ගැහැනු පිරිමි දෙපක්ෂයටම යෝග්ය - එය කුමක්ද? කොහොමද ගැහැනු පිරිමි දෙපක්ෂයටම යෝග්ය ඇඳුම්, සුවඳ විලවුන් වර්ග, සපත්තු කරන්නේ?

අද ලෝකයේ බොහෝ වෙනස් සංකල්ප පවතින බවත්; අනවශ්ය අය ලෙස අතුරුදහන්, අන් අය මතු වෙනවා. මෙම ලිපිය ගැහැනු පිරිමි දෙපක්ෂයටම යෝග්ය මෙම වචනය තේරුම් ගැනීමට අවශ්ය අය සඳහා ප්රයෝජනවත් වනු ඇත: ඒ මොකක්ද? එය අදාළ වේ.

පරිවර්තනය ගැන

එහි පළමු පියවර මේ වචනය පරිවර්තනය කිරීමයි. එය ඉංග්රීසි සිට අවුත් අදහස් කරන්නේ "එක් මහලේ". මේ වන විටත් ඔබ සමහර නිගමන උකහා හැක, ඔබ සඳහා මේ තේරෙනවා. පොදුවේ කතා කරනවා නම්, එම ගැහැනු පිරිමි දෙපක්ෂයටම යෝග්ය ආකාරයේ සම්පූර්ණයෙන්ම විශ්වීය වීම, පිරිමි හා කාන්තා යන දෙකම සඳහා සුදුසු වේ. හා අයත්වුවන්, punks සහ මෙන් උපසංස්කෘති හා ව්යාපාර සංවර්ධනය සමග පසුගිය සියවසේ මැද මෙම කාලීන විය ස්ත්රීවාදයේ. මෙම ප්රායෝගික හා ඇඳුම් පැළඳුම් පිළිබඳ මේ ප්රවණතාව ඇතිවීමට ඉඩකඩකි. එය රසවත්, හා සෝවියට් සංගමයේ කාන්තාවන් 80 ක් අවසන් වන විට ලස්සන හා හරි දේ පමණක් නොව ඇඳීමට දැරිය හැකි නිසා පවා, සෝවියට් සංගමයේ විලාසිතා සඟරා දී, 1988 වර්ෂය සඳහා වන ආකාරයේ පැහැදිලි කිරීමක් ලබා දී ඇති බව යන කාරනය, නමුත් එය ද ඉතා දෙයක් විය හැකිය පහසු.

ලක්ෂණය

ඒ නිසා, ගැහැනු පිරිමි දෙපක්ෂයටම යෝග්ය. එය කුමක්ද? දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි, එය රටාවකි පිරිමි හා කාන්තා යන දෙකම සඳහා සුදුසු බව. මෙම ස්ත්රී පුරුෂ යන දෙකම භාවිතා කිරීම සඳහා සුදුසු දේවල් සහ රස වේ. කාන්තාවක් - යම් යම් සීමාවන්, වෙනස්කම් අතුරුදහන් මිනිසෙකු ස්ත්රියක් හා පුරුෂයෙක් බවට පත්කරන ලක්ෂණ වේ නම් ඔවුන් මකා.

ඇඳුම් පැළඳුම් ඉතිහාසය

"ගැහැනු පිරිමි දෙපක්ෂයටම යෝග්ය" සංකල්පය තේරුම් ගැනීමට (එය භාවිතා කිරීමට අවසර විට එය වන අතර, දේ) ඉතිහාසයේ ටිකක් පැමිනෙන නම්, හැකි ය. මේ අනුව, මෙම වර්ගයේ පැන නැගීම - එය බොහෝ දුරට ලිංගික විප්ලවය සහ ඔවුන්ගේ අයිතිවාසිකම් වෙනුවෙන් කාන්තාවන් අරගලයට ප්රතිචාරය කාරුණික වේ. කෙසේ වෙතත්, එහි පදනම් ඊටත් කලින් ඉවත් කරන ලදී. චාප ක ජෝන්, මිනිසෙකු, කිසිදු ගැටලුවකින් තොරව රණශූරයෙකු ලෙස සැරසී සිටි සිහිපත් කිරීමට එය සෑහේ. 18 වන සියවසේ දී සියලු මිනිසාගේ ඇඳුම රෆල්, සාටෝපකාරී, flounces සරසා ගැහැණු, ඉතා ආසන්නව විය. මෙම කාලය භූමිකාව හා ඇඳුම් ආයිත්තම්, ඉටු කරන ලදී. එවිට මිනිසුන් කාන්තාවන් හැඳ හරිම ආසයි, සහ අනෙක් අතට වූහ. සහ "උචිත" 19 වන සියවසේ දැරියක් ඔබ ඒ වන තෙක් පමණක් පිරිමි සලකන ලදී ඇති අතර, එය කබාය ලෙස ඇඳුම් ආයිත්තම් කට්ටලයක් මෙම මූලද්රව්යය. සමීප ඓතිහාසික යුගයේ, වසර අවසාන වන සියවසේ 60-70 ක් පමණ වන විට ප්රසිද්ධ විලාසිතා නිර්මාණකරුවන් ඔවුන්ගේ එකතු දී "වීදි විලාසිතාවල" ශෛලිය පිළිබිඹු කිරීමට උත්සාහ කිරීමට තීරණය කර ඇත. කාලය සිට කාන්තාවක් පිරිමි කලිසම් ඇඳීමට විවෘතව තරම් නිර්භීත නිසා, එය නරක විය. පසුගිය සියවසේ-ies 90 ක් පමණ කනස්සල්ලට එහි උච්ච ගැහැනු පිරිමි දෙපක්ෂයටම යෝග්ය ඇඳුම්. මෙම සුප්රසිද්ධ කෙල්වින් Klyayn බාලක සහ බාලිකා ලෙස අදහස් කරන ලද ඇඳුම් එකතුවක්, නිදහස් විට කාලය සමග සම්පාත විය. රසවත් එකතු හමුවේ දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ මහා නිර්මාණ නම්කර ඇත හා අනුප්රාණයක් වූ නිළිය කීට් පාසි, ය යන කරුන වනු ඇත.

නූතනත්වයේ සහ ගැහැනු පිරිමි දෙපක්ෂයටම යෝග්ය

එය කුමක්ද, අපි ටිකක් හදුනාගත්තා. ඒ වන විට ශෛලිය පුළුල් ලෙස අපේ රටේ භූමිය මත පැතිර වූ අතර බහුල ව පදිංචි ව එහි පදිංචි කරන බව සඳහන් කිරීම වටිනවා. ජීන්ස්, ඝන කමිස, පුල් පිරිමි සහ සහ oxfords, සියලු වර්ගවල - මේ දේවල් කිසිදු ගැටලුවකින් තොරව කාන්තාවන් හා පිරිමින් දෙකම විසින් පැළඳිය හැකි. මෙම හැඩ පමණක් නොව සහ වර්ණ මෙම දායක ඇඳුම් වර්ග, එම කාන්තාව වහන්තරාවක් දී රෝස කමිසයක් ඇඳගන්නවා කිරීමට මිනිහා අඳින පළඳින ඉඩ, පමණක් නොව, වැඩි මුදා ගත් ජනතාවට විඥානය. එය පමණක් පහසුකම් ලැබෙන්නේ නෑ, පමණක් නොව, හැඩකාර. අද හදිසි shapeless ඇඳුම්, ලිංග දෙකම සඳහා සමාන සුදුසු බව මලානික වර්ණ වේ. අපේ රටේ මෙම වර්ගයේ සංවර්ධනය හා ව්යාප්තිය වෙනුවෙන් දැවැන්ත කාර්යභාරයක් කොට දෙවන අත තිබේ. වැදගත් උදාහරණයක් ලෙස, සමාගම, ජීන් පෝල් Gaultier අද පමණක්ම ගැහැනු පිරිමි දෙපක්ෂයටම යෝග්ය ඇඳුම්, ලිංග දෙකම සඳහා විශ්ව දේවල් අලෙවි වඩාත් කැමති, ඇති නිසා ය.

වැරදි සහගත අදහස්

"ගැහැනු පිරිමි දෙපක්ෂයටම යෝග්ය" යන වචනය අසා, බොහෝ මිනිසුන් shapeless baggy ඇඳුම් මේ ආකාරයේ කියලා මම හිතනවා. කෙසේ වෙතත්, එය ඉතා වැරදි සංකල්පයක් වේ. මේ දේවල් නොවේ පහසු පමණක් සහ ප්රායෝගික, නමුත් හැඩකාර, සමහරවිට, පවා අලංකාර වේ. මෙම වර්ගයේ ඇඳුම් නගරයේ වීදි ඔස්සේ ගමන් සඳහා සුදුසු පමණක් නොවේ, එය කාර්යාලයේ හා උත්සව විවිධ වර්ගයේ මත සුදුසු ද වේ.

විශේෂාංග

බොහෝ මිනිසුන් ගැහැනු පිරිමි දෙපක්ෂයටම යෝග්ය ඇඳුම් සඳහා ආකර්ශනීය කුමක්ද? සියලු දෙනාටමයි සහ සුවපහසුව පළමු. කාන්තාවන් සඳහා පරිදි, ඔවුන් මෙසේ මිනිසුන් සමග අයිතීන් සමානාත්මතාවය පෙන්නුම් කළ හැකිය. කෙසේ වෙතත්, අනිවාර්යයෙන්ම සඳහන් කළ යුතු වන මෙම වර්ගයේ සමහර සාමාන්ය ලක්ෂණ, ඇත.

1. සමර්ථතාව. ඇඳුම් ආයිත්තම් කට්ටලයක් ආකාරයේ ගැහැනු පිරිමි දෙපක්ෂයටම යෝග්ය ඇඳුම් කට්ටල මෙන්ම මිනිසා හා ස්ත්රිය. එය ජීන්ස්, ටී ෂර්ට්, ෂර්ට්, ෂර්ට්, වියත් ගොතන ලද ඝන කමිස, ඩෙනිම් ඕවෙරෝල් විය හැක.
2. සුවපහසුව. එවැනි ඇඳුම්, පුද්ගලයෙකු ඇඟිලි නොගසන එය සියලු අමතක කරනු ලැබිය හැකි වන පරිදි පහසු ය.
3. "ප්රේමය බැහැ". එය පමණක් පිරිමි හා කාන්තා යන දෙකම ඇති "එකිනෙකා සම," ඔබේ සහකරු සඳහා වඩා හොඳ හැඟීමක්, ඔහු තම වස්ත්රය සමහර කොටස් සඳහා උත්සාහ අඩවියට හැකි බවයි.
4. ස්වාභාවික. මෙම වර්ගයේ ද දැරියගේ මුහුණට මේකප් අවම වශයෙන් මෙම අවස්ථාවට සහභාගී යෝජනා කරයි. එය හොඳින්-ද ඉතා සමීප හිතවතෙකු වූ බැලීමට ප්රමාණවත් තරම් විය යුතුය. ප්රශ්නයක් නොමැතිව ස්වභාවිකව අලංකාර ඉතිරි අතර මේ අනුව, කාන්තාවන්, ම විය හැක. එය ද සමූහයා සිට නැගී සිටීමට කැමති නැති අය සඳහා සුදුසු වේ.
5. විෂමත්වයක්. එය ගැහැනු පිරිමි දෙපක්ෂයටම යෝග්ය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? හැම දෙයක්ම මේ සමානාත්මතාවය. එය ඇඳුම්, පමණක් නොව, උපාංග හා සුවඳ විලවුන් පමණක් නොවේ.

එහෙත්, මේ ආකාරයේ ප්රධාන වෙනස එය සෑම තනි පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතය ලෙස පහසු කිරීමට සැලසුම් කර ඇති බව ය.

සුවඳ

දැනටමත් ඉහත සඳහන් කරන ලද පරිදි, ගැහැනු පිරිමි දෙපක්ෂයටම යෝග්ය - පුරුෂ දෙපිරිසම සඳහා සමාන ඇඳුම්, නමුත් රස පමණක් නොවේ. මෙම ප්රවනතාවය සංවර්ධනය සොයා, සහ ඉතිහාසය දෙස අතුරු කතාව සකස් කිරීමටයි. සුවඳ මේ ආකාරයේ එහි දීර්ඝ කාලය සහ ප්රධාන කාල සීමාවන් දෙක අත් කර ගෙන තිබේ: පළමු - පැරණි හා මධ්යතන යුගයේ දෙවන - විසිවන සියවසේ අවසන්. පුරාණයේ සඳහා පරිදි, එම දින තුළ, සශ්රීකත්වය ලිංගික විසින් වෙනස් කළේ නැත. එය හුදෙක් හොඳ සුවඳ ඇති කිරීම වැදගත් ය. කෙසේ වෙතත්, එය මහත්වරුනි ගොඩක් විය. සාමාන්ය ජනතාව ගැන, මේ ඔවුන්ගේ සෞඛ්ය අවශ්ය වගේ ම ඒවා බොහෝ විට එවලා: අවස්ථාවේ විශේෂ සුවඳ වසංගතය සහ අහම්බෙන් විලවුන් කෘමි සිට විවිධ ඖෂධ විය. එයට පසු ප්රංශ Korol Lyudovik XIV (නැවත, කාන්තා හා පිරිමි නො බෙදී ඇති,) සුවඳ විලවුන් විලාසිතා හඳුන්වා දෙන ලදී. අප්රසන්න සුවඳ (එය කිසිදු තොරතුරක් එම අවස්ථාවේ දී, මහත්වරුනි ස්නානය ඉතා දුර්ලභ වන ගත් බව වනු ඇත) සැඟවීමට: නමුත්, පසුව, ඇය නිශ්චිත හේතුවක් තිබුණා. සුවඳ විලවුන් සංවර්ධනය කිරීම වැදගත් පියවරක් නැපෝලියන් කළා. ඔහු පමණක් සබන් ගඳ සුවඳ සියලුම මිනිසුන් නියෝග කළේය. මෙම අවස්ථාවේදී, සුවඳ විලවුන් ප්රධාන වශයෙන් ස්ත්රී බවට පත් වෙයි, සහ සාධාරණ ලිංගික සමග සුවිශේෂ සම්බන්ධ ප්රසන්න පාන්වල සුවඳ.

20 වන සියවසේ හා සුවඳ විලවුන්

19 වන සියවසේ දී කිසිදු ගැහැනු පිරිමි දෙපක්ෂයටම යෝග්ය සුවඳ පමණක්ම කාන්තාවන් එවලා, සහ ආත්ම නිෂ්පාදකයන් පමණක් සාධාරණ ලිංගික මත වාරු වී ඇත සිටියහ. ශතවර්ෂ ගණනාවක් සඳහා, එය ලස්සන කාන්තාවන් මත පමණක්ම යවා ඇති හැකියාව සහ තාක්ෂණය, පිහිටුවන ලදී. කෙසේ වෙතත්, එය ඔබ විසිවන සියවසේ අධික හා දීර්ඝ කාලීනව යුද්ධ දෙකක් සලකා බලන විට පුදුමයට හේතුවක් නොවේ. ශක්තිමත් ලිංගික හුදෙක් "තමන්ගේ" සුවඳ විලවුන් ගැන හිතන්න කිරීමට තරම් කාලයක් නොවීය. කෙසේ වෙතත්, පිරිමි, ගන්ධ ජන ජීවිතය ඉල්ලුම වෙත ඉදිරිපත් කිරීමෙන් පසු නාටකාකාර ලෙස වැඩි වී ඇත, හා ඉදිරිපත් නිෂ්පාදකයන් හුදෙක් කිසිවක් කළේ නැහැ. හා පිරිමින් සඳහා විශේෂ සුවඳ විලවුන් ආරම්භ කරන්න. නමුත් 1948 දී සුවඳ විලවුන් කර්මාන්තයේ නව වටයක සලකුණු: නිෂ්පාදනය, පිරිමි හා කාන්තා බවට පැහැදිලිව වෙන් කළ ආරම්භ කිරීමයි. ගැහැනු පිරිමි දෙපක්ෂයටම යෝග්ය ෙසන්ට් ශෛලිය අවස්ථාවේ දී ම පෙනී ආරම්භ: ලිංගික විප්ලවය අතරතුර. කාන්තා සකස් කිරීම කැරලිකාර කිරීමට පටන් ගෙන ඇත පිරිමි පුරුදු සහ විලාසිතා. මේ කාලය වන විට "Dior" සහ "Chanel" නිදහස් වැනි ප්රසිද්ධ වෙළෙඳ නාම ගැහැනු පිරිමි දෙපක්ෂයටම යෝග්ය සුවඳ සමානව සුදුසු වන අතර, ගැහැණු ළමුන් හා පිරිමි ළමුන්. , 90 දශකයේ අවසානයේ දී ලැබුණු එවැනි සුවඳ විලවුන් ඉතා පුළුල් ලෙස යොදා එය සක්රීය තරුන ජනයා සම්බන්ධ බවට පත් වන විට. නමුත් අද පවා, මේ ප්රවණතාව දිගටම ඇත: රස ගොඩක් තිබෙනවා, දෙකම නිර්භීත මිනිසුන්, ගැහැනුන් හා බිඳෙන සුළු විය හැකි. එවැනි "Sangiorgi Armani" "කෙල්වින් Klyayn" et al ලෙස තම වඩාත් ප්රසිද්ධ වෙළෙඳ නාම නිදහස් කරමි.

උපාංග

ඔවුන් ද ගැහැනු පිරිමි දෙපක්ෂයටම යෝග්ය ශෛලිය තුල ලබා ගත හැකි නිසා එය තේරුම් ගැනීමට ටිකක් හා උපාංග විය යුතුය. ඔරලෝසු - බව ඔබට කියන්න අවශ්ය විෂය මොකක්ද. ඇත්තෙන්ම, ප්රතිරූපය පමණක් විස්තර හරහා සම්පූර්ණ බවට පත් වෙයි. වඩාත් සංකීර්ණ හා මිහිරි - සෑම විටම දෙදෙනාම කාන්තාවන් බෙහෙවින් දැවැන්ත සහ පවා අකාරුණික බැලූ සඳහා ආයිත්තමක් සඳහන්. නමුත් බලන්න ගැහැනු පිරිමි දෙපක්ෂයටම යෝග්ය - සුන්දරත්වය හා ක්රියාකාරීත්වය නිසි එකතුවක්. , ඔවුන් ඕනෑම අවස්ථාවට එන්න පුළුවන් බව කරුණාවෙන් එනම්. ඒ අහර කොල්ලන් රසවත් ද එම අවස්ථාවේ දී. ඔවුන් සමානව බව පිරිමි සහ ගැහැණු ළමයින් මෙන් සංයමයකින් ලක්ෂණ වේ. අද එය වඩාත් මෝස්තරයක් ප්රවණතා එකක්, අත් ඔරෙලෝසු පුනරුදයක් මෙම වර්ගයේ ස්තුති අත් විඳි. වැදගත් ඒ සියල්ල ස්වයං ගරු විලාසිතා නිවාස ලබා ගත හැකි පැය ස්ත්රී පුරුෂ යන දෙකම ආයාචනා බව ගැහැනු පිරිමි දෙපක්ෂයටම යෝග්ය මාර්ගයක් තිබේ බව වනු ඇත.

උපාංග: බෑග්

පිරිමි හා කාන්තා රූපය යන දෙකම වැදගත් අංගයක් බෑගය, ඇත්ත වශයෙන්, වේ. ගැහැනු පිරිමි දෙපක්ෂයටම යෝග්ය සහ මෙම නඩුවේ දෙපාර්ශවයේ පුදුමාකාර උපාංග ඇතුළත් වේ. අද, පිරිමි හා කාන්තා යන දෙකම කුඩා අඳින්න පුළුවන් ඔහුගේ උරහිස මත මල්ලක් පහසුව සඳහා සහ විශාල "ගෝනි". ලේඛනගත කිරීමට විවිධ පදවි සියලු දිගු ලිංගික වෙනස අහිමි විය. එය වර්ණ පවා දැනටමත් විශේෂ වැදගත්කමක් නොමැති බව සඳහන් කිරීම වටිනවා. කිසිදු ප්රශ්න පිරිමි පරම සාධාරණ නැද්ද, හරි හෝ වැරදි, පිළිගත හැකි හෝ අනුමත කළ නොහැකි බව දේ ගැන සිතන්නේ නැහැ, දුඹුරු, දුඹුරු, කළු සහ දීප්තිමත් බෑග් වේ.

.

නම්

මේ අතර, ඇඳුම් ඇඟලුම්, තවමත් ගැහැනු පිරිමි දෙපක්ෂයටම යෝග්ය නම් ද වේ. අපේ රටේ ජනතාව වෙනුවෙන් දිගු එවැනි සාෂා සහ Zhenya ලෙස එහි සරල ප්රභේද, පුරුදු කර ඇත. ඔබ පිරිමි ළමයෙකු හෝ ගැහැණු කතා කළ හැකිය. එය සම්පූර්ණ නම භාවිතා කිරීමට, හැකි වන අතර, නමුත් අඩු සමග අවුල් සහගත වේ, ඔවුන් කවුරුන්ද කියා සොයා බලන්න. මාර්ගය වන විට, "අමනාප" "ගැහැනු පිරිමි දෙපක්ෂයටම යෝග්ය" අරුත් දෙන පද වැනි කාලයක් සඳහා සොයා ගැනීමට කැමති අය වනු ඇත: ඔවුන් හුදෙක් පවතින නැහැ. ඔබ සංකල්පය නිවැරදිව ලාක්ෂණික වන වෙනත් ප්රකාශන හෝ වාක්ය ඛණ්ඩයක් තෝරා ගැනීමට අවශ්ය වේ.

"එරෙහිව" "සඳහා" සහ

එය ගැහැනු පිරිමි දෙපක්ෂයටම යෝග්ය එහි ආධාරකරුවන් හා විරුද්ධවාදීන් දෙකම ඇති බව අවබෝධ කරගත හැකි ය. කොහොමද, දෙපාර්ශවය ඔවුන්ගේ දෘෂ්ටිකෝණයට පැහැදිලි කර දිය හැක්කේ කෙසේද? විරුද්ධවාදීන් දැරිය ස්ත්රී විය යුතු යැයි, සුන්දරත්වය හා ලිංගිකත්වය විකිරණය. ඒ ගැන මේ එම ශෛලිය ඉවත්වේ. ද ගැහැනු පිරිමි දෙපක්ෂයටම යෝග්ය පිළිකුලක් එවැනි දිශාව සියවස් ගණනාවක් පුරා වර්ධනය වූ මිනිසුන් සහ කාන්තාවන් අතර සන්නිවේදන සම්ප්රදාය, විනාශ විය හැකි බව විශ්වාස කිරීමට, එම චැට් ජර්මානු පීතෘමූලික ආකල්ප සලකා අය සමඟ. දෙවැනි කණ්ඩායම - ආධාරකරුවන් - වඩාත් ම වැදගත් nuance මෙම වර්ගයේ ස්ත්රී පුරුෂ යන දෙකම ලබා දෙන බව පහසුව සලකා බලන්න. මීට අමතරව, ඔවුන් එය ඔබ එහි පිටත අවධානය යොමු නොකර, මිනිසා සැබෑ සාරය බලන්න පුළුවන් එවැනි ඇඳුම් මගින් බව ඔවුහු තර්ක කරති. එය කාන්තාවක් ලිංගිකත්වය අංග ගෙන ආ හැකි බව විශ්වාස, සමහර වෙනස්කම් සමග මෙම ශෛලිය බාර අය ක තෙවැනි කණ්ඩායම ද ඇත.