යුක්තිය - මෙම සමාජ සම්මතයන් විසින් නියාමනය අගයන් වේ

එය ඉතා සරල සහ පැහැදිලි සංකල්පය වැනි යුක්තිය, හැම විටම අර්ථ විවිධ ක්රම පවා යුක්රේන ජනතාව ඇත කියමනක් බවට තිබෙන සත්යය එක් එක් පැල්පතක! ආරවුල්, විශේෂයෙන් දේශපාලන පක්ෂ අතර අරගලය, නැත. යුක්තිය - මෙම ඕනෑම කෙනෙකුගේ අයිතිවාසිකම් හා අවශ්යතා මත තවමත් විමර්ශනය කර ගැනීමට මැලි නොවන නොකරන පිණිස පරිස්සම් සහ සමබර ප්රවේශයක් අවශ්ය බව ඉතා සංවේදී ප්රශ්නයක් වී ඇත.

යුක්තිය - ඒ වගේ පරිවර්තනය ලතින් භාෂාවෙන් Themis ස්වභාවය විසින් තවදුරටත් ශක්තිමත් වන «ජස්ටිෂියා», අතේ, තරාදියක් පැවැත්වීම, ඇස් වසා බැඳ ඇත නීතිය. ස්වභාවිකව, යුක්තිය - සමාජය තම තමන්ගේ තත්වය ගැන පුද්ගලයා සහ සමාජ කණ්ඩායම් නොහැකි අයිතිය, ඔවුන්ගේ අතර ශේෂ වේ සමාජ අයිතීන් ඔවුන් ඉටු කිරීමට ඇති බව සහ වගකීම්. නොවන අනුකූල වන අවස්ථාවක, එය අසාධාරණයක් ඇස්තමේන්තු කර ඇත.

බටහිර දර්ශනය හා මනෝවිද්යාව වඩාත් individualistic, එක් එක් පුද්ගලයා තම සැනසිල්ලේ බලා ගනී, පමුඛතා පිළිවෙලින්, පෞද්ගලික ඉලක්ක සහ ආශාවන් තබන, ඔහු ස්වයං හඳුනා ගැනීම, සිය අවශ්යතාවන්ට පදනම මත සිදු කෙරේ. සාම්ප්රදායික අතර පෙරදිග දර්ශනය සාමූහික සාරධර්ම ප්රවර්ධනය කරන අතර උපකාරී වේ. එහිදී, එක් එක් ම සමාජයේ කොටසක් ලෙස, තම තමන්ගේ අවශ්යතා සලකා හඳුනා පසුව පමණි.

සමාජ සාධාරණය ඇති කිරීමේ තේමාව සමාජයේ ඉතා අදාළ වන අතර, නිහඬ නැහැ, සාකච්ඡා කළ යුතුය. සාධනීය සංවාදය සඳහා සමාජ සාධාරණත්වය, පරිපූර්ණ ලෙස සමීප ලබා ගැනීම සඳහා, ආර්ථික හා දේශපාලන යන දෙකම සියලු සමාජ ආයතන නිශ්චිත අවශ්යතා තීරණය කිරීම සඳහා අවශ්ය වේ. ඉතා වැදගත් වන පළමු ස්ථානය සඳහා අවශ්ය ආයතනික වෙනස්කම්, දී, එකම යුක්තිය මූලධර්මය එය ඇහිරී ගොස් ය.

එහි පළමු පියවර - ඒක දේශපාලන නවීකරණය. නව දේශපාලන සංස්කෘතියක් ගොඩනැගීමට සහභාගී වූවන් අතර නිසැකව වන අතර සහභාගීවන්නන් සඳහා නව තත්ත්ව යොමු දේශපාලන ක්රියාවලිය. අප කළ යුතු අවසානයේ මතු මෙවැනි අත්යවශ්ය නිර්ණායක ලෙස වගකීම, ධෛර්යය හා අවංකකම, නමුත් සමහර විට අවශ්ය කිරීමට මතක් අවශ්යතා සහ අයිතිවාසිකම් ඡන්ද දායකයින්.

වැදගත් කරුණ නම් සමාජ ක්රියාකාරකම් අපි සමාජ, උදාසීනකම, උදාසීනත්වය හා සමාජ කට්ටි කිරීම මඟහරවා ගත හැකි නම් පමණක්, බුද්ධිමතුන් පසෙකට නොවන නිහඬව ඉන්න ඕනෑ, බුද්ධිමතුන්.

දෙවන පියවර - කොන්ක්රීට් ආයතනික වෙනස්කම් පිණිස අඩු සමාජ අසමානතාව භාවිතා කර ඇත. සමාජ පහත් භේද ම, ඔවුන් තමන් මිලදී සමහර ආදායම් ස්තුති පැහැදිලිවම රටේ බහුතර දරුණු ලෙස ජීවත් කොටස් දෙකකින්, බෙදා මෙම, සහ දෙවන කොටස, ඊනියා ප්රභූ, එය ප්රතික්ෂේප කරමින් කිසිවක් ප්රතික්ෂේප කරන්නේ නැත, ආකාරය පිළිබඳ ප්රශ්න හේතුභූත වූ ප්රධාන තර්ජනයක් සුඛෝපභෝගී භාණ්ඩයක්.

තෙවැනි පියවර - එය සමාජයේ එක් එක් සාමාජිකයා සමාජ කුසලතා සාධාරණ තක්සේරු වේ. උදාහරණයක් ලෙස, විශ්රාම වැටුප් - සමාජ සාධාරණත්වය ඇගයීම් නිර්ණායක එකක්. වෘත්තීය කුල ගණනාවක් කීර්තිය රැස් - ද දේශපාලනඥයකු, එය kingpin හෝ කතිපයාධිකාරයේ විය සෑම දෙවන ආශාව සමාජ සාධාරණත්වය, සහ නැත.

සිව්වන පියවර - එය ගෝලීයකරණ ලෝකය තුල සමාජ යුක්තිය වේ. එය සියලු නවීන අවි ආයුධ ලැබුවා ය, ලෝකයේ සාමය පවත්වා ගැනීමට නොවේ, සියළුම රාජ්ය හා ජාතීන් අවශ්යතා අතර ශේෂ වැඩ වර්ජනය කිරීමට වැදගත් වේ.

රුසියානු රාජ්ය ප්රධානතම කර්තව්යය - ඇලෙක්සැන්ඩර් Solzhenitsyn එහි ජනතාවගේ ඉතිරි කිරීමේ බව ලියා ඇත. ඉතිරි කිරීමේ ක පදනම එකම සමාජ යුක්තිය වේ.

එය සමාජ සාධාරණත්වය දැන සිටීම වැදගත් වේ - තහවුරු සහ අපේ රටේ ජනතාව ඒකාබද්ධ කරන බලය. ජාතික සමගිය සහ ප්රතිසන්ධානය නොමැති විටෙක, සමාජය සංවර්ධනය හා නවීකරණය පිළිබඳ ප්රශ්නයක් නැහැ විය හැක. යුක්තිය පදනම ඒකාබද්ධ වැඩ කරන ජනතාවගේ උත්සාහය ඵල වේ.

අවසානයේ මෙම සංකල්පය මත තීරණය කිරීම සඳහා, අප යුක්තිය බව ප්රකාශ කළ, සුප්රසිද්ධ ඇමරිකානු මනෝ වචන දෙන්න - තම ආදායම් හා පුරුෂයා දායකත්වය දරන අනුපාතය වන අතර, ඒ කියන්නේ, දෙවැන්න පළමු සමානුපාතික විය යුතු අතර, මෙය සත්යයකි. එය මෙම ආදායම, ආදායම් අසල්වැසියා හෝ වෙනත් පුද්ගලයෙක් සමාන නොවන බව සටහන් කිරීම වැදගත් වේ.