ජාතික රාජ්ය යනු කුමක්ද

මිනිසා හැම විටම gregarious සත්වයෙක් වී ඇත. අප එක් එක් ඔවුන්ගේ කාරුණික බෙහෙවින් වෙන් පවතී හැකි බව මහජන විශ්වාසය පටහැනිව. ඇත්ත වශයෙන්ම, මානව විඥානය ඉදිරියේ ඔහු ජීවත් වූ ආකාරය සහ හොඳ නිෂ්පාදනය කිරීමට හැකියාව බලපායි. කෙසේ වෙතත්, සමාජ සංරචකය අප එම එක් එක් සතුන්ගේ මාධ්යයෙන් පමණක් එහි ක්රියාකාරකම් අවබෝධ කර ගැනීමට හේතු වේ. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, එය යටි මට්ටමේ මත දමා ජනතාව "ගව පට්ටියෙන් සහජ බුද්ධියක්". මෙම සාධකය දෛනික ජීවිතය බලපාන, පමණක් නොව, බොහෝ ජාත්යන්තර ක්රියාවලිය මත පමණක් නොවේ. උදාහරණයක් ලෙස, අතීතයේ කණ්ඩායම් ආශාව හා තණ්හාව ද සංගමය පවසයි නිර්මාණය කිරීමට හේතු. මෙම ව්යුහයන් ප්රමාණය සමාජ නිර්මිතයන් විශාල නිසා.

එය රාජ්ය නිල ඇඳුම අති සංඛ්යාව නොවේ, සඳහන් කළ යුතු ය. ඔවුන් මේ සියලු හෝ වෙනත් ලක්ෂණ ගැනීමේ නිදහස තිබෙනවා. වඩාත් රසවත් හා අසාමාන්ය අද රටේ වන ජාතික චරිතය. ප්රායෝගිකව, දර්ශන, මුලුමනින්ම පාහේ කිසිදු, නමුත් ඔවුන් පවතින සුළු වශයෙන් වන අතර නැවත ලියුවෝ ද එහි කූට ජාතික රාජ්ය ලෙස. ඒ නිසා, මෙම ලිපිය, අපි මේ ව්යුහයන් දේ හා විශේෂ අංගයන් ඔවුන් සතු තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරන්න.

රට - සංකල්පය

අපි ජාතික ආන්ඩුව කාලීන සම්භාව්ය පෙනුම සමග ගනුදෙනු කිරීමට අවශ්ය බව මතකයේ පෙර. එය දිගු කාලයක් සඳහා, විද්යාඥයන් කාණ්ඩ ඉදිරිපත් සංකල්ප පිහිටුවීම පිළිබඳ සම්මුතියක් ගැනීමට නො හැකි බව සඳහන් කළ යුතු ය. කෙසේ වෙතත්, කාලය එක්තරා පසු අපි රාජ්ය වඩාත් සම්භාව්ය න්යායාත්මක-නීතිමය ආකෘතිය නිර්මාණය කිරීමට සමත් විය. ඇයට අනුව, ඕනෑම බලය - ස්වෛරීත්වය ගැනීමේ නිදහස ඇති සංවිධානයක්, ස්වාධීන සහ ස්වයං, වන අතර, ක්රියාත්මක කිරීම හා පාලනය යාන්ත්රණ සංවර්ධනය කර ඇත. මීට අමතරව, රාජ්ය නියෝගය මාදිලිය යම් ප්රදේශයේ සකසයි. මේ අනුව, අප ඔවුන්ගේ රට අමතන්න කිරීම සඳහා භාවිතා දේ, එය රෙගුලාසි පමණක් නොව සංකීර්ණ සමාජ-දේශපාලන යාන්ත්රණය, වන නමුත් ඔවුන්ගේ සමිති සම්බන්ධීකරණ කටයුතු.

රාජ්ය ව්යුහය ප්රධාන රෝග ලක්ෂණ

කිසිදු නීතිමය සංසිද්ධිය ලක්ෂණ වේ. ඔවුන් එහි ස්වභාවය තීරණය කිරීම සඳහා භාවිතා කල හැකි අතර ඒවා ද පියවර මූලධර්ම තේරුම් ගැනීමට. මෙම නඩුවේ රාජ්ය පාලනය කිරීමට නො වේ. එය ද සමස්ත ක්රමය විෙශේෂිත සැලසුම් කමයක් ඇත. පහත සඳහන් ඒවා විග්රහ කළ හැකිය:

- ප්රධාන මගපෙන්වීම් ලේඛනය, උදාහරණයක් ලෙස, ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාවක් ඉදිරියේ.

- බලය කළමනාකරණ හා සම්බන්ධීකරණය ස්වභාවය.

- ඉඩකඩම්, ජනගහනය සහ එහි වෙනම භූමි.

- සංවිධාන සහ නීතිය ක්රියාත්මක කිරීමේ ආයතන ලැබිය හැකි.

- එක් ම භාෂාව පැවැත්ම.

- රාජ්ය සංකේත දක්නට ලැබීම.

මෙම ලක්ෂණ වලට අමතරව, එය, ආර්ථික, සමාජ හා දේශපාලන සාධක කිහිපයක් ඉටු කිරීමට ද හැකි ය.

ජාතික රාජ්ය

ලෙස දැනටමත් පෙර කර්තෘ විසින් ලිපියක් තුල එහි ව්යුහය හා චරිත ලක්ෂණ බලය මත සමාන නොවේ දුන්නේය. එනම්, සැලකිය යුතු ඔවුන්ගේ කාරුණික අතර කැපී හයන් ඇත. අද එම ජාතිය රාජ්යයන් වේ. එවැනි ව්යුහ ව්යවස්ථා නීති සම්භාව්ය දැක්ම බලය වේ. "ජාතික" කාලීන නිශ්චිත ප්රදේශයක් ලෙස ඔහුගේ කැමැත්ත ප්රකාශ කාරනය අවධාරනය කිරීමට භාවිතා කරයි යම් ජාතියක්. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, මෙම රටවල ජනවාර්ගික ප්රශ්නය පෙරමුනට පත් කර ඇත. සියලු පුරවැසියන්ට, පොදු භාෂාව, සංස්කෘතිය සහ මූලාරම්භය විසින් එක්සත් කරන එනම් තනි, හොඳින් සමජාතීය ජාතියේ කැමැත්ත ප්රකාශ කර නැත.

සංඥා ජාතික රටවල්

ඕනෑම නවීන ජාතික රාජ්ය, මෙන්ම සමාන සමාජ සංවිධාන වෙනත් ආකාර, එහි ම ලක්ෂණ ඇත. මේ අවස්ථාවේ දී, එය බලය පොදු ලක්ෂණ වලට අමතරව, ජාතික රට තමන්ගේ ගණනාවක් ඇති බව සඳහන් කළ යුතු ය. පහත සඳහන් එනම්, ඒ අරභයා ගත හැක:

- ඕනෑම ආකාරයක සියලු නිල සන්නිවේදන ජාතික භාෂාව වන්නේ එහි අර්ථය නම්,

- ලැබී හා නිල ලේඛනවල නියම කරන බව ජාතික සංකේත වෙනම පද්ධතිය තිබේ;

- ජාතික රාජ්ය - මෙම බදු ක්රියාවලිය පිළිබඳ ඒකාධිකාරයක් ලෙස පාලනය කරන රටක්,

- මෙම රටවල නීති විශේෂයෙන් සමාජ කණ්ඩායම් හෝ සුළු ජාතීන්ට කිසිදු ව්යතිරේකයක් නැහැ;

- ශක්තිමත් ජාතික ව්යවහාර මුදල් තිබේ;

- ශ්රම වෙළඳපොළ වෙත නිදහස් ප්රවේශය හා හැර තොරව සියලු පුරවැසියන් සඳහා සහතික ලබා ගැනීමේ හැකියාව;

- බෙදිය හා ප්රසිද්ධ අධ්යාපන පද්ධතිය සඳහා පරම ඒකාබද්ධ;

- දැඩි ප්රචාරක දේශප්රේමී පරමාදර්ශ;

- විදේශ ප්රතිපත්තිය, ජාතික පොලී පවතින;

මේ අනුව, ජාතික රාජ්ය - ලක්ෂණ ගණනාවක් ඇති ඉතා පැහැදිලි සහ සංකීර්ණ ව්යුහ, වේ. මේ අවස්ථාවේ දී, අද නිර්මල මෙම බලතල ඉතාමත් විරලයි. ජාතික රාජ්යයන් සංඛ්යාව පවත්නා රාජ්ය අනුත්තර 10% කට වඩා අඩුවෙන් ය.

ජාතික බලතල ඉස්මතු වීමට ඓතිහාසික පසුබිම

ජාතික රාජ්යයන් ගොඩනැගීමට අහඹු ලෙස සිදු වූයේ නැත. එවැනි ව්යුහ ඉස්මතු තරමක් ක්රමවත් නෛසර්ගිකවම චරිතය වී ඇත. ජාතික රාජ්යයන් සෘජු ගොඩනැගීමට සමඟම සිදු වූයේ නැහැ වේ. ඔබ ඉතිහාසය දෙස බලන විට, මේ සංසිද්ධිය විශේෂිත සිදුවීම් මාලාවක් පෙරාතුව. උදාහරණයක් ලෙස, එහි තිබෙන සම්භාව්ය ස්වරූපයෙන් රාජ්ය පසු පමණක් දිස් වන්නට විය , වෙස්ට්ෆේලියා සාම 1648 දී අත්සන් කරන ලදී. එය ප්රතිසංස්කරණය සහ තිස් අවුරුදු යුද්ධය අවසන් වන බව පෙනිණ. මීට අමතරව, මෙම ගිවිසුම නීතියේ පාලනය, ස්වාධීනත්වය හා ජනපදයේ ස්වෛරීත්වය පිළිබඳ ප්රතිපත්ති ලෝකය වෙත ගෙන ඇත. මේ අනුව, ජාත්යන්තර සබඳතා වැඩවසම් දේශපාලන හා නීතිමය වඩා ව්යුහය බොහෝ දැනටමත් නව සහභාගි වීම ආරම්භ විය. එය ජාතික රාජ්ය පිහිටුවීම කෙරෙහි විශාල බලපෑමක් ඇති යුරෝපයේ පාප් ආධිපත්යය බිඳ වැටීම සිදු ද වේ. ශුද්ධ රෝම අධිරාජ්යය ඇත්තටම හැලෙන, සහ දේශපාලන ක්ෂේත්රයේ නව පන්ති මතුවීමට පටන් - ධනේශ්වරය. මෙම XIX සියවසේ දී ඇත්ත වශයෙන්ම, ජාතික රාජ්යයන් ගොඩනැගීමට හේතු වන, ජාතිකවාදී අදහස් වර්ධනය කිරීමයි.

ජාතිකවාදය හා ජනවාර්ගික රාජ්යයන් ගොඩනැගීමට තවදුරටත් ක්රියාවලිය

ක දෘෂ්ටිවාදය මෙන්ම, ප්රතිපත්තිය නිශ්චිත දිශාවකට - සිය මූලික, ජාතිකවාදය දී. එහි අනුගාමිකයන් යම් රටක සමාජ ඒකාබද්ධතාවට ජාතිය අනුව ඉහළම මට්ටමේ විශ්වාස කරනවා. මීට අමතරව, මෙම ජාතියට බලය නිර්මාණය ප්රධාන සාධකයක් වේ. එහෙත් මෙම සංකල්පය හුදු න්යායික වේ. ප්රශ්නය දේශපාලන සංරචකය වූ විශේෂ ජනවාර්ගික කණ්ඩායමකට අවශ්යතා ආරක්ෂා කිරීමට ඇති ආශාව පෙන්වයි. ජාතිකවාදී අදහස XX සියවසේ සංවර්ධනය කිරීමට ආරම්භ විය. සමහර අවස්ථාවල දී, දේශපාලනඥයින් බලය අල්ලා ගැනීමේ සමාන අදහස් අතවර කර තිබේ. මේ විශිෂ්ට ආදර්ශයක් ඉතාලියේ ෆැසිස්ට් ඉතාලිය හා නාසි ජර්මනිය වේ. කෙසේ වෙතත්, ජාතිකවාදයේ මෙම ආකෘති පත්රය තරමක් සෘණ සංජානනය ජාත්යන්තර ප්රජාව විසින් දෙවන ලෝක යුද්ධයේ ප්රතිඵල ඔප්පු කර ඇති. නමුත් මේ අද, ජාතික රාජ්යයන් සියල්ල පවතී නැති බව ඉන් අදහස් කරන්නේ නැහැ.

එවැනි බලතල ඵලදායී ඇති හා සාධාරණ ක්රියාකාරී. ප්රායෝගිකව එම රටවල, මහජන සම්බන්ධතා නියාමනය වඩාත් කේන්ද්රීය හා වඩා ප්රායෝගික බව පෙන්නුම් කරයි. ඇත්තෙන්ම, ජනගහනයෙන් සමජාතීය වන විට, එය පාලනය කිරීමට වඩාත් පහසු වේ. සියලුම දෙනා පාහේ ලොව පුරා ජාතික රාජ්ය පද්ධතිය සකස් වී ඇත. බොහෝ අවස්ථාවල දී, ඔවුන් ආගමික ප්රතිමාන පදනම මත ක්රියාත්මක, සහ යනාදි. එන්

නූතන ජාතික රට

නූතන ලෝකය තුල ජාතික රාජ්ය භූමිකාව උදාහරණයක් ලෙස, XX සියවසේ මැද, එය ඇති වූයේ මහත් නොවේ. බොහෝ අවස්ථාවල දී, බොහෝ නවීන රටවල්, විශේෂයෙන්ම යුරෝපයේ, එහි සංයුතිය යම් යම් අයත් මිනිස්සු ගොඩක් එක්සත් ජනවාර්ගික කණ්ඩායම්. මේ අනුව, සමජාතීය රාජ්යයන් සම්භාව්ය ආකෘතිය ඉතා දුර්ලභ ය. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් පවතින්නේ නැහැ. බොහෝ කොටම ජාතික රාජ්යයන් මුස්ලිම් හා අප්රිකානු රටවල් වේ. මෙම විශේෂිත කරුණු ගණනාවක් නිසා ය. පළමු වැන්න නම්, එවැනි රටවල සමාජයේ ප්රධාන නියාමක සාම්ප්රදායික ආගමික ඉගැන්වීම් ය. සහ අප්රිකාවේ, එය තවමත් අනෙක් අතට, මහාද්වීපයේ එක් එක් රටවල වැදගත් දේශපාලන හා ජාතික ප්රශ්න රෙගුලාසි, ආන්තික ප්රාථමික සම්මතයන් ස්ථාන ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, සංස්කෘතික, සම්ප්රදායික හා ආගමික රටක් ආරක්ෂා කිරීම දෘෂ්ටි කෝණයෙන් එය මෙම ක්රියාවලිය සංවිධානය කිරීම වෙනුවෙන් විශිෂ්ට මෙවලමකි. එහෙත් නීතියක් ලෙස, ඔවුන් තුළ තිබෙන දේශපාලන ජීවිතය ඉතා ස්වල්පයක් වේ. එවැනි සමාජ පිහිටුවීම ගැඹුරු සංරක්ෂණවාදය පිළිබඳ වේදිකාව, මෙන්ම දේශපාලන ප්රශ්න විශාල සංඛ්යාව ප්රමාණවත් තද ගතිය දී ඇත. මෙම ජාතික රාජ්ය වූ ඉදිරිපත් කිරීමේ ප්රධාන ප්රශ්නය. කෙසේ වෙතත්, සාම්ප්රදායික හා ආගමික බලතල ජාතිකවාදී ප්රශ්නය නිසා බටහිර හා යුරෝපා ලෝක සිට හුදෙකලාව සහ දුරබැහැර ඉතාම වැදගත් වේ. මෙය ඔබ ආර්ථික ස්ථාවරත්වය, සමාජ ජීවිතයේ සාපේක්ෂ නිරන්තර මට්ටමේ තබා ගැනීමට ඉඩ ලබා දෙන අතර, මෙන්ම විදේශ රට "අංගයක්" කටයුතු බවට වැටීමේ inadmissibility සපයයි.

ඔබ එහි බහු-ජාතිකත්වය පළාෙත් මහනුවර දිස්තික්කෙය් උඩුනුවර පාෙද්ශීය ෙල්කම් විසින්, යුරෝපීය රටවල් දෙස බලන විට, ඔවුන් ඉතා බොහෝ විට අර්බුදය තත්ත්වයන් හසු වේ. ඒ නිසා, සංක්රමණිකයන් විශ්ව පිළිගැනීම සංකල්පය මෙම රටවල දේශපාලන ස්ථාවරත්වයට මත ධනාත්මක බලපෑමක් සෑම විටම නොවේ.

සමාජය හා ජාතික රාජ්ය

ජනවාර්ගික රාජ්යයන් ප්රශ්න අධ්යයනය විද්යාඥයන් විශාල පිරිසක්, බොහෝ විට ඔවුන් සමාජයේ භූමිකාව මත පිළිබිඹු කරයි. එය අග ප්රවර්ගය ලිපිය රාජ්යයන් ඉදිරිපත් කිරීම සහ සංවර්ධනය කිරීමේ ක්රියාවලිය තුළ ප්රධාන වන බව සඳහන් කළ යුතු ය. ඇත්තෙන්ම, සමාජයේ අත්යවශ්ය රාජ්ය පදනම මත ජාතික කාණ්ඩය ඔස්සේ විග්රහ කළ හැකිය. මේ අනුව, ජනගහනයේ - මෙම ජනවාර්ගික රටවල් ප්රධාන ලක්ෂණයක් වේ. මේ අවස්ථාවේ දී, සමාජයේ අත්යවශ්ය තවදුරටත් සාකච්ඡා කරනු ඇත ලෙස, භාෂාව හෝ නීතිමය නිර්ණායක තුල පමනක් තීරණය කළ යුතු අතර, පමණක් නොව, පොදු සංස්කෘතියක්, සහ වඩාත්ම වැදගත් ලෙස, සම්භවයක් ඇති තැනක්. මෙම අවස්ථාවේ දී, ජාතිය හා ජාතිකත්වය පිළිබඳ සංකල්ප අතර වෙනස හඳුනා ගැනීමට අවශ්ය වේ. දෙවන කාණ්ඩය පුද්ගලයෙකු සහ රට අතර ව්යුහගත නීතිමය සම්බන්ධයක් පෙන්නුම් කරයි. අනෙක් අතට, එක් ජනවාර්ගික කණ්ඩායමකට, භාෂාව, හා සමාජ දැනුවත් කිරීමේ අයත්, මීට පෙර සඳහන් කර ඇති පරිදි රට, ජාතිය,, පොදු සංස්කෘතිය නිරූපනය කරයි.

ජාතික විදුලිබල තීරණය කිරීම සඳහා නිර්ණායක

ලිපිය සියලු ලක්ෂණ සැලකිල්ලට ගනිමින්, ඒ සියල්ල ජාතික රාජ්යයන් කිසියම් නිර්ණායකයන් දෘෂ්ටි කෝණයෙන් තක්සේරු කළ හැකි බව නිගමනය කළ හැක. ඔවුන් රටේ ජනවාර්ගික ව්යුහය යන්න යි. බොහෝ විද්යාඥයන් අනුව, එනම්, ප්රධාන නිර්ණායක දෙක:

1. නීතිමය.
2. සංඛ්යාත්මක.

පළමු අවස්ථාවේදී ජාතික රාජ්ය වර්ගය ව්යවස්ථාව මට්ටම මත ස්ථාවර කරයි. බව මූලික නීතිය, බලයේ සිටින සමජාතීය ජනගහනයෙන් ප්රධාන භූමිකාව හේතුවෙන් වන විශේෂ නීති, ඇත, වේ. සංඛ්යාත්මක මිනුම් දණ්ඩ සම්බන්ධයෙන්, එය රාජ්ය තුල ජීවත් වන ජනතාවගේ මුළු ස්කන්ධය අතරේ, ජනවාර්ගික සමජාතීය ජනගහනය සැබෑ කොටසකි.

රුසියානු ජාතික ප්රශ්නය

ජාතියක්-රාජ්ය - අද රුසියාව බව ප්රකාශ ගොඩක් සොයා ගත හැක. මහජන විශ්වාසය පටහැනිව, එය එසේ නොවේ. පළමුව, රුසියානු සමූහාණ්ඩුව සම්මේලනය වේ. මෙම ජාතීන් හා මෙම ප්රදේශයේ ජීවත් ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් බව විශාල සංඛ්යාවක් බවයි. දෙවනුව, රුසියානු සමූහාණ්ඩුව තුළ භෞමික ප්රදේශය, රාජ්ය වෙනස් වන ජාතික අදහස් වේ. දේශපාලන සංරචකය සඳහා ඉතා සෘණාත්මක සාධකයක් වේ. බොහෝ අවස්ථාවල දී රුසියානු ජාතික රාජ්ය රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ දේශපාලන තන්ත්රය සිය දැක්ම නිසා. ඒ නිසා, බොහෝ විට ප්රමාණවත් තරම් ජනවාර්ගික කට්ටි කිරීම ඉතා සෘණ භූමිකාවක් ඉටු කලේ ය. කෙසේ වෙතත්, එය ෆෙඩරල් ව්යුහයක් දැක්ම පලායාමට නොහැක.

මේ අනුව, මෙම ලිපිය, අපි සංකල්පය, මූලික ලක්ෂණ, පසුව ආකාරය ලෝකයේ ජාතික රාජ්යය නිර්මානය කිරීම ගැන සාකච්ඡා කළා. එය සිවිල් විඥානය බරපතල මට්ටම - අවසාන වශයෙන්, එය මෙම බලවතුන් බව සඳහන් කළ යුතු ය. බොහෝ අවස්ථාවල දී, එය රාජ්ය දේශපාලන තත්වය මත ධනාත්මක බලපෑමක් ඇති කරයි. ඒ නිසා, ජනගහනයේ ජනවාර්ගික අංශ අධීක්ෂණය කිරීම හා පවත්වාගෙන යාම සඳහා අවශ්ය වේ.