අර්ථ දැක්වීම: සාහිත්යය තුළ ඛේදවාචකය කුමක්ද

සමහර විට, සියුම් වර්ණ රාශියක් හා වෙනස් වර්ණ මිනිසෙකුගේ ජීවිතය සිත්තම් කර ඇත. හැමෝම, "voluptuous මරණය" හෝ "ආදරය තිත්ත" වැනි ප්රකාශන හුරු පුරුදු "ජයග්රහණයේ රස." ඔවුන් එක් එක් ඉතා සුක්ෂම පැහැදිලි සහ එකම විට එම ඇත්තටම පවතින නැහැ දෙයක් මිශ්රණයක් වේ. මිනිස් ආත්මය හැඟීම් සහ අත්දැකීම් බර එවැනි සාහිත්ය හා උපමා පිළිබිඹු අනුව ජීවිතය ධනවත් සහ වර්ණවත් කරමින්, සාමාන්ය දේවල් නැවුම් පෙනුම සඳහා වේ. මානව ලාලසාවන්, ශිෂ්ටාචාරය සංවර්ධනය පුරා හැඟීම් මුල් සියවස් දාර්ශනිකයෝ අවධානය වස්තුව වී ඇත, එවිට ඔවුන් මිනිස් ආත්මය නව ගවේෂකයන් කරන්න - ලේඛකයන්.

අපේ ජීවිතය යනු කුමක්ද? ..

ඇත්ත වශයෙන්ම, මොකක්ද? මාලාවක් අහඹු සිදුවීම් හෝ නිත්ය ක්රියාත්මක වරක් සහ සියලු පූර්ව නිශ්චිත තේමාවන් සඳහා ද? ජීවිතයේ ප්රීතිය, හෝ ඔහුගේ ශුන්යකරනය දැන තිත්ත? පොදුවේ ගත් කල, මිනිස් ජීවිතයේ ආලෝකය හා සතුටු සිතින් පෙර අදුරුතම ස්වරය දී එය කහ, හැඟීම් හා එනම් එකතුවකි. මෙම වර්ණ එක් එක් ලෝක සංජානනය හා එනම් අඛණ්ඩතාව සම්පූර්ණත්වය සඳහා අවශ්ය වේ. හා සාහිත්ය ඔහු සැබෑ ජීවිතය අත්දැකීම් ලත් හැකි වී නැහැ ඇත හරියටම පුද්ගලයෙකු ලබා දෙයි. මා පසුව ඇති තරම් කාලය, සෞඛ්ය, සහ තව ගොඩක් නැහැ.

එය මානව වර්ගයාගේ සාහිත්ය ස්තුති වාර්තා වී ඇත, තවමත් ආකල්පය ඉගෙන වේ. ද සහාය ඇතිව සාහිත්ය ප්රභේදයන් පුද්ගලයා, විනෝදාත්මක සිට දුක් වෙනස හඳුනා ගත හැකි නපුරු සිට ඉතා උසස් හා හොඳ වටපිටාව. නාට්යමය ආරම්භ සෑම විටම හැඟීම්, තෘෂ්ණා සමග සංෙයෝජිත ෙකෙර්. එය පාලනය කළ නොහැකි සිනා තියෙන්නේ හෝ යන්තම් sobs උදවියට එරෙහිව යන්න - සියලු සැබෑ නාට්ය, නමුත් එහි විවිධ ස්වරූපවලින් යුත්.

එය සත්යය නාට්ය අවධාරණය කරයි

dodrevnegrecheskie කාලවලදී මිනිසුන් කෙසේ හෝ සමහර මහා කාව්යය චරිත වීර ක්රියාවක් පමණක් කතා කරන සාමාන්ය ජනප්රවාද, තුරම. තවමත් අනෙක් අතට එය, පද වල තනිකරම පෞද්ගලික, මානසික සහ ආත්මික නොසතුට හා සම්බන්ධ අභ්යන්තර අත්දැකීම් අස්වැන්න වන ආරම්භයේ ඉදිරිපත්, හෝ, ඉන්ද්රියන් විසින් අත්දකින අප්රතිහත ප්රීතිය.

පුරාණ ග්රීකයන් මෙම මූලාශ්ර ඒකාබද්ධ අතර පසුගිය සාහිත්ය වීරෝදාර හා පද වල ස්වභාවය ඇති නාට්ය (වචනාර්ථයෙන් 'පියවර "), නිර්මාණය කළේය. මෙම නාට්ය සඳහා පදනම අනාගත පෝෂනය හා ප්රීතිමත් ජීවිතය පිළිබඳ බලාපොරොත්තුව පූජා වන ආකාරයේ එම හෝ ඇත්ත, වන වෙනත් දෙවිවරුන්, කැප, සිනහ උපදවන ආරම්භ.

බව නාට්යමය ප්රභේදයන් - satyr නාට්යයක් හාස්යය හා ඛේදවාචක - සාහිත්යය, ඒ වෙනුවට කල්පිත සමාජය වඩා සැබෑ පුද්ගලයෙක්, සැබෑ, සමීප සැබෑ ජීවිතය බවට පත්ව ඇත යන කරුන විය. එය ඉදිරි පිම්මක් වනු විය. පුරාණ ග්රීසියේ ඛේදවාචකයකට ප්රහසනයක් දේ නිසා ද? මෙම චාරිත්රය ක්රීඩා ආරම්භය ගනිමින් Dionysus ගෞරවය සමරන, ඛේදවාචකය සහ හාස්ය ඉක්මනින් හා ප්රහසන සාහිත්ය ප්රභේදයන් ප්රධාන නියෝජිතයන්, සමාජ ජීවිතයේ වඩාත්ම බරපතල කරුණු අනාවරණය වී ඇත. හොඳ ප්රතිඵල හා අඳුරු කට ආලෝකය ජයග්රහණය වෙනුවෙන් බලාපොරොත්තුව පෙර නිමිත්තක් වූ, මිනිසෙක් ද, විනෝදජනක, "කානිවල්", පිළිබඳ සැබෑ, ප්රධාන කොටසක් ඒකාබද්ධ, මෙම භූමි, ග්රීකයන් පමණක් නොව, අනෙකුත් ජාතීන් සංස්කෘතිය වර්ධනය කිරීමේ ආරම්භක ලක්ෂ්යය බවට පත් වී ඇත.

සාහිත්ය ඛේදජනක මුල

ඛේදවාචකයක් කුමක්ද සාහිත්ය තුළ? මෙම අර්ථ දැක්වීම ඉතා සම්පීඩිත ස්වරූපයෙන් කාලීන නාට්යමය කළෙත් මෙම කාර්යය, අපට පවසනවා. එය දුක් වේදනා හෝ වීරයා, හෝ ඔහුගේ පවුලේ විස්තර හා සමීපව විභාග, නමුත් සෑම විටම සදාචාරාත්මක මූලධර්ම දෘෂ්ටි කෝණයෙන්. මෙම දුක් උසස් යුතු අතර උසස් සදාචාර. එහි හරය ප්රධාන චරිතය සහ ඔහුගේ ආකල්පය තුලට කාවැදී සමග empathize කිරීමට පාඨකයාට බල කරමින්, නිෂ්පාදනයේ සදාචාරමය ඛේදවාචකයක්.

දැන්, එය පැහැදිලි එවැනි ඛේදවාචකයකට බව බවට පත් වන විට, සෑම දැනුවත්ව කියවීමට තිබූ සාහිත්යය, විශ්ලේෂණය කළ හැකිය. එහි සියලු රාශියක් ඇති ශෛලීන් පෙනුණි වන සෝවියට් ජනතාවගේ යුගය, - අපට පුනරුදයේ ඛේදවාචකය සහ මෑතකදී මතක කරමු.

එය රීතියක් ඛේදවාචකය

එය රීතියක් ඛේදවාචකය කුමක්ද කලා? මෙම තනිකරම සාහිත්ය ආකෘති පත්රය වෙත ඊට වෙනස්ව, ඛේදවාචකය ආරක වේදිකා නාට්ය නිර්මාණය ගම්ය හා අවසාන-ආපදා, සමන්විත වේ. එය අභ්යන්තර ප්රතිවිරෝධයන් විරුවන් ලක්ෂණ සැබෑ සබඳතා යම් තියුණු, අවශ්ය. ඇය සහ ඉතා පොහොසත් ප්රදර්ශනය කිරීම ගැඹුරු හා සැබෑ ගැටුම් ඉතා දැඩි ආකාරයෙන් පවසයි. මෙම ගැටුම් සහ ඔවුන්ගේ ජනන යථාර්ථය, ඉතා හොඳට බොහෝ විට, කලාත්මක අර්ථය කාරුණික බවට පත් වෙමින් තාක් දුරට.

පසු කතුවරුන් සමග සංසන්දනය Aeschylus මහළේ නවකතා විසින් ලියන, කියවන්න, එවැනි පුරාණ ග්රීසියේ ඛේදවාචකය වටහා ගනිමින්, එක් ලියුවෝ වන වේදිකාව මත ඇති පැරණි ග්රීක රංග කලා නීති ප්රවාහනය, අඛණ්ඩව "එළු ගීතය" (ඛේදවාචකය පිළිබඳ සාහිත්යමය පරිවර්තනය) පැහැදිලි මාර්ගය දකින්න පුළුවන්.

ඉහළ අස්වාභාවික කළ නොහැකි

නමුත් ඔහු යථාර්ථය හා ප්රබන්ධය අතර මාර්ගය මේ ඔබ්බට යම් අගයකට එක්වෙයි කවදාවත් බව ලෝකයේ සාහිත්ය තරු විවිධ ක්රියා විස්තර කර ඇති ඛේදජනක සිදුවීම් ගැන සඳහන් නොකලත්, සියලු අනුකම්පාව තිබියදීත්. පාඨකයා අභියෝග කිරීම, අදහස් පිළිබඳ දරන්නා ලෙස කර්තෘ වෙත විශ්වාසය වායුගෝලය අතුරුදහන් එය භුක්ති විඳියි. කම්පිත ඝාතනය හා අවංකභාවය බව සදාචාරාත්මක ඇත්ත ඇති විය නොහැකි ය. ඒ නිසා, ඉහළ ශ්රේණියේ පොත් පත් සහ dramaturgy ලැජ්ජාශීලී grandiloquence, එමගින් ඛේදජනක සිද්ධිය, ප්රාණ පරිත්යාගී සැබෑ නැඟුණේ ඛේදජනක වීරයෙක් නමුත් ව්යාජ නොවන ලබා දීම.

ඉතිහාසයේ කැඩපතක් ලෙස සාහිත්ය

සාහිත්ය තුළ ඛේදවාචකය කුමක්ද? අපි ලබා දී ඇති අර්ථ දැක්වීම. වෙන කවරදාකටත් වඩා වැඩියෙන් මේ අනාගත පරපුරේ සංවර්ධනය සඳහා පසුගිය ඛේදජනක සිද්ධීන් පරම්පරා විෂය අධ්යාපනය. ඔව්, හැම විටම දේ ලක්ෂණයක්, උදාහරණයක් ලෙස, ක්රිස්තියානි ආගම මුල් සියවස් යුගයට වූ අතර, නාට්යමය ක්රියා දී ආලෝකය තුඩු දුන්, ඛේදනීය තත්ත්වයන් හෝ විරුවන් ඛේදජනක ඉරණම විසින් උපකාර කර නැති නව සබඳතා, කැමැත්ත අද ඉල්ලුම සමග නව සමාජයක් ගොඩ නැගීමට, නපුරු මුහුන දෙති. එහෙත් පසුගිය ඛේදජනක චරිත තවමත් අපගේ බොහෝ සමකාලීනයන් ලක්ෂණ හා චරිත සොයා ගත හැක. එය, තද හා මිය ගිය ඔරොත්තු හා, දීප්තිමත් පිරිසිදු හා සෞඛ්ය සම්පන්න යන මාර්ගය ඕනැතරම් හැකි මහළේ නවකතා හා Aeschylus එකම ඛේදවාචකයන් සඳහන්, නව අක්ෂර වෙත ගෙන ඒමට කිරීමට හේතුවක් නොවේ!