භාෂාව හැර වෙනත් රටක පොදු ජනතාවට මොනවාද?

වඩාත් සාමාන්ය අර්ථයෙන් ගත් විට, ජනගහනයෙන් යම් භූමි සීමාවන් තුල පදිංචි ජනතාව (ජනතා) සමූහයක් අදහස්. යන්තම් පදිංචි හෝමෝ සේපියන්ස් පිරිසක් එය ඔවුන්ගේ අන්යෝන්ය සම්බන්ධතාවය ඇගයීමට ලක් කිරීම සඳහා ප්රදේශයේ පාලනය බලධාරීන්ට "නැංගුරමක්" නම් පමණක් රාජ්ය පුරවැසියන් බවට පරිවර්තනය වී ඇත.

කෙසේවෙතත්, පමණක් ඔවුන් මව් රට විදේශ ගමන් බලපත්රයක් යන පදනම මත රටේ පුරවැසියන් ලෙස ද හැඳින්විය හැක. උදාහරණයක් ලෙස, ඊනියා daunshiftery ප්රවර්ගය ඔවුන්ගේ මව් බිමේ තවත් රාජ්ය වෙත ගෙන එහි වූ අලස ජීවිතයක් ගත කළ අය ය කුමන "සීල්" (zhargy.). ඔවුන් මහජන ජීවිතය තුළ අවම යෙදී ඇති අතර තම සම්මත රටේ සංස්කෘතික හා ඓතිහාසික සබඳතා සමඟ නැහැ.

මේ සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, එය එම රටේ පොදු ජනතාව දේ ද යන ප්රශ්නය පිළිතුරු දීමට අපූරු ය. ලෝකයේ එකම භාෂාව කතා කරන බොහෝ ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් වේ නිසා ඒකාබද්ධ කිරීමේ සාධකය ලෙස භාෂාව, සලකා ගත හැකි වනු, නමුත් විවිධ ප්රාන්ත වල ජීවත් වෙනවා.

රටට සහ බලය සමග ඇති සම්බන්ධය

කිහිපයක් ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් රටේ ජනගහනයෙන් බවට පත්ව ඇත, ඔවුන් එහි ඉඩම් තුළ ජීවත් විය යුතුයි. නොව පමණක් වේවා එහි කිසියම් කාලයක්, නමුත් වියදම බොහෝ ඔහුගේ ජීවිතය - සිට උපත මරණය. විවිධ ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් එම ප්රදේශයේ ජීවත්, නොවැලැක්විය හැකි සම්බන්ධයක් මුදා, එකිනෙකා සමග ස්පර්ශ වන ඇත.

එකම රටේ පොදු ජනතාව තේරුම් ගැනීම සඳහා, අප අතර සම්බන්ධය පිළිබඳ බලධාරීන්ගේ ක්රියාකලාපය හා බලපෑම ගැන අප අමතක කළ යුතු නැහැ. එය පුරවැසියන්, නොතකා ඔවුන්ගේ ජනවාර්ගිකත්වය, අයිතිවාසිකම් ම එකම (සෞඛ්ය, අධ්යාපනය, ආදිය) සහ වගකීම් අදාළ බව ප්රකාශ කර ඇත. ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාව හා ජාත්යන්තර නීතිය ස්ථාපිත ජාතිකත්වය මත පදනම් වූ වෙනස්කම් පිළිබඳ තහනම.

මේ අනුව, සිය දේශය තුළ රාජ්යය "ජනතාව" හෝ "පුරවැසියන් 'නමින් හැඳින්වෙන තනි සැරසී එහි ජීවත් වන සියලු සම්බන්ධ කරයි.

ඓතිහාසික සබඳතා

එක් රාජ්ය ජීවත් දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ වාර්ගික කණ්ඩායම්, කාලය හරහා එකට තම ගමන පිළිබිඹු කරමින්, පොදු මූලයන් කිරීමට වග බලා ගන්න. ඓතිහාසික වැදගත් සන්ධිස්ථාන, මහජන තනි රටේ පොදුවේ ඇති බව පෙන්නුම් කළ හැක:

• අල්ලා ගැනීම තවත් එක් ජනතාව (අල්ලා ගැනීම).
• පොදු යුද්ධය, මහජන නියෝජිතයන්ගේ පොදු සතුරාට එරෙහිව කොහෙද.
• ආණ්ඩුවට එරෙහිව කැරැල්ලක්, ජනයන්ගේ තත්වය තුල වෙනස් විය.
• වෙළෙඳ සබඳතා, ගිවිසුම් සහ ක්රම.

උදාහරණයක්, රුසියානු හා Bashkir ලෙස. පසුගිය ශතවර්ෂ, ස්ලාවික් අධිපතීන් ඉඩම් වැටලීම් දඩයම් රන් වංශිකයින් 'කොටසක් වූ අතර, මොස්කව් රාජ්යයේ හස්තය මුල් XVII වන සියවසේ දී පමණක් විය. රුසියානු අධිරාජ්යයේ දී, ඔවුන් විශේෂ ස්ථානයක ලදී - ඉඩම් සංවිධානය, පළාත් පාලන ආයතන හා මිලිටරි හමුදා සාම්ප්රදායික වඩා වෙනස් කර ඇත. Bashkirs වන 1812 යුද්ධයේ දී ඔහු ක්රියාකාරීව සහභාගී විය - අශ්වයා යතුරු පැදි ධාවකයින් වන "වල් රාක්ක" නැපෝලියන් බොනපාට්ගේ හමුදා ත්රස්ත විය. වැටලීම්, කැරලි, සහභාගිත්වය යුද්ධ - මෙය හරියටම ඇත ඓතිහාසිකව පොදුයි Bashkir හා රුසියානු.

සංස්කෘතික හා ප්රජා සම්ප්රදායන්

එකම රටේ පොදු ජනතාව දේ සොයා, 2 පන්තියේ ලෝකයේ පාඩම් මත ආරම්භ වේ. මේ යුගයේ දී, විවිධ ජාතීන් අතර වඩාත් පැහැදිලි වෙනසක් සංස්කෘතිය පෙනේ - සම්ප්රදාය, මහා කාව්යය, ඓතිහාසික ඇඳුම්. ඇත්ත වශයෙන්ම, සෑම ජනවාර්ගික කණ්ඩායමක් ජීවිතයේ සුවිශේෂී මාර්ගය ඇති අතර, එහි එක් එක් අනෙකුත් ඔවුන් වෙන්.

සමාජයේ දෛනික ජීවිතය හා සම්බන්ධ හැසිරීම් වළකන අලිඛිත නීති - නමුත් ජනතාව ද ඉතා සංවේදී ඊනියා පාරිභෝගික සංස්කෘතිය සංජානනය කර ඇත. උදාහරණයක් ලෙස, රුසියාව තුල රියදුරන් ලයිට් මෝටර් රථ එළඹෙන තීරුවේ, නුදුරු පශ්චාත් DPS ගැන අනතුරු "යෙදූ". මේ අවස්ථාවේ දී, උත්තර ධාවකයේ ජාතිකත්වය අවධානය ගෙවනවා. පුද්ගලයෙක් හෝ ඔබේ ඇඟිල්ල සහිත වස්තුවක්, ඇලුම් කිරීමට පියවර ගෙන නැති - අත දෙසට හෝ නිවැරදි දිශාව කාරනයම බවයි. එසේම, බොහෝ අය, එම ප්රශ්නය මගහරිමින් "ඔයා කොහෙද යන්නේ?" (අර්ථය - "යැවීමට කොහෙද?"), එය වෙනුවට "ඔබ නැති අතර?"

පාරිභෝගික සංස්කෘතිය - කුඩා නීති හා රෙගුලාසි ගොඩක්, වන සුළු පිරිසක් සිතන්නේ සාරය. රීතියක් ලෙස, ඕනෑම ජාතිකත්වයක ජනතාව හුදෙක් ප්රජාව තුළ පිහිටුවා ඇති අභිරුචි පහත සඳහන් කර ඇත.

ආගම

ආගමික හා සදාචාරාත්මක විශ්වාසයන් දෙකම, එම රාජ්යය තුල විවිධ ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් හුවමාරු කළ හැකි අතර, ඊට ප්රතිවිරුද්ධ මත එක්සත් කිරීම සඳහා. රුසියාව ආදර්ශය එය එකම රටේ පොදු ජනයා තුළ ඇති බව, දැක, ඉතා පහසු වේ. "අප අවට ලෝකයේ. ශ්රේණියේ 2" ආගම කරුණු ටිකක් අවධානය. රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ බව සාමාන්යයෙන් මෙම නිබන්ධනය නිර්මාණය කිරීමේදී නිරීක්ෂණය කර ඇත - ලෞකික රාජ්යයක්. නැවත ලියුවෝ ද රුසියාව ජනගහනය පාපොච්චාරණය:

• ඕර්තඩොක්ස් ක්රිස්තියානි.
• ඉස්ලාම් (ප්රධාන වශයෙන් සුන්නි).
• කතෝලික හා රෙපරමාදු (බැප්ටිස්ට්, ලූතරන්).
• බුදු දහම.
• මිථ්යා (දේශීය ජනතාව).

විවිධ මිනිසුන් ආගම කාරුණික ප්රගුණ කොට, නිල වශයෙන් එක් කණ්ඩායමක් බවට ඔවුන් පැහැයට එම පල්ලි සහභාගි වීමට, ඔබ සබැඳි ඉදි කිරීමට ඉඩ දෙයි.

පවා අධිරාජ්යයේ දින තුළ ආගම වෙනස් කිරීම තහනම් නොවේ. මෙම වෙනස් පුද්ගලයන් එකිනෙකාගේ විශ්වාසයන් හොඳින් දැන සිටින බව අප වෙත විය. එහි secularity ප්රවාදය තිබියදීත් නවීන රුසියාව, ආගමික උත්සව සඳහා බොහෝ අවධානය - නත්තල්, පාස්කු, පෙන්තකොස්ත, බව්තීස්මය, ආදිය එය අගමැති උදාහරණයක් -. Adygea, චෙච්නියාවේ ජනරජය, Bashkortostan, එහිදී මුස්ලිම් Eid අල්-Adha -, සියලු ජනතාව සඳහා නිල ශාඛාව, නොසලකා විශ්වාසය.

දේශපේ්රමය

දේශපේ්රමය යටතේ තමන්ගේ කැප, යම් යම් සමාජ හැඟීම, ඔහුගේ රාජ්ය ප්රේමය වන සාරය, ජයග්රහණය ගැන ආඩම්බර, එහි අවශ්යතා ආරක්ෂා කිරීමට ඇති කැමැත්ත තේරුම්. මෙම ජාතීන් පොදු එකම රට තුළ ඇති එයයි. දේශපේ්රමය විවිධ ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් පවා ප්රබල වශයෙන් ඒකරාශී කිරීමට සමත් ය.

මෙම බොහෝ පැහැදිලිව ඒකාබද්ධ කිරීමේ සාධකය යුද්ධ, ආක්රමණ හා ඕනෑම ශක්තිමත් බාහිර බලපෑම් ගසයි ඇත. ජනතාව (වැරදි වීම) දැනෙන්න අදහස්, හැඟීම්, ඔවුන් මත බලෙන් පැටවීම පිළිගැනීමට අකමැති බැවින් මෙවැනි අවස්ථා වලදී, එහි, "යන අදහසයි" මහජන ප්රතික්රියාව නම් වේ. "සෝවියට් ජනතාව" - එක්සත් කිරීමේ සාධකයක් ලෙස යුද්ධය පිළිබඳ උදාහරණයක් ලෙස, 1941-1945 මහා දේශප්රේමී යුද්ධය ඇත්ත, ජාතියක් බවට පත් ජනගහනය හැරී වන හේතු විය හැකිය.

යුද්ධ අමතරව, ලෝකයේ ජනයා අතර පවත්නා සම්බන්ධතා දෙයක් (තෝරා, බලය) ඔප්පු කිරීමට ඇති ආශාව බලපායි. මෙම "එය ගොඩනැඟීම" සාමාන්යයෙන් රජයේ සැකැස්මේ ප්රදේශ සංවර්ධනය සඳහා කාලය තුළ සිදුවන දේශපේ්රමය,. විශේෂයෙන්, එංගලන්තයේ සිට එහි බටහිර දේශ හා නිදහස සංවර්ධන අවස්ථාවේ එක්සත් ජනපද පුරවැසියන් බවයි.

ප්රජාව සහ ඥතිත්වයේ පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති

ඔවුන්ගේ මව් බිමේ තම සහෝදර ජනතාව සමග කිට්ටු සමීප - මේ රටේ පොදු ජනතාව නිසාවෙනි, ඇති දේ ය. හුරු පුරුදු පරිසරය ඔබ්බට සමාන හැඟීම් මුහුණ පා සිටිනවා විය හැකිය අය සහාය සොයා ගැනීමට මිනිස් ස්වභාවය වේ.

එය දිගු ඔහුගේ මව් භාෂාව පවා ශබ්ද රටවැසියන් සමග එම රැස්වීම, සහ මනෝභාවය සංචාරකයන් වැඩි දියුණු බව නිරීක්ෂණය කර ඇත. මිතුරන් හෝ සමාගම් සමූහය තුළ අද්දැකීම් අඩු සංචාරකයින් වඩාත් පහසුවන ඒ නිසාය.

සංචාරකයන් උපදෙස් ලබා, කරදර රටවැසියන් උපකාර අත්දැකීම්, අවධානය යොමු කිරීමට වැඩි කැමැත්තක් ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඒ සියල්ල නැති නිසා, නමුත් බොහෝ.

ද විදේශ රැඳී සිටින කාලය තුළ, ජනතාව සිය රට විවේචනය වඩාත් සංවේදී වේ. ජනවාර්ගික සීමා මායිම් පිළිබඳ බොඳ මතකයන්, සහ සහෝදර පුරවැසියන්ගේ සිත් තුළ සමස්තයක් ලෙස පෙනේ.

ජනයාගේ සහයෝගය විනාශ කර දමන බව එම සාධක

එකම රටේ පොදු ජනයා තුළ ඇති වන ප්රශ්න, ශාස්ත්රීය විනය ලෙස ලෝක රටේ සහ ලොව කැප වූ පළමු පාඩම මත මතු කරයි. නමුත් පාසල් ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් අතර විසංවාදය සඳහා හේතු රීතියක් ලෙස, සාකච්ඡා නැහැ. එය මෙම, ජාතික වැදගත්කමක් ඇති ප්රශ්නයක් දරුවන් හා යෞවනයන් සඳහා ඉතා දුෂ්කර බව විශ්වාස කෙරේ.

පහත සඳහන් කරුණු සඳහා මහජන අතර භේදය ඇති විය හැක:

1. (එසේ මත භාෂාව තහනම්, ලිවීම, සමාජ ප්රතිලාභ ප්රතික්ෂේප කිරීම හා.) ඒ අනුව එක් හෝ ඊට වැඩි ජන වාර්ගික කණ්ඩායම් වරප්රසාදිත තත්වය ලබා ගැනීම සහ අනෙකුත් කණ්ඩායම් අයිතීන් උල්ලංඝනය.

2. නාසිවාදය පැතිර - එකම රටක් තුළ අන් අයව එක් ජාතියක් උත්කෘෂ්ඨ අදහස. හා එය "නිල" විය යුතු අතර උසස් බව පිළිබඳ ඉගැන්වීම සමාජ කණ්ඩායම් පවත්වාගෙන යනු ලැබේ විට මහජන බලය හෝ "මහජන" අදාළ තීරණ ගැනීමේ දී පළ කළ හැක.

ජනවාර්ගික කලහ භේදය රට ජනගහනයෙන් පමණක් නොව මඟ පාදනු ඇත.

, එම රටේ සාමාන්ය ජනතාව දේ ලැයිස්තුව පොදු හා සුවිශේෂ උපකල්පනය කරයි. පළමු අවස්ථාවේදී, සාධක සමස්ත රාජ්ය (භූමිය, දේශපේ්රමය, ජාතික සංකේත) ජනතාව පෙළ ගැහිලා. හා විශේෂ තොරතුරු ඇතුළත් බව එම බලපාන සන්නිවේදන අතර කිහිපයක් ජාතීන් තුළ රටේ හෝ කලාපයක් (ආගම, සදාචාරය, සංස්කෘතිය හා).