ජනතාව, ජීවිතය සහ ආදරය ගැන බුද්ධිමත් ප්රකාශ කියවා තේරුම්

ජනතාව, මිනිස් සබඳතා සදාචාරාත්මක වටිනාකම් පද්ධතියක් කෙටි වචන සාමාන්යයෙන් preachy හෝ පරස්පර විරෝධී ස්වභාවය හා ලෝකයේ සාම්ප්රදායික නොවන දැක්ම ප්රකාශ, - උඩ වැකිය, ඔවුන් ද ආප්ත පද වේ. බොහෝ විට ඔවුන් රූපක ආකාරයට සේවය සහ අවබෝධ කරගැනීමට සමහර මානසික ප්රයත්නයක් අවශ්ය වේ. ආප්ත පද හා තවත් විශේෂාංගයක් - උත්ප්රාසය. ඔවුන් කියවීම, අපි ගැඹුරු චින්තනය ගිල්වා පමණක් නොව, හිනා, සහ පැහැදිලි, සිනාසෙන්න, මර්දනය කිරීමට පවා අපහසු.

ජීවිතය සෞන්දර්ය පෝල් නැඟු ප්රශ්නයකට

සමහරෙකුගේ ස්මාර්ට් ප්රකාශ අපි විශ්ලේෂණය සිත්, පළමු පාලකයා - පොල් වැලරි. එය ඕවා ගන්න් සල්ලි වල අලංකාරය හා සංගීතමයභාවයත් සම්භාවනීය රසඥයන් සඳහා සිය සුන්දර කවි සැබෑ සෞන්දර්යාත්මක සතුටක් ප්රංශ සලකුණු කිරීමේ පිළිගත් රජු ය.

ඔහුගේ මුල් ස්මාර්ට් ප්රකාශ එසැනින් ලබා ගැනීමට සහ සතුටින් ලෞකික දිව්ය සත්ප්රසාද නැවත නැවතත්. මනස දියුණු වටිනා සමාජයක් තුල, බුද්ධිමය කුසලතා හා අධ්යාපනය, බොහෝ විට මේ වචන උපුටා දැක්වී ය: ". මෙම වාසනාවක් නැති මුහුණේ" ඔවුන් වෙනස් විය හැකි තේරෙනවා. උදාහරණයක් ලෙස, මොකක්ද කම්මැලි පුද්ගලයා - A, අවර්ණ ඒකාකාරී, නීරස. හෝ මාතෘකාව සම්භවය පිළිබඳව බව දිව්ය සත්ප්රසාද පදනම් නොවී, සහ දේශපාලන බලය සෑම විටම ආවේනික නැත.

උචිත, දක්ෂ කියමන් කවියෙකු බොහෝ විට ප්රති සාම්ප්රදායික ප්රඥාව දක්වා දිව යයි. ඔවා විරුද්ධ ලෙස පවසයි: "ඔබේ මිතුරන් සිටින මට කියන්න මම ඔබ එහි සිටින ඔබ කියන්නම්" - වැලරි ඔබ ඔහුගේ පිරිවර විසින් මිනිසෙකු විනිශ්චය නොහැකි බව දැක්කා. ජූදස් පසු එය පරිපූර්ණ වූ අතර, ඔහු සියවස් ද්රෝහියෙකු සාපයක් බවට පත් විය.

කලා, නිර්මාණශීලීත්වය හා සම්බන්ධ බොහෝ දක්ෂ කියමන් ක්ෂේත්ර. ඔවුන්, ඔහු තක්සේරු කිරීම සහ සංජානනය ස්වාධීනත්වය ප්රකාශ නිදහස කිරීමට කලාකරුවන්ට ඇති අයිතිය, හා නිදහස ප්රකාශ කලා කෘති. සමහර ක්රියා එහි ප්රේක්ෂක විසින් නිර්මාණය කරන බව ඇඟිල්ල ප්රකාශය පමණක්, එනම්, ඇති බව කතුවරුන් ප්රේක්ෂකයන්ට අන් අය, සමූහයා වල අවශ්යතා සහ රුචි අරුචිකම් අනුගත තමන් එනම්, පිහිටුවීමට, සංස්කෘතික පසුබිම හා මහජන මතය නිර්මාණය කරන්න.

කවියෙකු Saadi

මහා ජනතාවගේ සියලු දක්ෂ කියමන් දී රසවත් දේ: එවැනි මිනිසෙකු ජීවත් විය හැක යුගයක් වනු ඇත දේ ගැන, ඔහුගේ වචන අනන්යතාවය ජීවත් වන නමුත් බොහෝ ඉන්පසු පරම්පරාවන් පමණක් නොවේ. හා කාලය සහ අවකාශය යන සීමාවන් ඉක්මවා යන්න.

ඒ නිසා, මහා පර්සියානු අග්ගිස්, දාර්ශනිකයෙක් හා කවියෙකු Saadi 12 වන ශතවර්ෂයේ මුල් නැගෙනහිර ගියා. ඔවුන්ගේ මනස අනුව සමග කතාබහ: මිනිස් ආත්මයක් ක සහෘදයා වන ඔහු ඔහුගේ සමකාලීනයන් අනතුරු අඟවා! මෙම මෝඩ බව බයිබලයේ සඳහන් කියමන මතකයට ගෙන එයි ඌරන් ඉදිරියෙහි මුතු විසි කිරීමට. මෙම පුද්ගලයා පටු අදහස්, නොමේරූ, ඉහළ හා තර්ක සිතුවිලි නොවෙමු සීමිත ඉදිරිපිට විය යුතුය යන්නයි. ඔබ තේරුම් පමණක් නොව, වඩාත් මෝඩ සලකා! නමුත් එක සමානයන් ඉදිරිපිට කතා මහා ජනතාව, ක දක්ෂ කියමන් විෂය සිත්ගන්නා බුද්ධිමය සංවාදය අගය කිරීම සහ කළ යුතු බව ය. එවන් කතා, කිසිදු සැකයක් එය සහභාගි වන සෑම විශාල සතුටක් වනු ඇත.

Saadi දේවල් සාරය ඉතිරි සැබෑ හා ගැඹුරු අදහස් දැක්වීම්. ඔහු කුණු හා දූවිලි නම් මැණික්, ඔහු වත් නැති, ඔබ කුණු ගොඩක වැටී ඉන්නේ විට පවා ඔහුගේ වටිනාකම විසි කිරීමට බවයි. නමුත් එය අහස උත්ථාන කරනු ලබන්නේ නම්, දූවිලි, පමණක් දූවිලි පවතිනු ඇත. එවැනි සාපේක්ෂව මිනිසුන් අදාළ වේ. සමහර විට කෙනෙක් නමුත් සහජ බුද්ධිය සහ උදාර සමඟ, අඩු සම්භවයක් විය හැක. ඉහළ පෙළේ නිලධාරීන්, අහෝ, සමහර විට ස්වභාවය සහ ඒ දෙක අහිමි. නමුත් දූවිලි අහම්බෙන් ඇති මෙම ප්රතිපාදන සඳහා අනුකූල නොවූහොත්, බලය උස ඔසවාගත් කරන එකක් වනු ඇත.

ප්රායෝගික උපදෙස් හාන්ස් සැක්ස්

කිරීමට උනන්දුවක් දක්වන අයට අන්තර් සබඳතා, ඔහුගේ අනෙකුත් අඩක් සමග අවබෝධයක් නොමැතිකම පෙළෙන, මේ තේමාව ස්මාර්ට් ජනතාවගේ ප්රයෝජනවත් ප්රකාශ, සහ 16 වන සියවසේ මුල් ජර්මානු කවියෙකු හා නාට්ය රචකයෙකු වූ හාන්ස් සැක්ස් වනු ඇත.

මුරණ්ඩු සහ querulous භාර්යාවන් ඔහු ආදරය හා අවධානයෙන් විය ස්වාමිපුරුෂයන් ඉල්ලා සිටී. පසුව සැමියා ඉතා ඉක්මනින් හීලෑ බවට පත් ද වේ. නමුත් පුරුෂයන්ට ලිහිල් නැහැ - ඔවුන් "යහපත් බිරිඳ - විනෝද" සඳහා, ඔවුන්ගේ ජීවන සහකරුවකු දැනුවත් කිරීමට අවශ්ය හා බත බුලතින් පිරි අලංකාර.

ක්රිස්තියානි ධර්මය විකෘති කිරීමේ ප්රබල ප්රතිවාදියා වන ඔහු ඔහුගේ ආප්ත පද දී ගෙදර යවයි සමච්චලයට ලක් පූජකයන් මිලදී ගැනීමේ සහ විකිණීමේ හා ලාභය වස්තූන් තුළ ආගමික සිද්ධස්ථාන හා විහාරස්ථාන හැරී. හා දැන් පල්ලිවලට යන කෑදර පිරිසක් ගැන සහ ජනතාව රවටා ක්රිස්තුස් වියදමින් පොහොසත් වීමට පවා භික්ෂුවක් කැමති බව ඔහුගේ එඩිතර හිමිකම් සැබෑ ශබ්ද.

ආදරය අභිරහස

රවීන්ද්රනාත් තාගෝර්, ඉන්දීය කැපීපෙනෙන චරිතයක් සියවස් 19-20 සංස්කෘතිය, මෙතෙක් තම මව් බිමේ දේශසීමා ඉක්මවා හැඳින්වේ. ආදරය හා ජීවිතය ගැන ඔහුගේ දක්ෂ වදන් සදාචාරමය හා සාරධර්ම ප්රතිපත්ති මාලාවක් සංස්ථාපනය නවීන මානවයාගේ.

ඊට වෙනස්ව, දුරාචාරය සහ අවසරයක් දී, ඔහු නැවත නැවතත් එකම වැළකී සිටීම තුළින් ආදරය භක්තිය නිරීක්ෂණය කළ හැකිය බවට අවධාරණය කළේය. එහෙත් මේ පූජාව, සහ තථ්ය හැඟීම් සැඟවුණු සුන්දරත්වය දැනුම තුළින් විය. මම ම ආදරය තාගෝර් වර්ග දෙකකට බෙදා. චත්තාරි, "අහසේ පාවෙන," අපගේ ආත්ම උණුසුම්. එහෙත් දෛනික කටයුතු හා ගෘහ විස්තර ම ප්රකාශිත, වැනි හා නොපෙනෙන බව වඩා වැදගත් එකක්. නමුත්, එය පවුලේ නිවසේ උණුසුම හා සාමය ඉටුකරනු.

සහ ඉන්දීය කවියෙකු නිවැරදිව බැලූ බැල්මට ජනතාව බව තර්ක, poluvzglyada පසුව එකිනෙකා තම හදවත් රැස්වීම අපේක්ෂාවෙන් ප්රේමය හා සටන් පිරී විට තේරුම්.

ජීවිතය කවි

ජීවිතයේ සුන්දරත්වය, දෙවියන් වහන්සේගේ ලෝකයේ සමගිය අපගේ compatriot අයිවන් Sergeevich Turgenev ඔහුගේ කෘති ගායනා. ගද්ය ඔහුගේ කවි, කෙටි කතා හා නව කතා ද ක්රමක් බොහෝ රේඛා උපුටා ගියේ ය. ඔහු ජීවිතයේ කලාව ලෙස කවි වෙන් කළේ නැත. සුන්දරත්වය හා ජීවිතයේ සියලු ප්රකාශනයන් - ඊට වෙනස්ව, ඔවුන්ගේ පාද යට නිවැසියන් ද තණ කොළ, නිල් අහස විදින මල් පුදුම සුවඳ බවට තර්ක කලේය. හුදෙක් එය ජීවිතය සුන්දරත්වය වන අතර, සැබෑ කවි උපත වේ.