මහා රුසියානු චිත්ර ශිල්පීන්

රුසියානු යෝදාගනිමින්ය - විසින් X සියවසේ අවසානයේ දී පැමිණි රුසියාවේ බව්තීස්මය කාලය බැවින්, ඕතඩොක්ස් පල්ලිය ලෙස පසසයි කැඳවා, සුවිශේෂ හා අද්විතීය කලා සංවර්ධනය. එය සියවස් හතකට ආසන්න කාලයක් රුසියානු සංස්කෘතිය හරය පැවතුණු අතර පමණක් මම ලෞකික සිතුවම් පසෙකට තල්ලු කරන ලදී පීටර් පාලන සමයේ සිටි ඇය විය.

අයිකන මොන්ගෝලියානු කාලය

එය ඕතොඩොක්ස් RUS සමග බයිසැන්තියම ලබා ගත් ණය හා එහි සංස්කෘතිය ජයග්රහණය කියෙව් මොන්ටිනිග්රෝ එහි ඉදිරි සංවර්ධන ලැබුණු බව කවුරුත් හොඳින් දන්නා කාරණයකි. කියෙව් Desyatinny පන්සල ඉදිකර පළමු අත්සන ව්ලැඩිමීර් කුමරු විසින් සිදු කරන ලදී නම් විදේශ ස්වාමිවරුන් ආරාධනා කළා, ඉතා ඉක්මනින් රුසියානු චිත්ර ශිල්පීන් Pereyaslavl, Chernigov, Smolensk පෙනී, සහ ප්රාග්ධනය, රුසියානු නගර මව ලෙස නම් කරන ලදී. එය වඩා පෙර මොන්ගෝලියානු කාලය තුළ ජාතික පාසල් පූර්ණ අනන්යතාව පැවැත්වීමට නැති නිසා බයිසන්ටයින් ගුරුවරුන් විසින් සිත්තම් අයිකන සිට ඔවුන්ගේ වැඩ කටයුතු හඳුනාගැනීමට, එය, අපහසු වේ.

මෙම කාල සීමාව තුළ ක්රියාත්මක ඉතා සුළු වැඩ දිවි ගලවා ඇති, නමුත් ඔවුන් අතර පවා සැබෑ කලාකෘති ඇත. මේ අතරින් වඩාත් කැපී පෙනෙන සිදු වූ ස්ථානයට වන අතර එහි නැවත මත, XII වන සියවසේ අවසානයේ දී නාඳුනන ස්වාමියා විසින් ලියන ලද දෙකක් ඔස්සේ නොව්ගොරොද් අයිකනය "ශුද්ධාත්මයාණන් මුවදොර" වන්නේ "කුරුස සාදාරණයි." සියවස් අටකට වැඩි කාලයක්, එය පින්තූරය සහ සුමට සෙවන තුළ නරඹන්නාට පහර. මේ වන විට, නිරූපකය රාජ්ය Tretyakov ගැලරිය එකතු වේ. මෙම නිරූපකය ඡායාරූප ලිපිය විවෘත කරයි.

ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් නුවර රාජ්ය රුසියානු කෞතුකාගාරයේ ප්රදර්ශනය පෙර මොන්ගෝලියානු කාලය වෙනත්, වැඩ නො අඩු ප්රසිද්ධ, - එය ද ලෙස හඳුන්වන නොව්ගොරොද් අයිකනය, තියෙන්නේ "ගෝල්ඩන් කෙස් දූතයා." දේවදූතයෙක් මුහුණ, සියුම් හැඟීම් හා ගැඹුරු lyricism පූර්ණ, නරඹන්නාට කලාකෘතියක් සන්සුන්ව හා පැහැදිලි බව පිළිබඳ හැඟීමක් කරයි. එහි සම්පූර්ණ රුසියානු චිත්ර ශිල්පීන් එවැනි හැඟීම් ප්රකාශ කිරීමට ඇති හැකියාව ඔවුන්ගේ බයිසන්ටයින් ගුරුවරුන් ගෙන්ය.

මොන්ගෝලියානු-ටාටර් වියගහ icon සිතුවම් කාලය

රුසියාව Batu ඛාන් ආක්රමණය, ටාටර්-මොන්ගෝලියානු වියගහ කාලය මුල, රැඩිකල් සමස්ත රාජ්ය ජීවන මාර්ගය බලපෑම් එල්ල කළේය. එය තම බලපෑම හා රුසියානු යෝදාගනිමින්ය පලා නැත. බොහෝ පිහිටුවා කලින් කලා මධ්යස්ථාන අල්ලා ඇති අතර, වංශිකයින් 'විනාශ හා නමුත් ඒවා ඉදිරිපත් ක්රියා සමස්ත කලාත්මක මට්ටමේ බලපෑමක් ද කළ නො හැකි වූ සාමාන්ය ඉරණම සමත් අය, පළපුරුදු දුෂ්කර කාලවල,.

ඒ කෙසේ වුවත්, තීන්ත ආලේප කිරීමේ තමන්ගේ පාසල් නිර්මාණය කිරීමට සමත් විය පවා රුසියානු චිත්ර ශිල්පීන් මේ දුෂ්කර කාලය තුළ, ලෝකයේ සංස්කෘතිය ඉතිහාසයේ වටිනා සිදු වෙනවා. විශේෂ ඉසිලීම එය ප්රායෝගික සියලු XIV දෙවන භාගයේ හා පෙළ සියවසේ සලකුනු කලේය. රුසියාවේ මෙම කාල සීමාව තුළ මම 1360 ක් පමණ මොස්කව් මොන්ටිනිග්රෝ උපත ලැබූ විශිෂ්ට කලාකරුවන්, පුතුගේ Rublev වූ වඩාත් ම ප්රසිද්ධ නියෝජිත, සමස්ත මන්දාකිනියේ වැඩ කළා.

අමරණීය "ත්රිත්වය" කර්තෘ

1405 දී ඇන්ඩෲ (ඔහුගේ ලෞකික නම නොදන්නා) නම සමඟ පැවිදි වූ පමණින් ගෙන, ප්රධාන මොස්කව් ක්රෙම්ලින් වන annunciation ආසන දෙව්මැදුර තීන්ත ආලේප සහභාගී, පසුව ව්ලැඩිමීර් දී බාරගැනීම. Theophanes ග්රීක හා දානියෙල් කළු, කතා පහත සාකච්ඡා කරනු ලබන ගැන - පුතුගේ Rublev මෙම මහා පරිමාණ වැඩ අනෙකුත් ප්රමුඛ කලාකරුවන් දෙදෙනෙකු සමඟ කටයුතු කර ඇත.

නිර්මාණශීලීත්වය පාලකයන් ඕනෑම එකක් කරා යාමට නොහැකි වූ රුසියානු අයිකනය සිතුවම් හොඳම ස්වාමිවරුන්, සැලකේ. Rublev නිරූපක, එම Tretyakov අයුරින් රඳවා තබා - පැහැදිලි හා වඩා ප්රසිද්ධ වැඩ "ත්රිත්වය" යනු , මොස්කව් ගැලරිය.

උත්පත්ති කථාව (ආබ්රහම්ගේ ආගන්තුක සත්කාරය) 18 වන පරිච්ඡේදයේ විස්තර කර ඇති සිද්ධිය මත පදනම් වූ පරණ ගිවිසුමේ කතාව, භාවිතා කරමින්, මෙම මායා අඳුන සංයුතිය නිර්මාණය, එහි සියලු සම්ප්රදාය, දුර අනෙකුත් සියලුම සමරූපී ඉක්මවා ගිය බව වාර්තා වේ. ශුද්ධ ත්රිත්ව වන දෘෂ්යමානව - අනවශ්ය අත්හැරීම, ඔහුගේ දැක්ම, ආඛ්යානය ප්රදේශවල ඔහු නරඹන්නාට අවධානය දේවදූතයන් සංඛ්යා තුනක්, එය Triipostasnogo දෙවියන් සංකේතවත් අවධානය යොමු කරන ලදී.

රූප, දිව්ය ප්රේමයේ සංකේතවත්

Rublev ගේ අයිකනය තුනක් දිව්යමය ආත්මභාවය එක්සත්කම පෙන්නුම් කරයි. මෙම පදනම සංයුක්ත විසඳුම් චරිතයක් දූතයන් පිහිටුවීමට බව රවුම දමා බව ලබා ගත හැක. , ෙවන් ෙවන් වශෙයන් ගත් පුද්ගලයා අවියෝජනීයව පිහිටුවා ඇති එවැනි සමගිය, ඒ ඉහළ ප්රේමය Iisus Hristos කැඳවන ලද කිරීමට දක්නට ලැබෙන්නේ. මේ අනුව, "ත්රිත්වය" - Rublev නිරූපක, සියලු ක්රිස්තියානි ආත්මික පෙලගැස්ම ප්රකාශනය කාරුණික බවට පත් විය.

පුතුගේ Rublev ඔක්තෝබර් 17, 1428, මොස්කව් හි හටගත් වසංගතයක් ගොදුරක් දින මිය ගියේය. ඔහු මරණය ගැලවුම්කරුවා ආසන දෙව්මැදුර තීන්ත ආලේප ඔහුගේ වැඩ බාධා එහිදී Andronikov අසපුව, භූමිය මත තැන්පත් කරනු ලැබී ය. 1988 දී, රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය භික්ෂුවක් ඇන්ඩෲ (Rublev) යන ප්රාදේශීය සභාවේ තීරණය සැදැහැවතුන්ගේ අතර ශුද්ධවරයට එසවුනු විය.

මහා ස්වාමීන්ගේ උපදේශකයා

පුතුගේ Rublev සමීප රුසියානු යෝදාගනිමින්ය ඉතිහාසයේ, ඔහුගේ සමකාලීන දානියෙල් Chorny වේ. අයිකන, හෝ ඒ වෙනුවට, ව්ලැඩිමීර් දී බාරගැනීම ආසන දෙව්මැදුර තීන්ත ආලේප තුළ ඔවුන් විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද බිතු සිතුවම්, වෘත්තිකයන් බොහෝ විට එය දුෂ්කර නිශ්චිත ආරෝපණය පිහිටුවීමට සොයා බව ඔවුන්ගේ කලාත්මක ලක්ෂණ එසේ සමාන.

පර්යේෂකයන් Rublev නියෝග සමග එක්ව සිදු, දානියෙල්, පවා උපදේශකයා ජ්යෙෂ්ඨ හා පළපුරුදු, ස්වාමියා වශයෙන් සේවය සමහර විට බව විශ්වාස කිරීමට හේතු තිබේ. මෙම පදනම මත, විවේචකයන් ඔහුට එම XIV වන සියවසේ අයිකනය සිතුවම් හිටපු පාසලේ ඇති වඩාත් පැහැදිලිව දැකගත හැකි බලපෑම එම ක්රියා ආරෝපණය නැඹුරු. වඩාත් කැපී පෙනෙන උදාහරණ ව්ලැඩිමීර් වන බාරගැනීම දේවස්ථානයේදී මේ දවස දක්වා ආරක්ෂා බිතුසිතුවම "ආබ්රහම්ගේ ගජ", වේ. දේවස්ථානයක සිතුවම් එක කොටස් එක් ඡායාරූපයක් ලිපිය මෙම ෙකාටස පෙර.

මිය , Daniil Chorny 1528 දී වසංගතය හේතුවෙන්, පුතුගේ Rublev ලෙස, හා Andronik අසපුව ලබන ඔහුට තැන්පත් කරනු ලැබී ය. කලාකරුවන් දෙදෙනාම සඳහා ඔවුන් අනාගත කටයුතු සඳහා ආකෘති ලෙස සේවය සිතුවම් හා සටහන්, නිර්මාණය කළ සිසුන් ගොඩක් ඉතිරි කර ඇත.

බයිසන්ටයින් සම්භවයක් රුසියානු චිත්ර ශිල්පී

මෙම කාලය වන යෝදාගනිමින්ය කිසිදු අඩු කැපී පෙනෙන නිදසුනකි Feofana Greka ක වැඩ කටයුතු ලෙස සේවය කළ හැකිය. බයිසැන්තියම (ඔහුගේ සුරතල් නම කොතැනින් සිට) දී 1340 දී උපත ලැබූ ඔහු කොන්ස්තන්තිනෝපලය සහ Chalcedon ඇති පිළිගත් ස්වාමිවරුන් ඉගෙන කලා රහස් ඉගෙනගත්තා.

චිත්ර ශිල්පියෙකුද පිහිටුවා, ඔහු නොව්ගොරොද් පදිංචි දැනටමත් රුසියාව පැමිණීම, Theophane අපගේ ගුණයක් විපර්යාසය සභාවේ දක්වා පහත බැස ඇති බව පින්තාරු සිය වෘත්තීය ජීවිතය නව අදියර ආරම්භ විය. එය කල් තබා ගන්නා ලද, ක්රිස්තුස් වහන්සේ හා Pantocrator නිරූපනය විශාරද තැනෙකදීම කුලපතියෝ, දිවැසිවරයන්, මෙන්ම බයිබලානුකුල දර්ශන ගණන.

ඔහුගේ කලාත්මක ශෛලිය උසස් සමගිය ලක්ෂණ වන්නේ, මෙන්ම අවසන් සංෙයෝග, සමකාලීනයන් විසින් පිළිගත් කර ඇති අතර, ස්වාමියා අනුගාමිකයන් පෙනී සිටියේය. මෙය පැහැදිලිවම අනෙකුත් කලාකරුවන් එම කාලය තුළ කරන ලද වැඩ බාරගැනීම සහ Fedor Stratelita සභාව පිළිබඳ බිතු සිතුවම්, මගින් සාක්ෂි, නමුත් බයිසන්ටයින් සිතුවම් ස්වාමිවරුන් බලපෑම පැහැදිලි සංඥා යුතු අයෙක් ද වන්නේ ය.

කෙසේ වෙතත්, එහි සම්පූර්ණ නිර්මාණ Feofana Greka , ඔහු අවුරුදු 1390 පදිංචියට ගියාය මොස්කව්, අනාවරණය ොලයක් ජීවත් හා Nizhny නොව්ගොරොද් කලක් සේවය කළේය. අගනුවර ප්රධාන පොහොසත් පුරවැසියන් පින්තාරු විහාරස්ථාන හා නිවාස, පමණක් නොව, අයිකන හා පොත් රූප නිර්මාණය පමණක් නොව නිරත විය.

එය ඔහුගේ නායකත්වය යටතේ, ක්රෙම්ලිනය පල්ලි කිහිපයක් කන්යා, Arhangela Mihaila සහ annunciation ක දේවස්ථානයට ඇතුළු සිදු කරන ලදි පින්තාරු වූ බව විශ්වාස කෙරේ. එහි කර්තෘත්වය ප්රසිද්ධ අයිකන ගණනාවක් නිර්මාණය කිරීමට හේතු වේ - ". දෙවියන් වහන්සේගේ මව යන උපකල්පනය" "විපර්යාසය, සමිඳාණන් වහන්සේගේ" (මෙම ලිපිය මෙම ෙකාටස ඡායාරූප), "දොන් දෙවියන් වහන්සේගේ මව අයිකනය" සහ 1410 තුළ ජීවිත රක්ෂණ මාස්ටර් පෙන්වා.

අතීතයේ යහපත් ලබන්නා ස්වාමිවරුන්

පුතුගේ Rublev සහ ඔහුගේ සමකාලීනයන් විසින් ස්ථාපිත කරන ලද කලාත්මක සම්ප්රදායන් අනුප්රාප්තිකයා, දියොනිසියස් බවට පත් විය - චිත්ර ශිල්පියෙකු, අයිකනය සදහටම රුසියානු සංස්කෘතිය භාණ්ඩාගාර දී, කන්ය මරිය ජෝසප් Volokolamsk අසපුවේ යන උපකල්පනය දේවස්ථානයක, පල්ලිය, මෙන්ම බිතු සිතුවම් සහ iconostasis Ferapontov අසපුව සඳහා ක්රියාත්මක වේ.

එය දියොනිසියස්, දේශීය චිත්ර ශිල්පීන් බහුතරයක් හා සසඳන විට, භික්ෂුවක් නොවන බව දන්නා කරුණකි. ඔහු තම පුතුන්, ව්ලැඩිමීර් හා තියඩෝසියස් සමග සිදු බොහෝ නියෝග. එය කලාකරුවා තමා හෝ ඔහු විසින් නායකත්වය සමුපකාර විසින් මරා ක්රියා ගොඩක් නොනැසී පවතී. "ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ බව්තීස්ම", "කන්යා Hodegetria" (ඊළඟ ඡායාරූප), "අපායට Descent", මෙන්ම වෙනත් කෘති ගනනාවක් - ඔවුන් වඩාත් ප්රසිද්ධ අයිකන වේ.

ඔහුගේ ජීවිතය වසර හොඳින් ස්ථාපිත කර නැත, එය ස්වාමියා 1444 ක් පමණ උපත පමණක් බව දැන, හා මරණය සිදු වූ දිනය ආසන්න වශයෙන් 1502-1508 වසර ලෙස හැඳින්වේ. නමුත් රුසියාවේ පමණක් නොව, ලෝකයේ සංස්කෘතිය පමණක් නොව ඔහුගේ දායකත්වය මහත් 2002 යුනෙස්කෝ තීරණය දියොනිසියස් වර්ෂය ප්රකාශයට පත් කළ බව ය.

17 වන සියවසේ රුසියානු චිත්ර ශිල්පීන්. සීමොන් Ushakov

කලාත්මක අවකාශය නැඟීම හෝ වැටීම කාල බවට ඉතිහාසයේ කිසිදු වෙනසක් පවා වකවානු සැලකිය යුතු ක්රියා මතුවීම සලකුණු නොමැති බව නිසා, ඉතා කොන්දේසි, සැබැවින්ම, පූර්ව කොන්දේසි ඔවුන්ගේ අනාගත නිර්මානය කිරීම සඳහා පිහිටුවා ගත්හ.

එය පැහැදිලිව ලලිත කලා නව කලාත්මක ආකාරයේ ඊළඟ සියවසේ ජනනය වන XVI වැනි සියවසේ රුසියාවේ සමාජ හා ආත්මික ජීවිතය ලක්ෂණ වෙනස් ආවේශය ආකාරය දැක ගත හැකි ය.

ඇත්ත වශයෙන්ම, XVII වන සියවසේ වඩාත් කැපී පෙනෙන සහ මුල් නිර්මාණාත්මක පෞරුෂය අගනුවර චිත්ර ශිල්පියෙකු වූ සීමොන් Ushakov (- 1686 1626). ඉක්මනින් හැකියාව ඇති රහස් තේරුම්, ඔහු විසි දෙකක් වයස අවුරුදු දැනටමත් ඇණවුමේ රිදී වාණිජ මණ්ඩලය ස්වාමීනි, ඔහුගේ රැකියාව නිෂ්පාදනය කිරීම සඳහා, ගමන්මාර්ග කිරීමට සිටි කලාකරුවෙකු ලෙස යොදවා ගන්නා ලදි සභාව උපකරණ ලබා සහ සුඛෝපභෝගී.

මීට අමතරව, තරුණ ස්වාමියා, බැනර් පින්තාරු සිතියම් ඇද, මැහුම් ආභරණ නිර්මාණය හා වඩා එම කටයුතු බොහෝ ඉටු. ඔහු විවිධ විහාරස්ථාන හා පෞද්ගලික නිවාස සඳහා පිළිඹුව ලිවීම සිදු විය. කාලයත්, එය නිර්මාණශීලීත්වය මෙම ප්රදේශයේ ඔහුට කීර්තිය හා ගෞරවය ගෙන එන ඇත.

අවි ගබඩාව (1656) කාර්ය මණ්ඩලය මාරු කිරීමෙන් පසු, ඔහුගේ කාලය වඩාත් පිළිගත් කලාකරුවන් ලෙස සයිමන් Ushakov දැඩිව තමන් බව තහවුරු කර තිබේ. වෙනත් කිසිදු මොස්කව් චිත්ර ශිල්පියෙකු එවැනි කීර්තිය තිබූ අතර රාජකීය අනුග්රහය ඇගයීමට ලක්වී ලෙස නොවේ. මෙම ඔහුට ගෞරවය සහ සමෘද්ධිය ඇති කරන ජීවිතයක් ගත කිරීමට ඉඩ.

රුසියානු චිත්ර ශිල්පීන් පමණක් පැරණි ආකෘති මත ඔවුන්ගේ වැඩ කටයුතු ලිවීමට අවශ්ය බව යන කාරනය තිබිය දී ම, Ushakov ආරක්ෂිතව බස්නාහිර සිතුවම් පුද්ගලයා මූලද්රව්ය තනු, ඒ වන විට සියළු සාම්පල රුසියාවේ විශාල පිරිසක් පෙනී භාවිත කළා. දේශීය රුසියානු බයිසන්ටයින් සම්ප්රදායන් පදනම මත රැඳී, නමුත් නිර්මාණශීලීව යුරෝපීය ස්වාමිවරුන් සාක්ෂාත් කර ගැනීම සකසන අතර ම, චිත්ර ශිල්පියා, ඉන් පසු කාලය චිත්ර ශිල්පීන් වැඩ තුල නව, ඊනියා fryazhskie ශෛලිය තවදුරටත් වැඩිදියුණු නිර්මාණය කර ඇත. මෙම ලිපිය ත්රිත්වය-සර්ජියස් Lavra වන Dormition ආසන දෙව්මැදුර සඳහා 1685 දී ස්වාමියා විසින් ලියන ඔහුගේ ප්රසිද්ධ අයිකනය "අවසන් භෝජන සංග්රහයේ", ඡායාරූපයක් අඩංගු වේ.

බිතුසිතුවම සිතුවම් කැපීපෙනෙන ස්වාමියා

Gury Nikitin - තවත් ශ්රේෂ්ඨ ගුරුවරයෙකු වැඩ සලකුනු මෙම XVII වන සියවසේ දෙවන භාගය. අනුමාන 1620 ගණන්වල මුල් භාගයේදී, Kostroma උපත, ඔහු සිතුවම් අධ්යයනය තරුණ වයස අවුරුදු විය. කෙසේ වෙතත්, බරපතල අත්දැකීම් සාමනේර ස්වාමියා 1653 දී එහිදී මොස්කව් පිහිටි, එකට අගනුවර විහාරස්ථාන ගණනාවක් තීන්ත ආලේප නිරත ඔහුගේ රටවැසියන් කණ්ඩායම සමග ලබා ගත්තේය.

Gury Nikitin, රැකියා වල සෑම වසර වෙනස් වෙයි සියලු මහා පරිපූර්ණ, මූලික වශයෙන් බිතුසිතුවම සිතුවම් ප්රවීනයකු ලෙස හඳුන්වන ලදී. අප මොස්කව්, Yaroslavl, Kostroma, Pereslavl හා Suzdal දී ආරාම හා තනි තනි පල්ලි සිදු බොහෝ සිතුවම් ආරක්ෂා වී නැත.

බයිබලානුකුල විෂයයන් පිළිබඳ විශාරද සිදු බිතු සිතුවම් හි වැදගත් අංගයක් ලෙස, සිය නශ්ය ලෝකයේ ගැටලුවලට දෟම වන අතර, තවාදය ඔවුන්ගේ උත්සවාකාර වර්ණ රසය සහ කෙතරම් පොහොසත්ද යන්න, බොහෝ විට කලා secularization විවේචනය කලාකරුවගේ ජීවිතය සඳහා වේ. මීට අමතරව, ඔහුගේ නිර්මාණ සෙවුම් ප්රතිඵල ස්වාමියා තම තනු අසාමාන්ය අවකාශීය ක්රියාත්මක නිර්මාණය කිරීමට ඉඩ ලබා දෙන අතර, විශේෂ කලාත්මක තාක්ෂණය බවට පත් විය. කලා ඉතිහාසයේ දී, ඔහු නම "සූත්රය Gury Nikitin" යටතේ ය. සිත්තරකු 1691 දී මිය ගියේය.

නිර්මාණශීලීත්වය Feodora Zubova

අවසාන වශයෙන්, XVII වන සියවසේ යෝදාගනිමින්ය, තවත් ශ්රේෂ්ඨ ගුරුවරයෙකු නම ගැන සඳහන් නොකලත්, ගැන කතා - තියඩෝර් Zubov (1646-1689) ය. Smolensk උපත, ඔහු 1650 ගණන්වල මුල් භාගයේදී, තවමත් ඔහු පල්ලි එක් අයිකනය පින්තාරු එහිදී මහා Ustyug "ශුද්ධාත්මයාණන් මුවදොර" වෙත ගෙන යෞවන, වහාම පරිණත කලාකරුවෙකු ලෙසින් තම කීර්තියට.

කාලයත්, ඔහුගේ කීර්තිය නිසා පුළුල් ලෙස රුසියාව පුරා, චිත්ර ශිල්පියා, මොස්කව් වෙත කැඳවා ඇති බව පැතිර සහ පින්තාරුකරුවන් එකේ තියන, ඔහු හතළිස් කටත් වැඩි කාලයකට පසුව, සඳහා සේවය කළ කාර්ය මණ්ඩලයට එක් කර ඇත. සීමොන් Ushakov මරණයෙන් පසු ස්වාමිවරු එකතු බොහෝ අවුරුදු හිස, මඟින්ද Zubov නිසා ම ය. ස්වාමියා අනෙක් කෘතීන් අතරට ඔහු ඡායාරූප කඩදාසි සම්පූර්ණ වන විශේෂ කීර්තිය අයිකනය "කිතු දන", ලැබී තිබේ. රුසියානු චිත්ර සංවර්ධනය කිරීමට සුදුසු දායකත්වය Zubov හා පුතුන් ඇත - අයිවන් හා ඇලෙක්ස්, හොඳම දේශීය engravers අතර පීටර් වයස අවුරුදු දී බවට පත් වී ඇත.