බුද්ධ - මේ කවුද? ගෞතම බුද්ධ

මෑත දශක කිහිපය තුළ අපේ රටේ ආගම ගැන උනන්දුවක් අවදි කර ඇත. ජීවිතයේ අර්ථය තේරුම් ගැනීම හා සමගිය වර්ධනය කිරීම සහ අපේ රටේ ප්රධාන සාම්ප්රදායික විශ්වාසය ලෙස, පමණක් නොව, නැගෙනහිර නැණවත් පැරණි සත්යයන්ට ක්රිස්තියානි ධර්මය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අවධානය යොමු හැරෙමින් පමණක් නොව, දුක් බැහැර කරන ආකාරය ගැන ප්රශ්න වලට පිළිතුරු සොයා ගැනීමට උත්සාහ ජනතාව. එවැනි එක් ආගමික බුදු දහම වේ.

විඥානය පිළිබඳ ඉගැන්වීම

ආචාරධර්ම ඉගැන්වීම ලෙස බුද්ධාගම ආගම, දර්ශනය , සහ සංස්කෘතික සම්ප්රදාය පැරණි ඉන්දියානු ශිෂ්ටාචාරයේ ඊසානදිග හයවන සියවසේදී උපත ලැබීය. බුදු දහම පසුව ක්රිස්තියානි සහ ඉස්ලාම් සමග එක්ව, ලෝක ආගම් තුනෙන් එකක් බවට පත් වූ අතර, ඔවුන් වැඩිමහල් විය.

දොළොස් - පහකට වඩා සියවස්, ඉස්ලාම් හා ක්රිස්තියානි ඉගැන්වීම් ඔහු පසුව ය. බුදු දහම ලෝකයේ විවිධ ජාතීන් විසින් පිළිගත් හා නැගෙනහිර බොහෝ රටවල ප්රධාන ආගම වේ: එක්සත් ජනපදය, චීනය, ඉන්දියාව, නේපාලය, ජපානය, තායිලන්තය, කොරියාව, මොන්ගෝලියාව සහ වෙනත් අය. අපේ රටේ, එහි අනුගාමිකයන් Kalmykia, Buryatia හා Tuva ජනතාව වේ. තව තවත් අනුගාමිකයන් එහි විදේශීය සඳහා පමණක් නොව ආකර්ෂණය, බටහිර මේ ඉගැන්වීම, පමණක් නොව, එක් එක් පුද්ගලයා බව බොහෝ සැඟවුණු දක්ෂතා සංවර්ධනය ඇති හැකියාව.

බුදු දහම ආගමක් ලෙස පමණක් නොව, විඥානය, අධ්යාත්මික අවබෝධය පිළිබඳ පිබිදීමටත් විමුක්තිය පිළිබද දාර්ශනික මූලධර්ම ලෙස පමණක් අර්ථ දක්වා ඇත. එය ඉන්දීය කුමරු සිද්ධාර්ථ ගෞතම ලෙස සියලු හඳුන්වනු ලබන ශාක්යමුණි, බුදුන් වහන්සේ, විසින් ආරම්භ කරන ලදී.

අසාමාන්ය කුමරු

දැන් මොකක්ද නේපාලය ලුම්බිණි කිරීම පිළිබඳ වන පුරාණ නගරය, ක්රි.පූ ඉන්දීය පළාත් එකක් වූ ය. අනුමාන ක්රි.පූ 563 දී, එය මෙහි ඔහු රජ පවුලේ ගෞතම කුමරු උපත ලද බව, සිංහාසනය පියා-රාජා යන්න තිබුණා උරුම වූ විය. නමුත් සැප කුමාරයා කිසිදු ආකාරයකින් අවශ්ය හා ජීවත් තිබියදීත්, ඔහු සෑම විටම ඔවුන්ගේ තත්වය සමඟ අභ්යන්තර අසතුට දැනුණා. ඔහු නිමක් නැතිව මම ජීවිතයේ අර්ථය ගැන හිතන, ගස් සෙවන පැය සඳහා පෙනී සිටීමට හැකි, අපැහැදිලි සිහින හා දිනෙන් සිහින වැදගැම්මක් ඇත. විඥානය බුද්ධත්වයට අසාමාන්ය අවස්ථා ගැඹුරු මෙනෙහි ව ගිලී ඇති විට පැමිණියා.

රාජු පුත්රයා වූ තදබල ස්වභාවය වූ අතර, ඔහු මිනිසුන් විඳින දුක් වේදනා හා ආගමික උපදෙස් ලබා ගත් දැනුම ඔහුව ආරක්ෂා කිරීමට උත්සාහ කරන ලදී. නමුත් පවා predictors එක් කුමාරයා උපත එය ගෞතම මහා පාලකයා හෝ සාන්තුවරයෙකු බවට පත් කළ යුතු බව පැවසූ විය. අධ්යාත්මික අවබෝධය - රජුගේ පුත් බවට පත් කරන්න මේ අය උත්සාහ ඉලක්ක තම පියාගේ කොතරම් උත්සාහ කළද, ඒ කුමරු දෙවන මාර්ගය සඳහා සකස් කරන ලදී. එය ඇවිදින්න ගෞතම් සමග සිදුවූ එක් අවස්ථාවක, විසින් හඳුනා ගෙන ඇත.

ජීවිතයේ සත්යය

පුරාවෘත්තයට අනුව, කුමරු, පොදු ජනතාවගේ ජීවිත ගැන වැඩි විස්තර දැනගැනීමට අවශ්ය, සහ ඔහු මාලිගාවේ පිටත ගියා. එහි දී ඔහු එක් රෝගී පුද්ගලයකු, එය අබලන් පැරණි මිනිසා, අවමඟුල් පෙරහැරේ එක් හමුවී තාපසයෙක් ඇමතියන්. සේවකයා සමඟ සංවාද සිට, ඔහු ජනතාව හමු, ඔහු රෝග, වයසට යෑම, දුක් වේදනා හා මරණය අනිවාර්ය වන අතර, ජනතාව එය පිළිගත් බව. එක් පොහොසත් සැප පවා දූවිලි බවට පත්, සහ ජීවිතයට අර්ථයක් නැත එහි ප්රතිඵලයක්, තමන්ගේ ඉරණම පාලනය කර ගත නොහැකි බව, ගෞතම කියලා. මේ මොහොතේ සිට එය සම්පූර්ණයෙන්ම ඔහුගේ ළමා කාලය හා නව යොවුන් වියේ ඇති බව පවසද්දි මහින්ද අහිමි කර ඇති අතර, මෙම ආකෘති පත්රය ජීවිතය ඔහුට එය පිළිගත නොහැකි බවට පත් වී තිබේ. ලොව පුරා සියලු දේ සඳහා පිළිකුලෙන් යුතුව ජය, ඔහු උරුමය ද, පවුල් වශයෙන් ද, දේපළ හා ගෙදර නතර කිරීම, භික්ෂුවක්, දුක් ඉවත් හා ඒවා ජය ගැනීමට ආකාරය අධ්යයනය කිරීමට තම ජීවිතය කැප කළේය.

පිබිදීමක් සඳහා වන මාර්ගය

වසර 29 දී, දැන් හිටපු කුමරු යෝගි උපදේශකයින්ට ශ්රාවකයෙකු බවට පත් වෙමින්, සියලු නැගෙනහිර දර්ශනයන් හා yogic භාවනා ප්රායෝගිකව එවකට ප්රසිද්ධ පාඩමක් ආරම්භ කළා. එය දුක් වේදනා ජීවන ප්රශ්න හා ගැටලූ දුක් විඳිනවා හා අවසර නැති නිසා ඔහු විඥානය ඉහළ මට්ටමේ අත්කර ගැනීමට හැකි විය, නමුත් ඔහු මේ සමග සෑහීමට පත් වූයේ නැත.

ඒ නිසා, ඔහු තම උපදේශකයින්ට අත්හැර දැඩි ස්වයං වධ මගින් කැලෑ දකුණු-නැගෙනහිර ඉන්දියාවේ විශ්රාම ගැනීමට තීරණය කර ඇත. වූ තාපසයෙක් බවට පත් වෙමින් චාම් රටාවට ජීවිතය ගෙන, වසර හයකට පසුව, ඔහු එවැනි ක්රම වැඩි වෙහෙස ශරීරය හා මනස වසා බව දුක විමුක්තියේ සත්යය සමීප සොයා, වඩා.

එවිට ගෞතම ඔබ අන්ත වැළකී සිටිය යුතු බව අවබෝධ කර ගැනීමට සහ ස්වයං-වධ හිංසා හෝ ඔබ කළකිරීමට අධික නිරත හා මැද මාවත ගැනීමට නොහැකි ගැඹුරු භාවනා අවධානය යොමු කළ අතර එය රැඳී. පසුව ලෙස ප්රසිද්ධියට පත් විය වූ ගසක් jambu, යට ඉඳගෙන බෝධි වෘක්ෂය, ඔහු එය ඉහල යනු ඇත නොහැකි සහ භාවනා එළියට පැමිණ, තවමත් එය සත්යය එන්නේ නැහැ, ඔහුගේ වචනය දුන්නේය.

පිබිදීමක්

සම්පූර්ණ සඳ ගෞතම එක් මැයි රෑ, උදෑසන තරු නැගී එන අවධානය යොමු, පූර්ණ, බුද්ධත්වයට. මේ මොහොත වන විට, අවසානයේ, සත්යය එහි සියලු තේජශ්රීයෙන් ඔහු වෙත පැමිණි විට, ඔහු තම මනස පිබිදීමටත් විමුක්තිය ළඟා. හිටපු ගෞතම කුමරු බුදු බවට පත් විය. "බුද්ධ" - "අවදි" ඇත "සම්පූර්ණයෙන්ම ප්රබුද්ධ".

ගෞතම බුද්ධත්වයට පත් වූ අවස්ථාවේ දී ඔහුගේ මුළු ජීවිතය අසාමාන්ය පැහැදිලි බව දුටු, පමණක් නොව, නොපෙනෙන ලෝකය සමග සියලු මිනිස් වර්ගයා විශ්වීය සම්බන්ධයක් දැනුණේ පමණක් නොවේ. විශ්වය තම ශක්තිය හා අනන්තය දී, ඔහුගේ ඇස් ඉදිරියේ පෙනී සිටියහ. කොහේවත් විවේක ගන්න. හැම දෙයක්ම නොදන්නා දුර ඉවතට සිදු කරනු ලැබේ. ලෝකයේ තිබෙන සියල්ල සම්බන්ධ වන අතර, අනෙකුත් සිද්ධීන් එක් සිදු වේ. සියලු සතුන්ට හා නැවත දිව්ය ලෝකයේ ඇත. වීම හා ජීවිතය සඳහා පිපාසය තම ජීවිතය තුළ සාමය බාධා හා දුක් වේදනා ඇති මාර්ගය මත ඔහු නායකත්වය - දැන් ඔහු මෙය පැහැදිලිව දන්නවා. දැන් ගෞතම බුද්ධ ඔහු සාමය සොයා හා දුක් වේදනා, කඳුළු, දුක හා වේදනාව පිරී මෙම බිහිසුනු යථාර්තය සහ අසම්පූර්ණ ලෝකයේ බැහැර අරගල කළ දේ දැන වේ.

රූප විපර්යාසය හා ධර්මය උපත

එහි සැබෑ ආලෝකය තුළ විශ්වය දුටු හා නොදැනුවත්කම අඳුර පිටතට පැමිණ, ගෞතම් සත්යයය සෙවීම, අවසන් හා ආත්මික පරිවර්තනය ළඟා. ඔහු වෙනස් සහ සියලු ජීවමාන දේවල් සඳහා මහා ප්රඥාව හා කරුණාව ලබා ගත්තේය. පසුව, ඔහුගේ ගෝලයන්ට උගන්වමින්, ඔහු අනුකම්පා තර්ක - අවශ්ය ගුණාත්මක බව, සැබෑ අවදි කර යුතු - බුද්ධ. මෙම දේපල පමණක් ප්රබුද්ධ මනස තේරුම් ගත හැකිය එය අඳුරේ ඉබාගාතේ, පුංචි ලබා ගත ආත්මය වේ.

අභ්යන්තර වෙනස් කිරීම, බුද්ධ තම ධර්ම දූත මෙහෙවර, බුද්ධත්වයට ඵල භුක්ති විඳීමට පමණක් නොව, නමුත් ඒ වගේම, අපේ ජනතාව ඔවුන්ගේ මහා සත්යය විවෘත කිරීමට බව අවබෝධ විය. මේ ඔහුගේ ඉගැන්වීම් නිර්මානය කිරීම සඳහා ප්රධාන හේතුව විය. , දුක් වේදනාවන් - එය ජීවිතය බව අවධාරනය මත පදනම් වේ. බුදුන් වහන්සේ මේ පව්කාර ස්වභාවය සඳහා ප්රධාන හේතු පෙන්වා දුන්නේය. ඔහු වධ අවශ්ය සියලු නිදහස් වීම සඳහා බුදුවීම හා පිබිදීමක් විඥානය සාක්ෂාත් කර ගැනීම බවට තර්ක කලේය. නිවන් මඟ - දුක් වේදනා ආධ්යාත්මික සංවර්ධනය හා විමුක්තිය සඳහා අවශ්ය මාර්ගය. නිවන් - බුද්ධ ළඟා කර ගැනීමට හැකි වූ බුද්ධත්වය හා බුදුවරයන් වැඩිම රාජ්ය. මෙය බව ඔහු කියා, සෑම ජීවත් වන පවතින අතර, සෑම එවැනි නිදහස් කර ගැනීම සඳහා උත්සාහ කළ යුතුයි. ඒ නිසා, හිටපු කුමාරයා උසස් විඤ්ඤාණ රාජ්යයන් සාක්ෂාත් කර ගැනීමට උතුම් නිවන පිළිබඳ ඉගැන්වීම හා ආර්ය අෂ්ටාංගික මාර්ගය නිර්මාණය කර ඇත.

ධර්මදූත

වහන්සේ දෙවි - බොහෝ uninformed බුදුන්ගේ බව අප විශ්වාස කරනවා. නමුත් ඔහු ඒ බුදුවීම හා පිබිදීමක් සාක්ෂාත් කර ගැනීම හරහා යන්න තීරණය කරන අයට සඳහා ඇති එකම උපදේශකයා කියමින්, එය ප්රතික්ෂේප කළේය. ගෞතම පෙර, තමා තම නිදහස් භුක්ති හෝ අන් අයට ඔවුන්ගේ අත්දැකීම් ලබා දෙනු ඇත, යන්න තෝරා ගැනීමට සිදු විය. "දයානුකම්පාව - වඩාත් ම වැදගත් ගුණාංග එකක්", - බුද්ධ පවසයි. මෙය සංචාරක දේශකයෙකු ලෙස අනාගත ජීවිතය මග කිරීම සඳහා තීරණාත්මක සාධකයක් විය. දුක ගැලවීම පිළිබඳ ඉගැන්වීම ජනතාව වෙත ගෙන ඒමට - ඔහු තම ධර්ම දූත මෙහෙවර විය.

වසර 45 ක් තුල, ඉන්දියාවේ ප්රථම බුද්ධ විවිධ පන්ති සහ කුල ඔවුන්ගේ බොහෝ මිනිසුන් අත්දැකීම් මාරු රට පුරා ගමන් අවදි. ඔහුගේ ඉගැන්වීම් පවා වෙනත් ආගම් අනුගාමිකයන් දක්වා සියලුම විවෘත විය. බුදුන් සහ ඔහුගේ අනුගාමිකයන් ඉගැන්වීම් රැක ගැනීමට වැළඳ දහස් ගණනක් සම්බන්ධ වූ ආරාම ප්රජාව, නිර්මාණය කළේය.

සියවස් ගණනාවක් පුරා, ගෞතම ඉගැන්වීම් එහි ඇති අදාළත්වය අහිමි කර නැත. ද දුක් විඳිමින්, අසනීප, දුප්පත්කම, මරණය හා කඳුළු ලෝකයේ දැනට. එසේම, ජනතාවගේ අවධානය යොමුකළ යුතු හා කාලකන්නි සිට විමුක්තියේ ක්රම සොයමින් හා ඇදහිල්ල මහත්අස්වැසිල්ලක් සොයා ඇත. බොහෝ ජීවිතයේ වෙනස්කම් කිරීමට මග පෙන්වා දෙමින්, ආගම, බුද්ධාගම දෙසට හැරෙමින් සිටිති. ඔවුන් සියලු දෙනා බුදුරජාණන් වහන්සේ අවබෝධ කර ගැනීමට හැකි බව විඥානය ප්රාන්තවල දැනුම සා.පෙ.. දර්ශනය තුළ, මේ ජීවිතයේ අර්ථය හා ජීවිතයේ මූලික ප්රශ්න අනාවරණය රහස් තේරුම් පරම අරමුණයි.