තීන්ත ආලේප කරමින් Mannerism: විශේෂාංග දිශාව

තීන්ත ආලේප කරමින් Mannerism - එය මුල් භාගයේ XVI වැනි-XVII වන සියවසේ දෘශ්ය කලා යන දිසාව වේ. එය මානව සිතුම් පැතුම්, එම පුනරුදයේ සාමාන්ය අර්බුදය ප්රතික්රියාවල ලෙස ඉතාලියේ දුරකි. වඩාත් පුළුල් අර්ථයකින් ගත් විට, මෙම සංකල්පය වූ සාහිත්යය ද ලක්ෂණයක් බව නව සංස්කෘතික ප්රවණතා, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය, මූර්ති, සංගීතය, එයින් ගම්ය වේ.

පසුබිම

තීන්ත ආලේප කරමින් Mannerism කලාව තවමත් මූලධර්ම තුළදීද දිගටම අවස්ථාවක පෙනී මහ පුනරුද. කෙසේ වෙතත්, අර්බුදය ගණනාවක් සම්බන්ධයෙන් සමාජ-ආර්ථික, දේශපාලන හා ආත්මික සංස්කෘතිය සමගි මුළු අධ්යාත්මික හා භෞතික මූලධර්ම ලෙස මිනිසා සාම්ප්රදායික අවබෝධයක් පිටව නිරීක්ෂණය කළ හැකි විය. බොහෝ චින්තකයන්, විද්යාඥයන්, මානවවාදී පරමාදර්ශයන්ට කළකිරුණු බුද්ධිමතුන්. එය මිනිසා හා සොබාදහම පිළිබඳ ලෝක පරිපූර්ණ සහජීවනය ඇති හැකියාව ලෝකයේ සංහිඳියාව, විශ්වාස අහිමි විය.

නව ප්රවේශය

එය සම්භාව්ය පරිමානයේ, විශිෂ්ට දර්ශන, විශාල රූප පැහැදිලි පිටත්ව ලක්ෂණ ලද සඳහා මෙම සංසිද්ධිය ප්රතිඵලයක් හා තීන්ත ආලේප දී Mannerism බවට පත් විය. දැන්, කලාකරුවන් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ආකාරයට ලියන්න පටන්ගත්තා. අග සංකල්පය, සහ වෙබ් අඩවි හා ශෝධනයක්, සංකීර්ණත්වය හා සියුම් ආකාරයේ සංධාරය පෙරමුනට නොවේ පැමිණි කල, නව දිශාවකට හැඩැති.

අදියර

තීන්ත ආලේප කරමින් Mannerism සංවර්ධන අදියර කිහිපයක් ඔස්සේ ගොස් තිබේ. පළමු කාලය වසර 1520-1540 මත පැටවෙනවා. මේ කාලය, නව පන්නයේ විශේෂයෙන් රෝමානු ෆ්ලොරන්සීය කව (Vasari, Pontormo සහ වෙනත් අය) හි, ඒ වෙනුවට ඉතාලි සශ්රීක, හෝ වේ. කලාකරුවන් ක්රියාකාරීව නව භාෂාව හා දෘශ්ය ක්රම, රේඛීය අවධාරණයක් සහිතව, chiaroscuro, සංයුතිය අසාමාන්ය, වර්ණ තේමාවන් ප්රගුණ.

මෙම XVI වැනි සියවසේ දෙවැනි භාගයේ සිට වන අතර ඊළඟ සියවස ආරම්භයේ ගැන තෙක්, නව ප්රවණතාවක් එහි දේශීය පාසල් සහිත යුරෝපීය රාජ්ය කිහිපයකම ඒ නිසා, මහාද්වීපය පුරා පැතිරී ඇත. මේ අතරින් වඩාත් ප්රසිද්ධ ප්රංශයේ Fontainebleau විය. මේ අනුව, මෙම වර්ගයේ, යුරෝපීය පිළිගැනීමක් ලැබුණු සංස්කෘතිය ඉදිරි පාඨමාලාව සංවර්ධනය කෙරෙහි විශාල බලපෑමක් ඇති කර - මේ බැරොක්.

විශේෂාංග

Mannerism ඉතාලි පින්තාරු සමස්තයක් ලෙස මුළු පාඨමාලා සඳහා පදනම වැටුණේ ද ඔහු අතිනි. තරුණ කතුවරුන් පුනරුද ස්වාමිවරුන් සදහා නියම සමගිය හා සහජීවනය ජය ගැනීමට උත්සාහ කළා. ඒ වෙනුවට, සුමට හා පැතලි හැඩ ඔවුන් බිඳුණු මාර්ගය පින්තාරු කරන ලදී ක, ඒ වෙනුවට සන්සුන් සමබර වාදීන් ය - ජවය හා සංඛ්යා ලේඛන, ව්යාපාර ගතිකත්වයන්, විශාල සහ දැවැන්ත රූප වෙනුවට සංකීර්ණ තනු විසින් ආදේශ කර ඇත.

කලාකරුවන් බොහෝ විට අභ්යන්තර ශක්තියක් විරුවන් ප්රකාශ කිරීමට උත්සාහ. ඒ සඳහා අපි ආලෝකය සමගිය කඩ යොමුවී ඇත. මෙම සංඛ්යා ලේඛන බිඳුණු රූපය අනුපාතය වඩා දිගු, හිතාමතා දිගටි කර ඇත. කතුවරු උණුසුම් වර්ණ වර්ණාලේප ආත්මික සාමය හා අභ්යන්තර සංහිඳියාව, ප්රකාශ කිරීමට උත්සාහ කරන, ඔවුන්ගේ පූර්වගාමීන් දක්වා වෙනස් සිසිල් වර්ණ භාවිත කළා.

ක්රියාත්මක

ඒ නිසා, mannerism මෙම විශේෂිත විලාසය, සංස්කෘතිය හා කලාව සංවර්ධනය වෙනම අදියර එය වෙන් කිරීමට ඉඩ ලබා දේ. එය තුළ පුනරුද කිරීමේ ප්රකාශනයන් එකක් හෝ බැරොක් ආරම්භක අදියර බලන්න සමහර පර්යේෂකයන් යොමු කරන අතර. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ විශේෂඥයන් තවමත් සංවර්ධනය වෙනම අදියර ලෙස එය බව සිසුන්ට කිරීමට හේතු ලබා දෙන ද මුල් අනුපමේය ශෛලිය වත්, යන කාරනය මත අභිසාරී. උදාහරණයක් ලෙස, විචාරකයින් ඇත්තෙන්ම අධ්යාත්මික ත්රිකාස්ථික බැරොක් පදනම පිහිටුවා බව පෙන්වා දෙති. අද පවා, දෘශ්ය කලා මෙම ශෛලිය අනුකරණය නැත. neomanerizm - ඉතින් මොකක්ද සමහර නවතම ප්රවණතාව ලක්ෂණ වේ.

වෙනත් රටවල

නව ප්රවණතාවක් වැඩි වශයෙන් හේතු වන බව යන කරුණ, යුරෝපීය රටවල් මුල් බැස ගෙන ඇත ඉතාලි කලාකරුවන් මහාද්වීපයේ සංස්කෘතික මධ්යස්ථාන ගණනාවක් වැඩ කළා. නමුත් දේශීය ශිල්පීන් ද, නව කලාත්මක භාෂාවෙන් සැලකිය යුතු උනන්දුවක් දැක්වූ ක්රම, විස්තර කිරිමක් බවයි. චිත්ර mannerist කලාකරුවන් ඊ ග්රීක ක්රියා පිළිබිඹු වේ විශේෂාංග.

විලාසය ජනප්රියත්වය හේතුව එය විශේෂයෙන් අලංකාර සහ courtly වෙනසක් මගින් බව සැලකේ. මුල් නූතන කලාකරුවන් ක්රියා දෙවන ජීවිතය ලබා වන බව පෙනී යයි අලුතින්, courtly ආදර පරමාදර්ශ පුනර්ජීවනය තේමා මෙම ප්රදේශයේ කිසිවක් සඳහා නොවේ.

ඒ අතර ම, මෙම වර්ගයේ පැහැදිලි සහ ප්රවේශ සීමිත පුද්ගලයන් පමණක් විය. එය අධිකරණය හා මාලිගාව බුද්ධිමතුන් විෂම චක්රයක් බවට වර්ධනය විය. මම චිත්ර තුල අන්තර්ගත මානවවාදයෙන් අදහස් වැනි පුළුල් විෂය පථය ලැබී නැත. කියවීමට වැඩ දුෂ්කර වන විවිධ සංකීර්ණ හා කඳවුරේ මාධ්ය,. තීන්ත ආලේප කරමින් Mannerism මෙම පුනරුද නියෝජිතයින් අත් අකුරු වලින් ඉතා වෙනස් වන ලක්ෂණ, පුලුල් වුවත්, කෙසේ නමුත්, සංස්කෘතිය වැනි සැලකිය යුතු සංසිද්ධිය වන්නේ නැත. නිර්මාණශීලීත්වය ප්රසිද්ධ ටයිටෑන්වරු, අති මහත් වන අතර එහි වටිනාකම, කලාව, මායිම් ඉක්මවා ගොස් පුළුල් ප්රචාරයක් ලැබී තිබේ.

මානව පරමාදර්ශ ප්රපංචය ඔවුන් පමණක් සංස්කෘතික නොව සමාජ හා දේශපාලන වැදගත්කම නොවේ යන කරුන තුල යි. මොන mannerism ගැන සඳහන් කල හැකිය. එය සම්භාව්ය පුරාණයේ සිට බැරොක් ශෛලිය දක්වා පරිවර්තනය සලකුණු නිසා කෙසේ වෙතත්, එය, කලා සන්ධිස්ථානයකි සිදුවීම ලෙස දැකිය යුතුය.