ද්විත්ව ඇදහිල්ල - මේ මොකක්ද? මිථ්යා සහ ක්රිස්තියානි ධර්මය - රුසියාව ද්විත්ව විශ්වාසය යන සංසිද්ධිය

ආගම ගැන උනන්දුවක් වැඩි අතර පසුගිය අවුරුදු කිහිපය තුළ, පැහැදිලි ප්රවණතාවක්, අපි නූතන රුසියානු භූමිය මත තවමත් මිථ්යාදෘෂ්ටියේ හා ක්රිස්තියානි ධර්මය පිළිබඳ ලබා බව අසා එක් වරකට වඩා. на Руси – феномен, который широко обсуждается до сих пор. රුසියාවේ ද්විත්ව ඇදහිල්ල - මේ දක්වා පුළුල් ලෙස සාකච්ඡා කර ඇති බව සංසිද්ධියක්. අපි මේ ප්රශ්නය ගැන විස්තර තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරනු ඇත.

සංකල්පය

наличие в общепринятой вере признаков другого верования.Что касается нашей страны, то на настоящее время в России христианство мирно уживается с отголосками язычества. ද්විත්ව ඇදහිල්ල - රුසියාව ක්රිස්තියානි ආගම ගැන වර්තමාන කාලය සාමකාමීව මිථ්යාදෘෂ්ටියේ ගෙවුණි සමග coexists සඳහා එය, අපගේ රට වෙනුවෙන් වශයෙන් තවත් විශ්වාසය verovaniya.Chto පොදු සංඥා ඉදිරියේ ඇත. ඕර්තඩොක්ස් ජනතාව තවමත් විනෝද සමග Mardi Gras සැමරීම හා පෑන්කේක් regale ලෙස තැනූ පඹයෙක් ගිනි. එය ඉල්ලූ පෙර වසන්තයේ පළමු වන දින සමරනු ලැබේ බව සඳහන් කරනු වටී. මෙම අර්ථයෙන් ගත් කල, අනුචිත ගැන කතා කිරීමට, බව, indivisibility බැලූ බැල්මට සාමකාමී සහජීවනය විශ්වාස ය. කෙසේ වෙතත්, ඕතොඩොක්ස් හා මිථ්යා වලට හසුවී එකට ඔස්සේ ලබා ගැනීමට එතරම් පහසු වෙන්නේ නෑ.

සංකල්පය සෘණාත්මක ලිපියේ අරමුණ

еномен двоеверия берет свое начало в Средневековье, это слово отображено в текстах проповедей, написанных против православных, которые продолжали почитать языческих богов. එෆ් ene ද්විත්ව විශ්වාසය වචනය මිථ්යා දෙවිවරුන්ට කියවීමට දිගටම කරන ඕතඩොක්ස් එරෙහිව ලියන ලද ධර්ම දේශනය පෙළට පෙන්වයි, මධ්යතන යුගයේ දී එහි මූලයන් ඇත.

විපක්ෂයේ සිටින - එය බැලූ බැල්මට "ජනප්රිය ආගමික භක්තියක්" සංකල්පය, එය "ද්විත්ව ඇදහිල්ල" පිළිබඳ අර්ථ දැක්වීම නමුත් එය පළමු නඩු අපි පැවැත්ම සාමකාමී මාදිලිය ගැන කතා, සහ දෙවැනි බව පැහැදිලි වේ ගැඹුරු විශ්ලේෂණයක් සමාන බව පෙනේ සිත් වේ. конфликта между старой и новой верой. ද්විත්ව ඇදහිල්ල - පැරණි සහ නව විශ්වාසය අතර ගැටුම් පිළිබඳ සංකේතයක්.

මිථ්යාදෘෂ්ටික ගැන

දැන් අපි මෙම වචනය ගැන කතා කරමු. RUS මිථ්යාදෘෂ්ටික බව්තීස්ම කිරීමට පෙර පුරාණ ස්ලාව් ආගම වෙනුවට බව ය. ක්රිස්තියානි ආගම සම්මත පසු, කාලීන, කිතුනු නොවන කීරීමට කිරීම සඳහා වැඩි නිතර භාවිතා කිරීමට පටන්ගත්තේය "විදේශීය" (විදේශ, තිරිසනුන්) ක්රියාකාරකම්. මෙම "මිථ්යා" යන වචනය කැත වචනය ලෙස සලකන ලදී.

Lotman ඇති ප්රකාශයකට අනුව, මිථ්යාදෘෂ්ටික (පරණ රුසියානු සංස්කෘතිය), කෙසේ වෙතත්, ක්රිස්තියානි ආගම සමග සංසන්දනය ඌන සංවර්ධිත දෙයක් ලෙස, එය ද විශ්වාස කිරීමට අවශ්ය තෘප්තිමත් තරම් ඔස්සේම ඒක දේවවාදය වෙත සලකනු කිරීමට නොහැක, එහි පැවැත්ම අවසන් අදියරවල දී,.

රුසියාවේ බව්තීස්ම. ද්විත්ව විශ්වාසය. ආගම්වලට එරෙහිව සාමකාමී සහජීවනය

කලින් සඳහන් කළ පරිදි, ක්රිස්තු ධර්මය හඳුන්වා දීමට ස්ලාව් ජාතික මිථ්යාදෘෂ්ටික නිශ්චිත විශ්වාසය, නමුත් රුසියාවේ නව ඇදහිල්ල උද්යෝගයෙන් ආරක්ෂකයන් හා විරුද්ධවාදීන් වූයේ නැත. බව්තීස්ම-ස්නාපනය කරන අය, ඕතොඩොක්ස් ක්රිස්තියානි සම්මත මිථ්යාදෘෂ්ටික වත් පිළිවෙත් හා විශ්වාසයන් ප්රතික්ෂේප කිරීමට අදහස් කරන බව ඔවුන් තේරුම් ගෙන සිටියේ නැත.

පැරණි රුසියාව පමණක් එදිනෙදා ජීවිතයේ දී, ක්රිස්තියානි ආගම සමග ක්රියාශිලි අරගලය ගෙන ගියේ නැත, ජනතාව, දිගටම නව ආගම අමතක නොකර පෙර පැවතුණ පිළිපැදිය යුතුයි.

ක්රිස්තියානි ආගම විචිත්ර රූප, මීට පෙර විශ්වාස කිරීමට විශේෂිත අනුපූරක වශයෙන්. පුද්ගලයෙකු ආදර්ශවත් ක්රිස්තියානි විය යුතු අතර තවමත් මිථ්යා විය හැක. උදාහරණයක් ලෙස, මිනිසුන් පාස්කු ක්රිස්තුස් වහන්සේ නැවත නැඟිටීම ගැන වනාන්තර හිමිකරුවන්ට කෑගහන්න පුළුවන්. නිවාස සහ leshim ද කේක් හා බිත්තර ගෙන එන ලදී.

විවෘත අරගලයකට

, однако, не всегда носило характер тихого сосуществования. රුසියාවේ ද්විත්ව විශ්වාසය, කෙසේ වෙතත්, හැම විටම සාමකාමී සහජීවනය ස්වභාවය වී ද නැත. සමහර විට ඔවුන් "රූප ආපසු." සටන්

ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම නව ඇදහිල්ල හා බලය එරෙහිව ජනතාවගේ ප්රඥාවන්තයන් පිහිටුවීම ප්රකාශයට පත් විය. සියලු කාලය විවෘත ගැටුම් තුනක පමනක් දැක ඇත. එය කුමරු බලය භාවිතා බලය සාමාජිකයන්ට පමණක් බව එම නඩු මිථ්යාදෘෂ්ටික ආරක්ෂකයින් ජනතාව බිය ගැන්වීමට හා විසංවාදය වැපිරීමට ආරම්භ එහිදී හැඳින්වේ.

රුසියාවේ ක්රිස්තියානි ගැන ඉවසීම

නව ආගම පිළිබඳ ධනාත්මක දර්ශනයකින් ස්ථාපිත සම්ප්රදාය ඉහළ ඉවසීම විය. නව ඇදහිල්ල මෘදු ආකාරයෙන් ජනතාව අනුවර්තනය වීමට රාජකීය බලය නැණවත් විය. එය බටහිර දී, ආණ්ඩුව සම්පූර්ණයෙන්ම යුද්ධය වසර ගණනාවක් ඇවිලී ඇති ස්ථාපිත රේගු බැහැර කිරීමට උත්සාහ කළ බව කවුරුත් හොඳින් දන්නා කාරණයකි.

රුසියාවේ ඕතඩොක්ස් පල්ලිය ආයතනය අන්තර්ගතය ක්රිස්තියානි අදහස මිථ්යාදෘෂ්ටික විශ්වාස කරන දේවල් ගැන විසින් ආයෝජනය කර ඇත. වඩාත් ම ප්රසිද්ධ, නත්තල් බැති ගී හා Mardi Gras වැනි නිවාඩු මිථ්යාදෘෂ්ටියේ ගෙවුණි කිසිදු සැකයක්, වේ.

පර්යේෂකයන් අනුව

не мог оставить равнодушной общественность и выдающиеся умы разных поколений. රුසියාවේ ද්විත්ව විශ්වාසය යන ප්රපංචය, රාජ්ය හා විවිධ පරම්පරා දීප්තිමත් සිත් කිසිදු තැකීමක් නැති නො පවතී.

විශේෂයෙන් ම, එන්.එම් Galkovsky, රුසියානු විශාරද, ජනතාව ගැඹුරු විශ්වාසය ඕතොඩොක්ස් ක්රිස්තියානි ධර්මය පිළිගත්, නමුත් සහ හිතාමතාම සිදු වුවත්, මිථ්යාදෘෂ්ටික විශ්වාසයන් අත්හරින්නේ නැහැ, බව දැන සිටි බව ඔහු පෙන්වා දුන්නේය.

ප්රසිද්ධ පුද්ගලයෙකු ඩී Obolensky ද ක්රිස්තියානි ආගම හා ජන විශ්වාසයන් අතර ක්රිස්තියානි අදහස් හා මිථ්යා විශ්වාසයන් සම්බන්ධතාවය විවිධ උපාධි පිළිබිඹු කරන වෛරය වූ අතර ඔවුන් අතර අන්තර් 4 මට්ටම තෝරා තනි බව, සඳහන් කළේ ය.

සෝවියට් සංගමය තුල විද්යාඥයන් මාක්ස්වාදීන් ජනතාවගේ නොදැනුවත්කම අභියෝග කිරීමට, සහ ඔවුන් බොහෝ දැනුවත්ව ක්රිස්තියානි ඇදහිල්ල විරුද්ධ බව තර්ක කලේය.

ඕතොඩොක්ස් හා ජනප්රිය විශ්වාසයන් අතර එදිරිවාදිකම් ගැන සෝවියට් පුරාවිද්යාඥ බී ඒ Rybakov විවෘතව කතා කළා.

සමහර සෝවියට් විද්යාඥයන් එවැනි TP ලෙස, ප්රසිද්ධිය කාලයන්හි දී Pavlov හා වයි Kryanev, විවෘත වෛරය නොමැති ගැන කතා කළා, නමුත් ක්රිස්තියානි asceticism මනෝභාවය මිථ්යාදෘෂ්ටික සංස්කෘතිය blizokoptimisticheskomu නැත යන අදහස සංවර්ධනය.

අදහස් බී Uspensky හා Lotman රුසියානු සංස්කෘතිය අද්වෛතවාදී ප්රතිරූපයක් සංකල්පය දක්වනු ඇත.

Feminists සම්පූර්ණයෙන්ම ක්රිස්තියානි ධර්මය ධනාත්මක පැත්තක් නිෂ්ප්රභා හා පැරණි රුසියානු "කාන්තා" එහි විශ්වාසය පද්ධතිය එරෙහිව එල්ල කෙරෙන "පිරිමි" මතවාදය ලෙස එය අර්ථ දක්වා. එම් Matosyan අනුව, සභාව සම්පූර්ණයෙන්ම නිසා කාන්තාවන් මිථ්යාදෘෂ්ටික චාරිත්ර සමඟ ක්රිස්තියානි කිරීමට, වෙනස් කිරීමට සහ තුලනය කිරීමට හැකි වූ බව යන කරුණ මිථ්යා සංස්කෘතිය මිදෙන්නට අසමත් වී ඇත.

ඒව හොඳින් දන්නා චරිතයක්. ලෙවින් පර්යේෂකයන් බහුතරය ඔවුන් අතර අංශු මාත්රයක හෝ ගැටේ පවා උපකල්පනය නොකර පැරණි සමාජයේ, චිරාගත විශ්වාස අතර වෙනස හඳුනා ගැනීමට උත්සාහ කර ඇති බව පෙන්නුම් කරයි. පොදුවේ ගත් කල, කතෘ ද්විත්ව විශ්වාසය පැවැත්ම පිළිබඳ සංකල්පය pejorative අර්ථයෙන් නිදහස් විය යුතු බව පෙන්වා දෙයි.

රුසියාවේ බව්තීස්ම. දේශපාලන වැදගත්කම

සැලකිය යුතු දේශපාලන හා ආගමික උත්සවය ක්රිස්තියානි සම්මත විය. возникло в результате наложения идей православия на языческие традиции. ද්විත්ව විශ්වාසය මිථ්යා සම්ප්රදායන් මත ලෝක සම්මතය අදහස් පැටවීමේ ප්රතිඵලයක් විය. මෙම සංසිද්ධිය, තේරුම් ගැනීමට ඉතා සරල ය විශ්වාසය සම්මත සිට - සියවසේ හරහා යන්න තිබුණා සඳහා සංකීර්ණ ක්රියාවලියකි. එය සියවස් ගණනාවකට පෙර සංස්කෘතිය නිසා බව ජනතාව නො හැකි ස්ලාවික් විශ්වාස අතහැර.

බව්තීස්ම පතා ආරම්භ කරන පුද්ගලයා අනන්යතාව වෙත යොමු කිරීම. ව්ලැඩිමීර් කුමරු කිසිසේත් ශුද්ධකම මිනිසා තුළ සහජයෙන්ම විසින් විය. එය ඔහු Jaropolk ප්රසිද්ධියේ ගෙන වහල්කමට කුමරිය දූෂණය, සහ එහි ජීවත් වන ජනතාවගේ ජන චාරිත්රය පූජා රැගෙන ඔහුගේ සොහොයුරා මරණයට බව කවුරුත් හොඳින් දන්නා කාරණයකි.

මේ සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, නිවැරදිව ක්රිස්තියානි සම්මත ව්ලැඩිමීර් කුමරු තත්ත්වය හා බයිසැන්තියම සමග වෙළෙඳ සබඳතා වඩාත් පලදායි කිරීමේ ශක්තිමත් කිරීම සඳහා අවසර ඇති අවශ්ය දේශපාලන පියවර බව විශ්වාස කරනවා.

ඇයි තේරීම ක්රිස්තියානි ධර්මය පිළිබඳ වැටී

возникла после принятия христианства, но мог ли князь Владимир обратить Русь в другую веру? ඒ නිසා, ද්විත්ව විශ්වාසය පිළිබඳ ප්රශ්නයක් ක්රිස්තියානි සම්මත පසුව මතුව, නමුත් කුමරු ව්ලැඩිමීර් RUS තවත් ආගම් ගෙවීමට හැකි වූයේ කෙසේද? අප තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරනු ඇත.

එය පැරණි රුසියාවේ ඉස්ලාම් සම්මත කළ නොහැකි බව කවුරුත් හොඳින් දන්නා කාරණයකි. මෙම ආගම පාන සුරාපානය භාවිතය තහනම් නැත. ඉතා වැදගත් චාරිත්රය කණ්ඩායම සමග සන්නිවේදනය කළ ලෙස මේ කුමාරයා, දැරිය නොහැකි විය. පොදු ආහාර වේලක්, අඟවනු නිසැකව මත්පැන් පානය කිරිම. එවැනි බීම ප්රතික්ෂේප කිරීම විනාශකාරී ප්රතිවිපාක ඇති කිරීමට හේතුවිය හැකි: කුමරු මග හැරිය නොහැකි වූ සහාය සංචිතය, අහිමි විය.

කතෝලික ව්ලැඩිමීර් සමග සාකච්ඡා කිරීම ප්රතික්ෂේප කළා.

යුදෙව්වන් කුමරු ඔවුන් පොළොව පුරා විසිරී සිටින බව පෙන්වා දෙමින්, එය ප්රතික්ෂේප කර, ඔහු Rusich සඳහා එවැනි ඉරණමකට කැමති නැහැ.

ඒ නිසා කුමරු ද්විත්ව විශ්වාසය තුඩු දුන් බව්තීස්ම පිළිවෙත ඉටු කිරීමට හේතුවක් තිබුණි. , скорее всего, было мероприятие, носившее политический характер. එය දේශපාලන චරිතය ලෙස බිහි කල බවට අවස්ථාවක් විය, ඉඩ ඇත.

කීව් හා නොව්ගොරොද් බව්තීස්ම

මෙම අවශේෂ ඓතිහාසික වාර්තා වලට අනුව, RUS බව්තීස්ම 'කියෙව් දියත් කරන ලදී.

සාක්ෂි අනුව, එන් එස් Gordienko විස්තර, එය ක්රිස්තියානි ආගම නියෝගයක් ස්වරූපයෙන් ව්ලැඩිමීර් කුමරු විසින් පනවා ඇති බව නිගමනය කළ හැකි, ඊට අමතරව, එය ඔහු සමඟ මිත්ර විය. එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස, පොදු ජනතාවගේ සැලකිය යුතු කොටසක් නිසැකව ද්විත්ව විශ්වාසය තුඩු දුන් පුරාණ රුසියානු ඇදහිල්ලෙන් මේ පිළිවෙත පැති මාරු තුළ දකින්න පුළුවන් වුණා. проявление народного сопротивления ясно описано в книге Кира Булычева «Тайны Руси», где говорится о том, что новгородцы вели отчаянное сражение за верования славян, но после сопротивления город подчинился. මෙය පැහැදිලිවම පොත Kira Bulycheva "රුසියාවේ රහස්" විස්තර නොව්ගොරොද් ජනතාවට ස්ලාව් විශ්වාසයන් සඳහා මංමුලා සහගත සටනක් බව, නමුත් ප්රතිරෝධයෙන් පසු නගරය අනුකූලව කියන මහජන ප්රතිරෝධයක් ප්රකාශ වීමක් වේ. එය ජනතාව, නව ඇදහිල්ල අනුගමනය කිරීම, අධ්යාත්මික මුහුණ නොවන බව ඒ නිසා, ක්රිස්තියානි චාරිත්ර සෘණ ආකල්පයක් හැකි හැරෙනවා.

අපි ක්රිස්තියානි කියෙව් සම්මත කර ගන්නා ලද ආකාරය ගැන කතා නම්, මෙහි සෑම දෙයක්ම අනෙකුත් නගරවල වඩා බෙහෙවින් වෙනස් විය. ඔහුගේ වැඩ කටයුතු "පුරාණ යායිරස් හා මහා ස්ටෙප්" තුළ එල් එන් Gumilov විසින් ප්රකාශ කල පරිදි, කීව් වෙත පැමිණ එහි ජීවත් කිරීමට අවශ්ය වූ සෑම, ගතානුගතික පිළිගැනීමට සිදුවිය.

රුසියාවේ ක්රිස්තියානි ආගම පිළිබඳ අර්ථ නිරූපණය

ඒ නිසා, විශ්වාසය සම්මත වූ, එය සිදු වූයේ ලෙස, ක්රිස්තියානි සම්ප්රදායයන් හා මිථ්යා චාරිත්ර සමීපව එකිනෙකා විනිවිද ඇත. 13-14 века. එය විශ්වාස කෙරේ ද්විත්ව විශ්වාසය කාලය එළඹ ඇති බව - එය 13-14 සියවසේ.

එසේ වුවද, පරිච්ඡේද සියය (1551) දී එය පූජකයන් පවා යම් කාලයක් සඳහා ලුණු සිංහාසනය යටතේ තබා විට, උදාහරණයක් ලෙස, මිථ්යාදෘෂ්ටික උත්සව භාවිතා කරන අතර, පසුව රෝග සුව කිරීම සඳහා ජනතාවට බාර දී බව සඳහන් කරන ලදී.

මීට අමතරව, උදාහරණ ඇති විට මහා ධනය රැස් කර ගත් හිමිනම, සියලු මුදල් ජනතාවගේ ජීවිත, හා සභාව අවශ්යතා වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා නොවේ වැය කර ඇත. ඔහු සියලු ධනය අහිමි දුප්පත් බවට පත් කිරීමෙන් පසු, මිනිසුන් ඔහුව හරවා, ඔහු ශුද්ධ වූ ජීවිත ඉටුකිරීමට කටයුතු නවතා දමන ලදී. එහි විපාකයක් ලෙස ඔහු තම මුදල් සියලු ජීවිතය ගලවාගන්න නොවේ වැය, නමුත් ත්යාගය ලබා ගැනීමට ඇති ආශාව සිට.

ලෙස තම පර්යේෂණ Froyanov අයි ඔව් සටහන් කලේය., පැරණි සාම්ප්රදායික පල්ලියේ වැඩි වශයෙන් හේතු සාමාජිකයෙකු විය. පල්ලිය ආයතනය පූජකයන් සිටි බව පොදු ජනතාව අතර ක්රිස්තියානි ආගම ව්යාප්ත නිරත වීමට අවස්ථාව, රජයේ කාර්යයන් ගැන සැලකිලිමත් වූ අතර මහජන ජීවිතය තුලට ඇද, ඒ නිසා පෙර මොන්ගෝලියානු රුසියාවේ කාලයේ දී මිථ්යා විශ්වාසයන් බලය පුදුමයට පත් වෙන්න එපා.

ද්විත්ව විශ්වාසය ප්රකාශයට එම පෑන්කේක් සතියේ අමතරව, අද සුසාන දී ඉක්බිතිව, මිනිසුන් අනුභව, සහ "මිය ගිය ප්රතිකාර කරන 'විට ය.

තවත් ප්රසිද්ධ නිවාඩු දිනයක් - Ivana Kupala දිනය, Ioana Krestitelya උපත සමගාමීව.

ශුද්ධ නාමයෙන් ඕනෑම නම එකතු එහිදී දින දර්ශනයේ මිථ්යා හා ක්රිස්තියානි විශ්වාසයන් ඉතා රසවත් දර්ශන ප්රකාශ වීමක්, උදාහරණයක් ලෙස, ආර්ථික සංවර්ධන අමාත්ය බැසිල් ජල බිංදු, කැතරින් Sannitsa.

ඒ අනුව, පුරාණ සම්ප්රදායයන් මැදිහත් වීමකින් තොරව රුසියාවේ ද්විත්ව විශ්වාසය පිහිටුවා ඇති බව වටහා ගත යුතු අතර, පෘථිවිය මුල් ලක්ෂණ මත, එහි කාන්තියක් නැතිව නොවේ ඕතඩොක්ස් පල්ලිය දුන්නේය.