ඉන්දියාව: "වෙද"

දී නව කාල ඉන්දියාවේ ඉතිහාසය සාහිත්ය මූලාශ්ර පෙනුම විසින් සලකුනු කලේය. ඔවුන් අතර ප්රධාන වන පදයකි "වෙද" (වචනානුසාරයෙන් ගත් කළ, "දැනුම") යටතේ අප දන්නා, ආගමික සාහිත්ය ය; එය ස්වභාවය හා අන්තර්ගතය වෙනස් විවිධ ප්රදේශවල, සමන්විත නිසා කැරෙන්නේ - නවීන විද්යාව එය බහු දී හැඳින්වේ. මාතෘකාව (මම සහස්රයේ ක්රි.පූ මැද භාගයේ දෙවන මැද සිට. ඊ) මුළු කාලය ප්රධාන මූලාශ්රය බොහෝ විට "වෛදික" ලෙස සඳහන් කර ඇත.

කැරෙන්නේ අනුව ඉන්දියාවේ දී වහල් සාමාන්ය විය. "ඩාස්" ( "දාසයා") යන වචනය මුලින්ම "සතුරාට", "ආගන්තුක" අදහස්; මෙම ඉන්දියාවේ, පැරණි රටවල දී මෙන්, පළමු බලය විදේශිකයන් විසින් වහල් බව, ඒ මගින් පැහැදිලි වේ. අපි දැන් ඔවුන්ගේ දෙමාපියන්ට තම දරුවන් අලෙවි, samoprodazha හමුවීමට. මෙම ණය සඳහා රඳවා ගත් මෙතෙක් හමුවී නැත. වහලූන් අතර, පැහැදිලිවම කාන්තාවන් විසින් ආධිපත්යය.

සියලු nerabskoe ජනගහනය කුල ස්වභාවය සිටි පන්ති හතරේ (වර්ණ), වෙන් කරන ලදි, වර්ණ අයත් එක් එක්, සිය අයිතීන් හා වගකීම් එහි රදළ පැළැන්තියේ උපාධිය අනුරූප සමාජයේ යම් තැනක් වනු ඇත, පරම්පරාගත විය. පළමු කුල තුනක් වැඩිමල්; ඔවුන්ගේ සිදුවීමක් vnutriplemen nym සමග සංෙයෝජිත ෙකෙර් සමාජ පහත් භේද හා බලය හා පරිපාලනය ගෝත්රික මුඳුන් සිරුරු අල්ලා. වර්ණ වන පරම්පරාගත පූජක නිවාඩු අයත් ඉහළම බ්රාහ්මණ ලෙස සලකන ලදී. දෙවන ගණන් ගන්නා දී පොදුවේ ක්ෂත්රිය වර්ණ ලෙස හැඳින්වේ - මිලිටරි, භාෂායෙහි (රාජකීය පවුල, හමුදාපතිවරුන්, සටන්කරුවන් සහ නැති නිසා.). තෙවන වර්ණ - vaisyas - එය ප්රධාන රැකියාව නිෂ්පාදන මෙහෙයුම් වූ තොග කොමියුනය, ය; මෙම මූලික බදු අයකල හැකි වර්ණ විය. මෙම vari තුනක් සාමාජිකයන් දෙවන උපත සැලකිල්ලට ගත් කොටසේ ළමා කාලයේ පතා, වූ අතර, ඇයි කැඳවා "දෙවරක්-උපත".

ඉන්දියාව: "වෙද"

දෙවන උපත ඇවෑමෙන්, ක පතා නොවේ, සහ ඒ නිසා "odnazh-dyrozhdennymi" නමින් වූ Sudra, - ඔවුන් සිව්වන වර්ණ විසින් විරුද්ධ විය. මෙම ආර්ය ආගමික කල්ලියක් දී කළමනාකරණය දිමුජයරත්නම සහභාගිත්වය ලැබී නොමැති, වැඩි වශයෙන් ආගන්තුකයන්, ප්රජා ගන්නා නමුත්, ඉඩම්, සමාන අයිතිවාසිකම් ඇත. සේවා සහ රැකියා, වෘත්තීය යාත්රා, වැඩ ඉවර නෑ ලෙස ද-කීර්තිමත් නොවන ලෙස සලකනු ලැබේ, නමුත් අනෙක් - සිය ඉරණම සහායක ක්රියා කාර්ය සාධනය විය. වර්ණ සාමාජිකත්වය වෙනස් කළ නොහැක. එක් එක් ඔවුන්ගේ කුල සමග පමණක් කාර්යබහුල අනුගමනය කිරීමට තිබුණි. වැඩිම කුලයේ Ralegh සාමාජික, ඕනෑම දෙයක් හේතු,, පහළ පන්ති අනුගමනය කිරීමට සිදු විය, ඔහු සහ ඔහුගේ පැවත ඔහුගේ වර්ණ අහිමි වනු ඇත. කුල සාමාජිකයන්, විවාහය බවට උසස් කුල සිට අඩු කුල කාන්තාවක් විශේෂයෙන් මිනිසෙකු ඇතුළු නොහැකි විය.

, රැකියාව, පවුලේ වගකීම්, සමාජයේ රජය සහ අනෙකුත් සාමාජිකයන් සමඟ සම්බන්ධතාව, ආගමික යුතුකම් හා එදිනෙදා ජීවිතයේ දී හැසිරීම සියවස් ගණනාවක් පැරණි නීති කාර්ය සාධනය - - ඉන්දියානු මුළු ජීවිතය ඔහුගේ කුල අනුව නියාමනය කරන ලදී. ජීවන රටාව හැසිරීම් ආගම සාම්ප්රදායික සම්මතයන් විසින් කැප කරනු ලැබ මාලාවක් ධර්ම ලෙස හැඳින්වේ ලෙස නීතිය. ඔහුගේ කුල ඉන්දීය ධර්ම රිසානා තම මූලික වගකීම ලෙස සලකන ලදී.

ඉන්දියාව: "වෙද"