගාව, දැන් නිල වශයෙන් අප ස්වාමිදූගේ බාරගැනීම වන අසපුව නම් වූ ඉතා රසවත් ඉතිහාසය සහ ව්යාකූල වේ.

එය රදගුරු ජෝන් දෙවන යටතේ 415 දී ඉදි කරන ලදී. එය නමින් කරන ලද බයිසන්ටයින් බැසිලිකාව, විය "ශුද්ධ වූ සියොන්." Ioanna Bogoslova අනුව මෙහි ජීවත් වූ සහ මරිය නැවත වතාවක් තබා. එය පළමු අභය භූමිය වූ, අවසන් භෝජන සංග්රහය සහ පෙන්තකොස්ත දවසේ ප්රේරිතයන් ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ දකිනවා කොටසක් මෙම ස්ථානය මත ඉදි කරන ලදී බව විශ්වාස කෙරේ.

ඔහු පර්සියානුවන් (හත්වන සියවස) දෙවරක් ම විනාශ කරන ලද අතර, මුස්ලිම් (දහතුන් වන සියවස). ආසාව නැවත, පසුව යුද්ධ භටයන්. නමුත් අද abbeys එක් වන ආශ්රමයේ උච්චතම දහනව වන සියවසේ අවසානයේ දී එන.

ප්රදේශය පුරා මුස්ලිම් පාලනය සියවස් ගණනාවකට පසු, පලස්තීනය වෙත භාරදූර අධිරාජයා දෙවන විල්හෙල්ම් සංචාරය තුළ දී Benedictine සාමය ඔටෝමාන් සුල්තාන් අබ්දුල් හමීඩ් දෙවන සිට එකසිය විසි දහසක් රන් ලකුණු සඳහා ඉඩම් කැබැල්ලක් මිලදී ගැනීම සිදු කරයි.

කතෝලික සාමය ජර්මානු සහෝදරයන් විසින් දියුණු කරන ලද, එහි එම කාලය assiduous ඉදිකිරීම් අද ඇරඹේ සිට. ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියා හෙන්රි Renard විය. ඔහු Aachen දී කැරොලිංජියන් දෙව්මැදුර සමාන, පල්ලිය, ඉදි කිරීමට සැලසුම් කළහ. එය හාම්පුතුන්ගේ බාරගැනීම ක අප ස්වාමිදූගේ අසපුව දී බයිසන්ටයින් හා නවීන මුස්ලිම් අංග හඳුන්වා, ඉදිකිරීම් දී ජර්මන් සම්ප්රදාය මත පදනම් වූ, බව විශේෂයෙන් සඳහන් කළ යුතු ය.

අද, මෙම ධාතු මන්දිරය ද, ශුද්ධ වූ දේශයේ ජර්මානු සමිතියේ සතුව පවතී. එහි සභාපති, කොලෝන් අගරදගුරු වේ.

ශුද්ධ සොහොන් ගෙය

ජෙරුසලමේ දෙවියන් වහන්සේගේ මාලිගාව නම් ගොඩක්, නමුත් ඔවුන් කෙසේ හෝ චින්තනයේ පිළිබිඹු වේ. සිද්ධස්ථානයක් ඔව්හු දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයාණන් කුරුසියෙහි ඇණ ගසනු ස්ථානයට මත සිය ස්ථාවරත්වය ගොඩනංවා ඇත. ඔහු මෙහි නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ පසු. මෙම විහාරස්ථානය තුළ, ශුද්ධ ගිනි සම්භවයක් වාර්ෂික උත්සවය නැත.

දුක්, ස්ථානයෙන්, මිය ගිය අතර, Hristos Iisus නැවත වර්ධනය වී, හැම විටම ඇදහිලිවන්තයන් විසින් ගෞරවයෙන් කර ඇත. එය මතක තීතස් විසින් යෙරුසලම විනාශ කළ පසුව හා Hadrian යටතේ ඉදි කරන ලද, සිකුරු මාලිගාවේ වෙබ් අඩවිය මත පැවැත්ම වසර කිහිපයකට පසු අහිමි නොවේ.

පමණක් 325 දී, ජීවිතයේ Flaviya Avgusta (බෞතිස්ම එලේනා) කැඳවා, සාන්තුවරයෙකු පසු ඔහු නම් කළ රෝම අධිරාජ්යයා Konstantina Velikogo, මව ප්රේරිතයන් හෙලන් හා සමාන, ක්රිස්තියානි පල්ලිය ඉදි කිරීම ආරම්භ කළේය.

වසර සඳහා මෙම ස්ථානය, සභා පිහිටුවන ලදී. එය ලබන Macarius නායකත්වය බෙත්ලෙහෙම් බැසිලිකාව ඉදිකරන ලදි. මෙම ලෙන කිරීමට දේවමාලිගාව සමාධිය - ඔහුගේ කාලයේ එය ගොඩනැගිලි සංකීර්ණ ඉදි කරන ලදී. මෙම සුවිශාල සංයුතිය පස්වන සියවස දක්වා අයත් සුප්රසිද්ධ Madaba සිතියම, සඳහන් කරන බව විශේෂයෙන් සඳහන් කළ යුතු ය.

යෙරුසලමේ මළවුන් කෙරෙන් නැගිටුවන, පල්ලිය, අධිරාජ්යයා පෞද්ගලික පැවැත්ම සමඟ Konstantina Velikogo පාලන සමයේ කැප පළමු. මේ දවස වසර 335 සමග, සැලකිය යුතු අවස්ථාවට සැමරීමට - මාලිගාවේ යාවත්කාලීන (සැප්තැම්බර් 26).

එය 1009 පමණ කලීෆා අල්-හකීම් අර්ධ වශයෙන් ගොඩනැගිල්ල, විනාශ කිරීම, අයිතිය Nestorian සභාව මාරු කර යවයි බව විශේෂයෙන් සඳහන් කළ යුතු ය. සිද්ධිය පිළිබඳ කටකතා බටහිර යුරෝපය ළඟා වූ විට, මෙම කුරුස යුද්ධ ප්රධාන හේතු එකක් විය.
දොළොස්වන සියවසේ මැද ඇති Templars විහාර පරිශ්රය නැවත ගොඩනඟා. ගොඩනැගිල්ලේ Romanesque ශෛලිය අපි පහත සාකච්ඡා කරන උප නාගරික නව යෙරුසලමේ විහාරය, අද දැක ගත හැකි විය.

දහසය වෙනි සියවසේ භූමිකම්පාවක් සැලකිය යුතු සිද්ධස්ථානයක් පෙනුම නරක්. දෙව් මැදුරු එය අද වැනි, එනම්,, ටිකක් අඩු බවට පත් විය. මීට අමතරව, බලපෑම එල්ල වූ Edicule විනාශ. ගොඩනැගිල්ල ප්රතිසංස්කරණය කිරීම මෙම ෆ්රැන්සිස්කන් බෞද්ධ භික්ෂුණ් වහන්සේලා විසින් අත්පත් කර ඇත.

ශුද්ධ සොහොන් ගෙය අද

අප කලින් සඳහන් කළ පරිදි, මැද පෙරදිග වන්දනා වඩාත් ජනප්රිය යෙරුසලමේ වේ. ශුද්ධ සොහොන් ගෙය (ඡායාරූප පහත පිහිටා ඇති) ඇදහිලිවතුන්ට මිලියන ශුද්ධ දින ඇදී එති. එය මෙහි ශුද්ධ ගිනි බිඳ වසරක් විය. සමඟ අමුත්තන් විකාශය වන නාලිකා උත්සවය හා බොහෝ වුවද, බොහෝ මිනිසුන් තම ඇස් සමඟ ආශ්චර්යය බලන්න කැමති.

දහ නව වන සියවසේ අග භාගයේ දී, පන්සල ගිනි වූ අතර Anastasis කොටසක්, සහ බලපෑම එල්ල වූ Edicule හානි ගිනි තැබුවේ ය. භූමිය ඉක්මනින් යථා තත්ත්වයට, නමුත් සියවසකට පසුව එය සභාව ප්රතිෂ්ඨාපනය අවශ්ය බව පැහැදිලි වුණා. තරගය නිමා ස්පර්ශ කරන අයිතිය 2013 දක්වා දිගු නිසා වැඩ පළමු අදියර අවසන්, දෙවන ලෝක යුද්ධයෙන් වළක්වා ගැනීමට හැකි විය.

අඩ සියවසකට සඳහා, එය මුළු සංකීර්ණ ප්රාග්ධන නැවත පුනස්ථාපනය කිරීමට ද, ඒ රොටුන්ඩා සහ ගෝලාකාර කරන ලදී.

අද, පන්සල යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ (කල්වාරි) යන කුරුසපත්, සොහොන් ගෙය සහ එය ඉහත රොටුන්ඩා (දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයාණන් වැටී සිටි වන සුරක්ෂිතාගාරය විය, තවමත් ඔහු වැඩි කර නැහැ) යන වෙබ් අඩවිය, සහ ප්රේරිතයන් එලේනා සහ උපප්රවර්ග කිහිපයක් හා සමාන කුරුස පල්ලිය, KATHOLIKON, පල්ලියේ සොයාගැනීම ඇතුළත් වේ.

අද, පන්සල සිය දේශය බෙදා හා ඔවුන්ගේ ම නමස්කාර පැය ඇති බව වටිනාකම් සහිත හය නියෝජිතයන් සම්බන්ධ කර ඇත. මෙම, ඉතියෝපියානු කොප්ටික කතෝලික, සිරියානු, ග්රීක ඕර්තඩොක්ස් සහ ඇතුළත් ආර්මේනියානු පල්ලි.

විශේෂත්වය වනුයේ පහත සඳහන් වේ. විවිධ ආගම් අතර ගැටුම් රෝගාතුර-සලකා ප්රතිවිපාක වළක්වා ගැනීමට මුස්ලිම් පවුල් (Dzhude) පන්සල වෙත ප්රධාන වන අතර, එම දොර විවෘත අරාබි වෙනස් ආකාරයේ (Nuseybe) සාමාජිකයෙකු පමණක් විය හැක. මෙම සම්ප්රදාය 1192 දී නැවත කුල්මත් වී ඇති අතර මේ දක්වා පාත්ර කර ඇත.

නව යෙරුසලමේ ආරාමයක්

"අලුත් යෙරුසලම" දිගු මොස්කව් මොන්ටිනිග්රෝ බොහෝ පාලකයන් සිහිනය වී ඇත. බොරිස් Godunov මොස්කව් එහි ඉදිකිරීම් සැලසුම්, නමුත් ඔහුගේ ව්යාපෘතිය සම්පූර්ණ නොවූ පවතී.

එහි නව යෙරුසලමේ පළමු පන්සල ඔහු දුරුවේ Nikon විට. ඔහු 1656 දී පලස්තීන ශුද්ධ අඩවි සමස්ත සංකීර්ණ පිටපත් කිරීමට නියමිත තිබූ ආරාම, පිහිටුවන ලදී. අද විහාරස්ථාන ඊළඟ ලිපිනය - Istra, Sovetskaya වන, නිවසේ 2.

දේව මාලිගාවේ වෙබ් අඩවිය මත ඉදිකිරීම් ආරම්භ කිරීමට පෙර Redkina ගම්මානය හා වනාන්තර පිහිටා ඇත. ශක්තිමත් කඳු අතරතුර දී, ගස් කපා ඇත, සහ සියලු භූ නම සුවිශේෂය ලෙස වෙනස් කරන ලදී. සියොන්, සහ තාබෝර් දැන් එහි Eleonskii කඳු. ගඟ Istra මින් ඉදිරියට ජෝර්දානය ලෙස හඳුන්වනු. දහහත් වන සියවසේ දෙවන භාගය වන විට ඉදි කරන ලද නැවත නැඟිටීමේ ආසන දෙව්මැදුර, ශුද්ධ සොහොන් ගෙය මාලිගාවේ සංයුතිය, නැවත නැවත.

කුලදෙටු Nikon පළමු චින්තනය හා ඉන් අනතුරුව මෙම ස්ථානය ඇලෙක්සි Mikhailovich විශේෂ සැලැස්මක් තිබුණා. ආරංචි මාර්ග එය ඔහු අග කැප දී සංකීර්ණ "අලුත් යෙරුසලම" නමින් ප්රථම වරට බව සඳහන්.

එය මෙහි සැලකිය යුතු පුස්තකාල පිහිටා මෙන්ම සිසුන් සංගීත සහ කාව්යමය පාසල් උගන්වන ලදී විය. Nikon අසපුවේ අපකීර්තිය පසු සමහර ජරාවාස එනවා. නඩු පිටුවහල් කුලදෙටු ශ්රාවකයෙකු වූ Fedor Alekseevich, බලයට පැමිණෙන සිට සැළකිය යුතු මට්ටමකින් වැඩි දියුණු කර ඇත.

මේ අනුව, අද අපි ජෙරුසලමට ඇති ප්රසිද්ධ පන්සල සංකීර්ණ සමහර අතථ්ය සංචාරයක ඔබ සමඟ පැමිණ ඇති අතර, ද තදාසන්න ප්රදේශවල නව යෙරුසලමේ විහාරස්ථානය වෙත ගොස්.

ඔබට සුබ ගමන්, දයාබර පාඨකයෙනි! රසවත් - ඔබේ අත්දැකීම්, නීතියේ අධිපත්යය හා ගමන් කරනු ඇත කරමු.