"Faun Barberini" - homoerotic චිත්ර ආදර්ශය

1804 සිට Hlipoteca Munich නැසීගිය රෝම කාලය දක්වා archaic යුගයට පැමිණෙන ප්රතිමා, reliefs, මොසයික් එකතු කිරීමට පටන් ගත්හ. ඇගේ එකතුවේ සම්භාව්ය හෙලෙනිස්ටික් කෞතුක වස්තු, රෝම මූර්ති, පැරණි කෘති ඔවුන්ගේ ඉහලම උච්චාවචනය තුළ අඩංගු වේ. අවසාන භාගය අතරින් ප්රමුඛ ස්ථානයක් වන්නේ "ෆැන් බාර්බීනී" හෝ "බීමත් ස Satyr" ලෙසය.

මූර්ති නිර්මාණය කරන ලද්දේ කොහේද?

ක්රි.පූ 283-133 වසරවලදී. ඊ කුඩා ආසියාවේ ඊජියන් මුහුදේ ඈත මුහුදෙන් ඈතින් පිහිටි පර්ගමම් නම් ප්රබල අගනුවරක් විය. ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන් සහ මූර්ති ශිල්පීන්ගේ කලාව ප්රබෝධවත් විය. රෝමවරුන් නගරය සහ එම රාජ්යය යටත් කර ගෙන එය ඔවුන්ගේ පළාත බවට පත් කර ඇත. ඒ සියල්ල ඔවුන්ට වඩාත්ම වටින්නේ ඔවුන් රෝමයට රැගෙන යන ලදී. ක්රි.පූ. 220 පමණ ක්රි. පූ. 220 ක් පමණ සාදන ලදී. රෝමවරුන් සාතන් ලෙස හැඳින්වූයේ නිදා සිටි බේබදු ගොවියෙකුගේ නමිනි. ඔවුන් එය තැන්පත් කළ විට, එය නොදන්නා නමුත්, එය කොතැනකද එය සොයාගනු ලැබුවේ කොහේද යන්නයි.

ස්ථානය

හතරවන ශතවර්ෂය වන විට, කැරලිකරුවන්ගේ ප්රහාරය යටතේ රෝමය දුර්වල විය. නගරය ශක්තිමත් කිරීම සඳහා සෑම දෙයක්ම භාවිතා කරන ලදි. මූර්ති ඇතුළත් කිරීම. "ෆැන් බාර්බීනී" නම්, පර්ගාමම් සිට නාඳුනන ස්වාමිවරුන්ගේ සම්පූර්ණ නිර්මාණය කිරීම මෙම ඉරණම නැති විය. වර්ෂ 1620 දී සාන්තුවරයාගේ දේවස්ථානයේ ස්ථානයක් අසල ඔහු සම්බ විය. ජර්මානු කලා ඉතිහාසඥ වින්කෙල්න්න් විසින් මෙම ප්රතිමාවට අයත් වූයේ අධිරාජ්යයෙකු වූ හැඩ්රියන් අධිරාජ්යයාට අයත් බවය. එම සාම්ප්රදායික නොවන ලිංගික හැඩගැසීමේ පුරවැසියෙක් වූ අතර එම කාලයේ සාමාන්ය තත්ත්වයට පත්විය. "ෆැන් බාර්බීනී" අතිශය අවංකව පෙන්නුම් කරන්නේ ඔහුගේ ප්රජනන ක්රියාවලියයි. මන්ද ඔහු අධිරාජ්යයාගේ අධිරාජ්යය අසල සොයාගත් බැවිනි.

සැටිර් කොහෙද ආවේ?

බර්බරිනිගේ පැරණිම පවුල, බාබර්නි පවුලෙන් පැමිණි බාබේරිනි පාප්වරයාගේ නාග් පාප් වහන්සේගේ එකතුවට එකතු වූ අතර ෆ්රැන්චෙස්කෝ බර්බරිනි මාමාගේ මාමා විය. යුරෝපයේ ලෞකික බලය පත්තුව සමඟ ගණනය කිරීම ප්රතික්ෂේප කලේ ය. ඕනෑම විවේචනයකට වඩා ඔහුගේ සදාචාරාත්මක අධිකාරය අඩු විය. පාප්වහන්සේගේ පුද්ගලික එකතුවෙහි එකම ස්ථානය වූ "බාර්බීනී ෆෝන්" වැනි එවැනි කෞතුක වස්තුවක් විය. මුළු පවුලම සහ පොතෙන් කලා කෘති අනුග්රහය දැක්වූහ. නිදසුනක් වශයෙන්, නව බැරොක් විලාසිතා නිර්මාතෘ වූ කැපී පෙනෙන මූර්ති ශිල්පියෙක් හා නිර්මාපකයෙකු වන ඩී. සැත්සර්ට බොහෝ තුවාල සිදුව ඇති අතර, ඔහුගේ ප්රකාශිත අසභ්ය ආකල්පය ඔහු බැරොක්හි සෞන්දර්යය වෙත සමීපව ගෙන ආවේය. බර්නිනි එය අර්ධව ප්රතිෂ්ඨාපනය කරන ලදී. ඊළඟ ශතවර්ෂවල බොහෝ මූර්ති ශිල්පීන් එහි ප්රතිෂ්ඨාපනය සඳහා වැඩ කළා.

ප්රතිමාව සහ එහි පිටපත් ප්රති මිලදී ගැනීම

1799 දී ඉතාලියේ නැපෝලියන්ගේ දෙවන ආක්රමණයට පෙරාතුව ඔහුගේ බාල සොහොයුරාට සැරියුත් ලබා ගැනීමට ඉදිරිපත් විය. මෙම ප්රතිමාව නිර්යාත කිරීමට එරෙහිව අධිකරනමය අපකීර්තියක් ඇති විය. විශේෂයෙන් කෝනෝවා විරෝධය දැක්වීය. තහනම වලට පටහැනිව "ෆාන් බාර්බීනී" ජර්මනියට විකුණා ඇත. දැනටමත් ඔහුට ගෞරවනීය ස්ථානයක් සොයාගෙන තිබේ.

මෙම ප්රතිමාවෙන් පිටපත් රාශියක් සාදන ලදී. හෙලනිස්ථාන යුගයේ කිරිගරුඬ පිළිම ඉතා ජනප්රිය වී ඇත. ලූවර් විසින් නිර්මාණය කරන ලද උසස් තත්ත්වයේ පිටපතක් ඊ. බුෂාර්ඩන් විසින් නිර්මාණය කරන ලදී. ඇය රුසියාවේ ස්ථානයක් සොයා ගත්තා. පීටර්හෝෆ් මහා මහා කස්කැඩියෙහි ග්ෙට්ෝටෝ ගහණයෙහි සත්ව උද්යානයක් අලංකාර කර ඇත.

සැටිර් ග්රීක මිථ්යා විශ්වාසයෙන් පැමිණියේය. මෙම වනාන්තරයේ දේවත්වය ඉතා පැරණිය. එතකොට හෙලෙනස් හැම දෙයක්ම සජීවී කළා: ගල්, ගස්, සතුන්, ශාමවාදය හැදී වැඩුණා. ෆාහන්, පුළුල්ම අර්ථයෙන් සාරවත් බව සමග සම්බන්ධ විය. එබැවින් විශාල ෆැලුස් එය වැදගත් උපාංගයකි. රැවුල් සහිත, කෙස්, එළුවෙකුගේ, සදාකාලිකව බීමත්ව සහ ආකර්ෂණීය, ඔවුන් නිම්ෆුස් සහ මීනාදන් ලුහුබැඳ ගියේය. ඔවුන්ට සදාචාරාත්මක පදනමක් තිබුණේ නැත. ඔවුන්ගේ ගුණාංග වයින් වර්ග, පයිප්ප හා සම් මයිනහම් සඳහා විය. සැතපෙන සැතුරේ ප්රතිමාවක් යනු සත්වයකු මෙන් නොවෙයි.

රෝම දේවත්වය

කරුණාවන්ත හා කාරුණික සත්ත්වයා ඉතාලි දේවතාවියකි. එය ග්රීක දෙවියාගේ පෞරාණික සංකල්පයක් අනුගමනය කර ඇත. වනාන්තරය - කඳු, වනාන්තර හා ක්ෂේත්රයේ ආත්මය, කෙත්වතු සහ ජනතාවගේ සාරවත් බව වගකීමයි. මෙම වනාන්තර දෙවියන් වහන්සේ සියලු ජල වර්ග වල මූලාශ්ර, ගංගා අසල ගුහාවල තැන්පත් කිරීමට ආදරය කරයි. රෝමවරු ග්රීකවරුන්ගෙන් සැඟවුනු ගුරුත්වාකර්ෂණ ස්වරූපය අනුගමනය කළහ. සියලු දෙවි දේවතාවුන් මානවයන්ය.

බාර්බීනී මූර්ති

ඔවුන්ගේ සත්වයා මිනිස් සිරුරක් ලෙස නිරූපනය කර ඇත. එය දැනටමත් සම්මතයෙන් අපගමනය වීමකි. ඔහු මංගල්යයේ දී මංගල්යයේ දී වයින් අධිකව බැලූ සේක. එහෙත් සත්වයා තවමත් මිනිසෙකු නොවේ: ඔහුගේ වලිගය පිටුපසින් ඔහුගේ වම් උකුල පිටුපසින් පෙනේ.

මෙම ප්රතිමාව ඉතා කලාත්මක කලා කෘතියක් පමණක් නොව, එය ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත දක්වා සියවස් දෙකකට පසුව සිටීම නිසාය. සමහරවිට එය ග්රීක මුල් පිටපතක් විය හැකිය. මේ මොහොත සෑම විටම තීරණය කිරීමට අපහසුය. මෙම ප්රතිමාව දැඩි ලෙස හානි සිදු විය. වම් උකුලේ පහළ කොටස දකුණු පැත්ත සහ පාදය නැවත පිහිටුවීමට සිදු විය. මෙම මූර්ති අතිශයින්ම erotično විය හැකිය, සමහරවිට ඒ නිසා බොහෝ සත්ත්වයන් මිලදී ගැනීමට බොහෝ උත්සාහ කළේ ඇයි. ඔහුගේ කකුල් දෙක වෙන් වී තිබේ, ඔහු බීමත්ව අවදි වී සිටී. සීමාව ඉක්මවා යන බව පෙනේ. ඒ අතරම, සත්වයාගේ ශරීරය යම් තරමක ආතතියකි.

අසරණයන්ගේ මුහුණ ඉතා අශෝභන වන අතර අං සමඟ ඇති හිස ප්රතික්ෂේප වේ. මූර්ති ශිල්පියෙකුගේ මානව ව්යුහය පිළිබඳ ගැඹුරින් අධ්යයනය කර, පේශි, උරහිස්, උදරයි. මූර්ති ශිල්පියා ඔහුගේ සිරුර ටිකෙන් ටික සම්පූර්ණයෙන්ම හැරෙව්වා. අද්භූත ස්වභාව ධර්මය, චිත්තවේගීය තත්වය, මිනිස් සිරුර අධ්යයනය කිරීම - මූර්ති ශිල්පියා මුහුණ දුන් කර්තව්යයන් වේ. ඔහු දිවියන්ගේ හම මත තැබූ චරිතය තැබුවේය. සතාගේ විලුඹ සවි කර එය වඩා හොඳ විවේකයක් සඳහා ඔහුගේ හිසට යටින් හැරී ගියේය. මෙම කිරිගරුඬ පිළිමය හෙලනිස්ථාන යුගයෙහි සියලු සාධක ඇත.