චෙකොව් ගේ කතාව "ශිෂ්ය": ඇන් විශ්ලේෂණය. Chehov ඇන්ටන් Pavlovich

සමකාලීනයන් වූ මතක සටහන් අනුව, ඒ පී Chehov කතාව "ශිෂ්ය" වඩාත් ඔහුගේ සියලු ක්රියා ප්රියතම, 1894 දී ලියන ලද හමුවිය. ලේඛකයා වසර 34 වයස අවුරුදු එය නිර්මාණය කළේය. මෙම ලිපිය චෙකොව් ගේ කතාව "ශිෂ්ය", එහි මතවාදී සහ කලාත්මක අංග විශ්ලේෂණය ඉදිරිපත් කරයි. පවා චෙකොව් ගේ ගද්ය ප්රමිතියට අනුව නිෂ්පාදනය සංක්ෂිප්ත ලෙස ද හැඳින්විය හැක. කතෘ වරක් බව "brevity -. දක්ෂතා සහෝදරිය" පිටු මදක් වැඩි 3 ට පරිමාව විසින් චෙකොව් ගේ කතාව "ශිෂ්ය" ගනී. එය විශ්ලේෂණය, කෙසේ වෙතත්, නිෂ්පාදන සම්පූර්ණත්වය සහ කලාත්මක විශිෂ්ටත්වය හැඟීම බවයි.

චෙකොව් ගේ ක්රියා සිදුවීම්

එය අලංකාර සාරය සම්පූර්ණයෙන්ම පැහැදිලි සහ තේරුම් ගැනීමට නොහැකි ය. අපි පමණක් තේරුම් ගැනීමට සමීප එන්න පුළුවන්. චෙකොව් ගේ නාට්ය සහ කෙටි කතා බොහෝ විට ඇති හැඟීම. ඔවුන් කිසිවක් සිදු නොවුන කැමතියි. නමුත් මෙම පැහැදිලි හැඟීමක්. අවධානය යොමු කතෘ කලාව ලෝකයේ සිදුවීම් විශේෂ ස්වභාවය, ඇත්ත වශයෙන්ම, විය යුතුය. මෙම අවස්ථාවට බොහෝ විට නොපෙනෙන. එය වීරයා මනස තුළ, ආත්මය සිදු වේ. මිනිසා හදිසියේම ඔබේ ජීවිතයේ යම් දෙයක් සොයා, හෝ ඊට පෙර දැක නැත පෙනෙන බවට පත් විය, හෝ දෙයක් වඩා බෙහෙවින් වෙනස් විය පෙර යමක් ඔහුගේ දැක්ම වෙනස් වී ඇත, හෝ පෙනී. තවදුරටත් සංවර්ධනය දැය, එය මත රඳා පවතී. එය ඔහුට පෙනෙන ක්රියා, වෙනත් පුද්ගලයන් සමග සබඳතා වීරයා ආකල්පය, නංවන්නකි.

චෙකොව් ගේ කතාව "ශිෂ්ය" - මෙවැනි වැඩසටහනක් විය. විශ්ලේෂණය තවත් මානසික ප්රතිවිරුද්ධ එක් රාජ්ය සිට සංක්රමණය චරිතය කෑලි නිෂ්පාදන බවයි.

කතාව සංයුතිය

ඉතා පැහැදිලිව හා සරල සංයුතිය කතාව 3 කොටස විසින් බෙදිය බලයි. ලෝකයේ මුල් සංජානනය හා අයිවන් මනෝගතිය - ආරම්භයේ දී. එවිට - වෙනසක් සඳහා දිරිගැන්වීමක් වශයෙන්, 'වැන්දඹු උද්යාන "මත රැස්වීම. සහ අවසානය නිෂ්පාදනයේ - හා ලෝකය කෙරෙහි නව ආකල්ප, නව මනෝභාවය. සහ අවසන් මහා කතාව ආරම්භක කොටසක් සමාන කාරක රීති භාවිතා කිරීමට දැක ගත හැකි ලද: "මම හිතන්නේ ...", "එය ඔහුට ඇති බවක් පෙනෙන්නට ...". එවැනි රෝල් ඉදිකිරීම් කතාව පවා පැහැදිලි කමක් ලබා දෙයි.

චෙකොව් - "Pushkin ගේ ගද්ය"

දෘශ්යමාන සරල හා brevity පිටුපස චෙකොව් ගේ කතාව "ශිෂ්ය" කියවීමෙන් සොයාගත හැකි ගැඹුරු අපේක්ෂාවන් සහ නිම් වළලු, විහිද. ඇන්ටන් Pavlovich නමින් අහම්බෙන් මෙම කතෘ වැඩ, ලියෝ තෝල්ස්තෝයි විශ්ලේෂණය "Pushkin ගේ ගද්ය." සෝවියට් සාහිත්යය ප්රාණය හා විශ්වයේ නීති වඩාත් සියුම් චලනයන් ඇතුළු, සියලු ලබා ගත හැකි බවට පත් වූ කවි භාෂාව, වර්ධනය වී ඇති දී ඇලෙක්සැන්ඩර් ලෙස පළමු, සහ රුසියානු භාෂා ගද්ය ඇන්ටන් චෙකොව් එවැනි සෝදිසි අවසන් කර තිබේ.

ඇති "ශිෂ්ය" චෙකොව් සමාලෝචන හැකි නිරීක්ෂණ ඇතුළත් ඇන්ටන් චෙකොව් කතාව කතාවල බද්ධ ලෙස බව. එයට භූ විෂමතාවේ එදිනෙදා ගමන්මාර්ග සමග ඒකාබද්ධ විය. පසුව, සහ perceiver වීරයා මනෝගතිය සමග වඩා තුලට කාවැදී. ඔහු පමණක්, ස්වභාවය පිළිගත්තේ නැහැ ඔහු වටා ජීවිතය ප්රතිචාරාත්මක, නමුත් එම අවස්ථාවේදීම, සම්බන්ධයක් වතාවක් ගැන හිතන්න පුළුවන්, ජීවිතයේ නීති පිළිබිඹු, මානව වර්ගයාගේ ක්රම. ලෝකයේ අතිශයින් capacious, පොහොසත් චිත්රයක් අවසානයේ දී සිදු වේ. හොඳම රුසියානු කවියන් විසින් නිර්මාණය කරන මෙම ගීත කවි මෙන් එකම විදිහට - එම අවස්ථාවේ දී එය කුඩා අවකාශය තුළ ඉදිරිපත් කර ඇත.

ප්රධාන නලුවා මුල් මනෝභාවය

අයිවන් මනෝභාවය Wielkopolska, කතාව වීරයා, පළමු - ඒ හැඟීම වේ විශ්වයේ වෛරය, ආබාධයක් හා අවට ජීවිතය. ඔබ සමීපව බැලීමට නම්, ඔබ මේ වන විටත් පළමු ඡේදයේ තුනක් අංග, මූලධර්ම තුනක් තිබෙන බව දැක ගත හැක. මේ ජීවිතයේ හා ස්වභාවධර්මය කතාවක්. ඔවුන් ප්රධාන නලුවා වන ලෝක දැක්මට තීරණය කරන්න. ස්වභාවය, එය එදිනෙදා ජීවිතයේ දී වසන්තයේ සීතල මැඩලනු - බලවත් ආශාව, නූගත්කම, කුසගින්න හා මංමුලා සහගත දුගී; රුසියානු ඉතිහාසයේ - නරක අනන්තය, "මේ භයංකර තත්වය, විය හා වනු ඇත." ඒ නිසා

කතාව කාලය කළමනාකරණය

එකවර පහර, කාලය කතාව සංවිධානයේ කර්තෘ වෙත ගෙවනු ලබන අවධානය. මෙම අවස්ථාවට සිදුවන එහි විවිධ මානයන් මේ එකතුවක්. ඉහත සඳහන් අංග තුනක් එක් එක් ජීවත් එහි කාලය අනුව. ස්වභාවය සවස රෑ දෙන ම, ශීත වසන්තයේ වෙනස් කළ යුතු ය, එහෙත් ශීත ඇය වඩා හොඳ ගනී, සහ එය අසමගිය ලක්ෂණයක් ස්වභාවය පවතින වේ. එදිනෙදා ජීවිතයේ දී, ඔවුන්ගේ තාවකාලික මිනුම් ලෙස ගෙදර: ඉදිරි නිවාඩු පෙර - තනතුර, හා සාගින්න එවන් ජීවිත සාමාන්ය රාජ්ය තීව්ර හා දීර්ඝ කරන ලදී. කවයන් තුල ඉතිහාසය පියවර ගැන කාලය. අයිවන් කිසිවක් එය වසර 1000 ක් ගත වනු බව වෙනස් වන බව පෙනේ.

මේ මේ ප්රවණතා සියලු ඒ පී Chehov ( "ශිෂ්ය") නිර්මාණය කරන ලද ප්රධාන චරිතය වන මනස තුළ හමුවන තැන. පොදු අඳුරු මනෝභාවය, බලාපොරොත්තු සුන් හැඟීම්, බලාපොරොත්තු රහිත, මානසික අවපීඩනය ඔවුන්ගේ හමුවන තැන සිදු වේ.

අයිවන් සුවිශේෂයේ කාන්තාවන් පිළිබඳ විත්තිය පවසයි

නමුත් දැන් අයිවන් අහම්බෙන් උයනේ ස්ත්රීහු දෙදෙනෙක් හා ආධ්යාත්මිකව. යමක් - ගිනි අඳුරු වසන්ත රාත්රී පරිසරය සමාන යන්න, මේ සන්නිවේදන පුරාව්ද්යාත්මක කිරීමට ඇති ආශාව යන්න, - සුවිශේෂයේ වැන්දඹුවගේ කතාව කතා කියන්න ප්රධාන චරිතය හේතු, ඔහුගේ මතකය විය. එය චෙකොව් ගේ "ශිෂ්ය" කතාව දිගටම. කතාව කෙටි retelling වේ: එය campfire පමණ සමාන සීතල වසන්ත රාත්රී බව පවසයි Apóstol Petr දුර්වල විය. ඔහු ඉතා ප්රිය වූ තම ස්වාමියා යේසුස්, පිටු පෑ කිරීමට තීරණය, වහාම එය කනගාටු. කෙසේ වෙතත්, ඒ අයිවන් කාන්තාවන් කියනවා - මෙම නොව දේශනා කර නැත උගන්වන්න. ඔහුගේ කතාව තුළ, පීටර් පසුතැවී සිත් හරවා ගැනීමට හැකියාව මගින් සංලක්ෂිත වන සාමාන්ය මිනිසුන්,, දුර්වල බව පෙනේ. මෙම සම්ප්රදාය තුළ, එය තරුණයා කියයි මාර්ගය ගැන, සරල හා සදාකාලික, දඩ වචන හා මානව හැඟීම් සුන්දරත්වය හා සත්යය විය.

කතාවට කාන්තා ප්රතිචාරය

ඊළඟ කුඩා ආශ්චර්යය ලෙස හැඳින්විය හැක දේ වෙයි. බව දරුණු රාත්රියේ සියවස් 19 කට පෙර සිදු වූ නූගත්, ඒ නිසා ස්වාභාවික හා සජීවී සරල කාන්තාවන් අයිවන් කතාව ප්රතික්රියා, නමුත් ලෙස (වැටහීමක් නලුවා කරන්න) හැම දෙයක්ම ඔවුන් සම්බන්ධතාවය ම යොමු තම ජීවිත කරන්න වෙනව. අයිවන් කතාව ප්රතිචාර පැරණි කාන්තාවක් අඬන්න පටන් ඇගේ දුව ඇගේ සැමියා ගමේ කාන්තාවක් පිහියෙන් ඇන, වගේම තමන්ගේ ආත්ම අනුකම්පාවක් ප්රකාශ කර ඇත. මේ - සිය සුන්දරත්වය හා එහි ම සත්යය: එකිනෙකා තේරුම්, ඒ හා සමාන හැඟීම් අත්දකී, එක හා සමානව ලස්සන, ප්රතිචාර දැක්වීය. ඒ නිසා, දරිද්රතාව, අඳුර, කුසගින්න සහ සීතල පමණක් නොව "විය, අතර වනු ඇත," එහෙත් හැඟීම ජනතාව සම්බන්ධ කරන සත්යය හා රූපලාවන්ය. මෙම අදහස කතාවක් ඒ පී Chehov හොබවයි. මේ පැහැදිලිව ඒත්තු ශිෂ්ය.

කාලය තවත් පැතිකඩක්

මෙහි අයිවන් විවෘත හා කතාව තවත් එක් කාල මානයක් ගනී. එය විශිෂ්ට හා ඓතිහාසික සහ දේශීය හා ස්වභාවික සිට සිට ඇත. මේ සියල්ල ජනතාව අදාළ වන සදාකාලික නීතිය හා සදාකාලික අවස්ථාව මෙය වේ. ඔවුන් 19 (දැන් 20) සියවස් ගණනාවකට පෙර, සහ පොළොව මත ප්රධාන දෙයක් මේ වන තෙක් ඉහළ සහ මිනිස් ජීවිතයේ නම් යම් පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ යැවී ය. මේ සදාකාල කාලය අත්දැකීම, ටයිම්ස් අතර පවතින අඛණ්ඩ පුඩුවක් දැක - එසේ නම් එය අකාලික නීති වීම දැනෙනවා, ස්වභාවය අසමගිය, ඉතිහාසය හා එදිනෙදා ජීවිතය ගත කිරීමට එන්න.

නිෂ්පාදන ගිනි ප්රතිරූපය

මේ අනුව, ක්ෂිතිජය ආලෝකය වීරයා විඥානය ඇතුල් නම්, මේ කතාව අවසන් දක්වා විහිදී යයි. ගිනි ප්රතිරූපය, ආලෝකය 3 කොටස සම්බන්ධ, නිෂ්පාදන හරහා ගමන් කරයි. ගිනි කතාව ආරම්භයේ දී සඳහන් කර ඇත. එය ගඟ වැන්දඹු උයන්වල දිලිසේ. කෙසේ වෙතත්, මෙම ඈත ගිනි (එහි මූලාශ්රය, අප තවමත් දන්නේ නැහැ) සවස මීදුම විසුරුවා නොහැක. ඔහු පමණක් අයිවන් එන, අඳුරු හා පාළු ස්ථාන අවධාරණය කරයි. සන්සුන් නොවන බව, ඒ වෙනුවට, ප්රධාන නලුවා වන බලාපොරොත්තු සුන් ශක්තිමත් ගිනි.

මේ වන විටත් අපි ගිනි ඇන්ටන් චෙකොව් ( "ශිෂ්ය") විස්තර කරන විට, දෙවන භාගයේ දී ගිනි සමීප දුටු ඇත. එය ඔහු ප්රධාන නලුවා වැඩ අත් උණුසුම්, දැන් දැවෙන වෙනවා. කෙසේ නමුත් මෙම ගින්න විචිත්ර සදාකාලික පොතේ විස්තර වන, අනෙක් අයිවන් සිහිපත් කරයි. සෑම විටම ජනතාව දී සම්බන්ධ දාම සීමාන්තවල දෙකක් වැන්දඹුව උද්යාන මත දැක, වීරයෙක් එවැන්ජලිස්ත ගිනි හා ගිනි පෙනේ.

තුනෙන් කොටසක් මුලදී ගිනි අවසන් වරට ඒ පී Chehov සඳහන් කරයි. ශිෂ්ය අවට බැලූ විට campfire අඳුරේ නිහඬව හා පමණක් flickered. ඔහු ළඟ දෘශ්යමාන ජනතාව තවදුරටත් විය. Koster එම වාසය කර තිබේ. නමුත් ගිනි දැක්ම අමතර විශේෂ අර්ථයක් සමග පොහොසත් වේ. ඔහු ඔහුගේ සුවිශේෂී ප්රභවය වෙන්වී ඇත. දැන් එය ද්රව්ය ගිනි කැමති සහ ප්රධාන චරිතය ඉදිරි මාවත වැඩ පත්තු බව අයිවන් සිත ආලෝකමත් නැහැ. එය සංකේතයක් චෙකොව් අනෙකුත් කෘති මෙන්, ඇත්ත කෘතිම වේ, නමුත්, සහ, සහ ස්වාභාවික ජීවිතය පවා සිට, එදිනෙදා ජීවිතය පිටතට වර්ධනය වන.

නව මනෝභාවය අයිවන්

ප්රීති, ආලෝකය කතාව අවසන් වේ. එය සවස හෝ ඉතිහාසයේ හෝ ගෙදර හෝ ස්වභාවය කිසිවක් වෙනස් කර ඇති බව පෙනේ. කෙසේ වුවත්, මිනිසාගේ ආත්මය සිදුවීමක් විය. තරුණ පිරිමි විඥානය බලාපොරොත්තු සුන් හා මතයට ඔබ එකඟ ජය ගැනීමට, වෙනස් ලෝකය දැකිය කිරීමට අවස්ථාව ලබා දී ඇති වන සියවසේ සුන්දරත්වය හා සත්යය සම්බන්ධ සම්පූර්ණ බලය. දැන් ශිෂ්ය ජීවිතය, උදාර අර්ථය පූර්ණ අපූරු සහ රසවත් බව පෙනේ.

චෙකොව් චින්තනය

එය හුදෙක් ඔහු හෝ ඇය ඇත්තටම සිදු වන බව පෙනේ? මම අප චෙකොව් ( "ශිෂ්ය") පෙන්වීමට අවශ්ය? ක්රියා තේමාව - හැඟීම් වෙනස් එක් තරුණයෙක් (22 වසර ශිෂ්ය), හෝ පැවැත්ම කල්පවත්නා, සදාතන නීති? එකම පිළිතුරක් ලෙස මේ කතාව සිට අනුගමනය කරන්නේ නැත. චෙකොව් උපදෙස් ලබා චිත්ර ශිල්පියා වන නඩුව නොවන බව පවසයි. එහි මෙහෙවර ප්රශ්න මතු වේ. මෙම "ශිෂ්ය" චෙකොව් නිෂ්පාදනයක් විශ්ලේෂණය විසින් සලකනු කළ යුතුය. එය ජීවිතය හා ලෝකය දෙස බැලීම කෘරකම් පවතී කුමක් කෙසේ ප්රශ්න ඇති අයිතිය මාලාවක් ඇති කර ගැනීමට වැදගත් වේ. අවුස්සමින් ජාතීන් අතර භීෂනය පමණක් නොව ලෝකයේ තැනක් තියෙනවා. එය සුන්දරත්වය හා සත්යය සොයා ගැනීමට හැකි ය. හා බලාපොරොත්තු රහිත හා බලාපොරොත්තු සුන් සමහර විට බලාපොරොත්තු වීම මාර්ගය හා ප්රීතිය දෙන්න.