උපමා කතා Lomonosova Mihaila Vasilevicha. එය රීතියක් දක්වා fable සංවර්ධනය

Fable රුසියානු සාහිත්යය විශේෂ තැනක් ඇත. කෙටි, පරියුට්ඨාන, නමුත් එම අවස්ථාවේදීම, උපදේශාත්මක කතාවක් ආදරය හා ජනතාව අතර මූල ගෙන. චරියාවන් අයිවන් Andreevich Krylov විය පිළිගත් ලේඛකයෙක්. එහෙත් කිහිපයක් ද මෙම ආරක දී කැපී පෙනෙන රුසියානු විද්යාඥයන් එක් ලෙස සේවය බව මම දන්නවා. උපමා කතා එම් වී Lomonosova ඔහුගේ සාහිත්ය නිර්මාණය අතර සුවිශේෂී ස්ථානයක් අත්පත් කරගෙන ඇත.

එය fable කුමක්ද?

Fable - මූලික වශයෙන් සාහිත්ය කෘතියකි. එය විවිධ සංකුලතා, ධාරිතාව සහ ප්රකාශන ආකාර, සමන්විත වේ. රීතියක් ලෙස, රූපකාත්මක භාෂාවෙන් කියතොත්,, රූපකයක් ලෙස විස්තර කතන්දරයක්. සතුන් නළු ලෙස ක්රියා කළ හැකිය. එක් එක් fable අවශ්යයෙන්ම, රීතියක් ලෙස, අවසන් නිෂ්පාදිතයක් තුලට සිදු වන එහි ම සදාචාරය, ඇත.

මෙම ආරක පැරණිතම එකක්. මෙම fable සිහිගන්වයි පළමු වැඩ, පැරණි ඊජිප්තු ලියා ඇති විය හැක. නිල වශයෙන් එහි පෙනුම ග්රීසිය සාමාන්යයෙන් මතක් Aesop බැඳ,. රෝම අධිරාජ්යය, දී ප්රසිද්ධ fabulist කවියා Phaedrus, බොහෝ දුරට තම ග්රීක පූර්වගාමියා අනුකරණය කරන ලදී. පවා නූතන යුගයේ දී, XVII වන සියවසේ දී, චරියාවන් මත ඔහු ප්රංශ ජාතික Zhan Lafonten, මෙම සාහිත්යමය මහිමයට පමුණුවනු ලැබූ වැඩ කළා.

රුසියානු සාහිත්යය Fable

ලා ජස්ට් ජනප්රිය චරියාවන් ක පරිවර්තන සහ පරිවර්තනයක් සඳහා රුසියානු කවියන් බොහෝ වැඩ කළා. නමුත් සාමාන්ය, රුසියානු පස මත සුවිශේෂ රටාව, සාමාන්ය ජාතික පිරුණු විනෝද පිළිබිඹු කරමින් ද වර්ධනය වී ඇත. Fable බයිසැන්තියම සිට පැමිණෙන මෙම පෙළ සියවසේ රුසියාවේ පෙනී සිටියේය. ඔබ ඒ ගැන කතා කරන්න පුළුවන් XVII වන සියවසේ දී අවහිර වන.

ඉහත චරියාවන් වී කේ Trediakovsky, පුද්ගල නාශක Sumarokov, AE Izmailov, ඒ ඩී Kantemir වැඩ කළා. එමෙන්ම, සැබැවින්ම, හොඳම සාම්පල අයි A.Krylova විසින් ලියන ලදී. ඔහුගේ නිර්මාණ උරුමය විදේශ චරියාවන් පරිවර්තනය කුඩා ස්ථානයක් හිමි, නමුත් ඔහුගේ ක්රියා සියල්ලම පාහේ යුරෝපීය භාෂාවලට පරිවර්තනය කර ඇත. මම මිතුරකු විසින් මිළදී, සහ Mihail Vasilevich Lomonosov. මෙම විශිෂ්ට රුසියානු විද්යාඥයා උපමා කතා ඔහුගේ සාහිත්ය උරුමය විශේෂ ස්ථානයක් හිමි.

විශ්ව විද්යාල සාහිත්ය නිර්මාණශීලීත්වය

Mihaila Vasilevicha Lomonosova වන පුනරුද කිරීමේ සුධීමත් සමග සංසන්දනය කළ හැක. මේ දක්ෂතා එක් ප්රදේශයේ සමීපව විට මෙම නඩුව වේ. ඔහු සියලු දේ තුළ ඇතිවන්නට උත්සාහ කරයි. පළමුව, Lomonosov, විද්යාඥ, රසායන හා භෞතික විද්යාඥයකු ලෙස හඳුන්වයි. රුසියානු විද්යා, ඔහු ඉතා ප්රයෝජනවත් දායකත්වයක් ලබා දී ඇත. නමුත් ලකුණින් බැහැරව භාවිතය සඳහා ස්වභාවික විද, විද්යාඥයෙකු චිත්ර කලාව සහ සාහිත්යය නිරත විය. ඔහු මෙම ක්ෂේත්රය තුළ විශාල සාර්ථකත්වයක් ලබා ගැනීමට. එය අහම්බයක් Belinsky ඔහු රුසියානු සාහිත්යය පියා ලෙස ය.

ඔහුගේ "රුසියානු මැ යැ රීති මත ලිපිය" තුළ Lomonosov සාම්ප්රදායික iambic හා trochaic පමණක් නොව, රුසියානු කාව්ය කවි විවිධ ප්රමාණවලින් භාවිතා කිරීමට ඇති හැකියාව පෙන්නුම් කරමින්, සැබෑ විප්ලවය විය. මේ අනුව, ඇදහිය නොහැකි තරම් සාහිත්ය ධාරිතාව ඉහළ ගොස් ඇත. Lomonosov රුසියානු මිලන්කොලීට ලියු ගීතය නම් කාව්යයේ නිර්මාතෘ විය (සහ, වැඩි වශයෙන්, ඔවුන් කවියකු ලෙස ඔහුට මහත් ගෞරවයක්.) ඔහුගේ කවි බොහෝ පහසුවෙන් එම් වී Lomonosova ඉතා අසාධාරණ ලෙස අමතක කරන ලද fable මතක නම්. එනම්, ඔවුන් ඔහුගේ සියලු සාහිත්ය හා මානව මූලධර්ම පිළිබිඹු වේ.

Mihaila Lomonosova උපමා කතා

, අවංක, හොඳ, අවංක, උපකාර කිරීමට කැමති - සමකාලීනයන් Lomonosov අපූරු මිනිසෙකු බව සිහිපත් කළේය. බියගුලූ කුහකත්වය, කුහකත්වය, නූගත්කම, බොරුව - ඔහු අඩු මානව දුසිරිත් විස්තර දක්වන. මේ ආකාරයෙන් ඔහු පාඨකයාට සමග බෙදා හදා සහ ඔහු කල්පනා කිරීම සඳහා ලබා දීමට අවශ්ය විය. විශ්ව විද්යාල චරියාවන් සදාචාරාත්මක ටියුටර් ලෙස කටයුතු කර ඇත. මෙම ආරක ග්රහණය කර ගැනීමට වඩාත් පහසු වූ අතර හදවත් විශාල සංඛ්යාව වේ. ඔවුන් පාඨකයා හැඟීම් සඳහා ඒත්තු හා පහසු වේ, නමුත් පුදුම සහගත යථාර්ථවාදී එම අවස්ථාවේ දී.

තුනක් සාහිත්ය බෙදීම මිහායිල් "අඩු" ප්රතිචාර දැක්වූයේ, එය fable "සාමය". මෙම බොහෝවිට පිරිසක් ඉතා උසස් ඉවසිල්ලක් වලින් නිදහස්. ඒ නිසා Lomonosov චරියාවන් කථා සංරචක, එදිනෙදා කතා බහේදී, ග්රාම්ය ප්රකාශන අඩංගු වේ. මෙම ආරක පහත අපට ඉතිරි ලේඛකයා පෑන සිට, "මවුස්", "විවාහ වීම හොඳයි, නොව අපේක්ෂාභංගත්වය ගොඩක් අතර" "පැරණි කිරීමට සිදු වූ, සවන් දෙන්න, කරුණාකරලා", "රෑ අඳුර අහස" සහ තවත් බොහෝ අය ආවරණය කරන ලදී. වඩාත් ම ප්රසිද්ධ එකක් - "විගස එම දවසේ ශබ්දය නිහඬ විය ලෙස." ඒ ගැන මත කතා කරන්න.

"වහාම ලෙස දවස ඝෝෂාව නතර"

සමහර විශ්ව විද්යාල චරියාවන් ලා ජස්ට් ක්රියා මත පදනම් රචනා කරන ලදී. ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් - "බැටළු එඬේරෙක් විය කළ වුල්ෆ්,." එය "රුසියානු ශෛලිය", විශේෂයෙන් කතෘගේ ප්රවේශය තුලට කාවැදී ඇත එසේ ඔබ, Lomonosov සාහිත්යමය පරිවර්තනය වැඩ ඇමතිය හැකි නොවේ. සමහර අය තර්ක: මුල් මාරු fable lafontenovskaya සදාචාරය වෙනස් නොවේ ද? අන්තර්ගතය අනුව, එය පහත සඳහන් වේ.

ලැබෙන අවාසනාවන්ත වෘකයා පිළිසිඳ outwit බැටළුවන් රැළ එඬේරා සහ චාරිත්ර ඔහුගේ කාර්ය මණ්ඩලය සමග භාජනය ගෙන. ඔහු බැටළුවන් herder හා විනිමය කොමිෂන් නිදා සොයාගෙන ඇත. එහෙත් ඔහුගේ දිව්ය සත්ප්රසාද උඩුයටි, ඔහු ඔහුගේ හඬ ඉදිරිපත් සහ සියලු සත්ය බව තහවුරු කර ගන්න තීරණය කළා. කෙසේ වෙතත්, විවෘත කිරීම පැලී තොලේ අපේක්ෂා කරන ලද මංත්රීවරුන්ගේ, බිඳ දැමී ය. සියලු භීතියටත් ශෝකයෙන් සොරෙකු හා ඇඳුම් සහ සම සමග පිටත් විය. ලා ජස්ට් වැඩ ප්රධාන අදහස - සෑම විටම ඔහු කුහක තමා ලබා දෙනු ඇත. "වෘකයා නරියෙකු දිය නොහැකි ය." එම fable විශ්ව විද්යාලයේ සදාචාරාත්මක තව කෙනෙකුගේ සම ගැලපෙන කිරීමට උත්සාහ කරන්නේ නැහැ.

මිහායිල් Vasilyevich හැම විටම කුඩාම විස්තර කිරීමට සිතා ඇත. හදිසි අනතුරු කිසිවක් නැත. සදහටම ඔවුන් රුසියානු සාහිත්යය සඳහා ඇති විශිෂ්ටතම උදාහරණ අතර පවතිනු ඇත.