සාහිත්යය ජනප්රවාද යනු කුමක්ද? ජනප්රවාද ප්රභේද

ජනප්රවාද - ජාතික විඥානයේ ප්රදර්ශනය කාරුණික. හා එම ලද සාහිත්ය, ඇතුළු, කලා භාෂාව වෙනත් ආකාර වලින් එය වෙනස් වන්නේ ජනප්රිය ප්රඥාව කර්තෘ හුදකලා පෞරුෂත්වය පළ කළේය. සාහිත්ය කටයුතු ද, පරිසරය ඉතා පිරිහුණු ප්රදර්ශනය කළ හැක ජනප්රවාද සාමූහික සමාජ දැක්මක් ඒකාබද්ධ අතර. නූතන සාහිත්ය විචාරය වැඩි වැඩියෙන් මහජන පොත් පත් සහ රුසියාව තුල එහි ක්රියාකාරීත්වය ලක්ෂණ ප්රපංචය දෙසට හැරෙමින් සිටියි. නැවත ලියුවෝ ද කතුවරුන් මෑතකදී පතල් සාම්ප්රදායික සංස්කෘතිය ක්රියාකාරී අර්ථ කිරීමට ප්රවණතාවක් පෙන්නුම් කර ඇත. ජනප්රිය සාහිත්යය ජනප්රියත්වය ඉහල නැඟීම පාඨකයා ලේඛකයන් වූ යටි මට්ටමින් ඉටු කිරීමට ඇති හැකියාව භාවිතය මගින් ලබා ඔහුට වැඩ ඉදිරිපත් කර ඇති රූප සහ තේමා දැනටමත් දන්නා කරුණකි. බොහෝ විට, එවැනි "පදනම" වූ බව ජනප්රවාදයේ ඇත.

ජනප්රවාද අරමුණු

ජනප්රවාද චේතනා, ඉක්මනින් හෝ පසුව සියලු ලේඛකයන් ස්කන්ධය හා ප්රභූ සාහිත්ය දෙකම යොදා, වෙනස මේ මට්ටමින් ඔවුන්ගේ කාර්යය තුළ ය. ජනප්රිය සාහිත්යය, ජනප්රවාද - මූලික වශයෙන් "ජාතික සාහිත්ය ගොඩනැගෙමින් සාධකය", බව පාඨකයාට පරිභෝජනය කිරීමට සූදානම් වන, සාහිත්යය සාමාන්යයෙන් පිළිගත් ප්රමිතීන් සහිත පෙළ නැඟීම සහතික කරන්නා වේ. ජනප්රිය පොත් පත් සහ දේ කතෘගේ පෙළ මත ඔවුන්ගේ බලපෑම ලක්ෂණ මෙන්ම, පරිවර්තනය ජනප්රවාද පෙළ විසින් අත්දැකීම් එය නූතන සාහිත්ය කෘති තලයේ ඇතුළත් වන පරිදි ක්රියා සමඟයි ජන මෝස්තර රටා සමග අන්තර් ක්රියා, සහ එය වෙනස් කරන අයුරු සාහිත්ය ජනප්රවාද දේ: එවැනි තත්ත්වයක් තුළ, සාහිත්ය විචාරකයින් තීරණය කිරීමට උත්සාහ කරන සාම්ප්රදායික වටිනාකම්. පර්යේෂකයන් සාහිත්ය පෙළ දී ජනප්රවාද පෙළ සීමාවන් ඇතුලත් කර, විශ්වීය ජනප්රවාද archetypes පරිවර්තනය කඩිනමින් සොයා. ප්රධාන අභියෝගය වන්නේ සොයා ගැනීමට වනු ඇත දේ ජන , සාහිත්ය ඔවුන්ගේ අන්යෝන්ය සන්නිවේදන ගවේෂණය කිරීමට හා ජනප්රිය සාහිත්යය කෘති.

සාම්ප්රදායික ජනප්රවාද

පාඨකයා උනන්දු පත් නිෂ්පාදන ලියන ජනප්රිය සාහිත්ය ප්රධාන අරමුණ කතුවරුන්. මේ සඳහා, පළමුව, ඔවුන් ප්රධාන රූපය කුමන්ත්රනයේ නැඹුරු. "- මෙම සම්ප්රදාය හා නව සොයාගැනීම් පිළිබඳ ක්රීඩාව වන්නේ වස්තුව ඉදිකිරීම." "අනුකරණය අවසානය," යන ලිපිය තුළ Zofia Mitosek මෙසේ ලියයි හා මතක තබාගත යුතුය සම්ප්රදාය සංකල්පය යටතේ නම් "එක් පරම්පරාවක සිට ක්රියාකාරකම් හා සන්නිවේදන අනෙක් සාම්ප්රදායික ආකෘති පත්ර, මෙන්ම සමග චාරිත්ර, රීති, සංකල්ප, සාරධර්ම සඳහා ස්ථාන මාරු කිරීම," පාඨකයාගේ ජනප්රවාද සාහිත්යයේ සම්ප්රදාය වටිනා නියෝජිතයෙකි. නූතන සමාජය තුල, එය සාම්ප්රදායික ජනප්රවාද අධ්යයනය කිරීම සඳහා තරුණ පරම්පරාව අවශ්යතාව හුරු කිරීම සඳහා අවශ්ය වේ.

පාසල් විෂය මාලාව: සාහිත්යය (5 ශ්රේණියේ) - ජනප්රවාද ප්රභේදයන්

පස්වන පන්තියේ - භාෂා අධ්යාපන සිසුන් සඳහා විශේෂ අදියර. අඛණ්ඩ සංවර්ධනය අදියරේ දී සිටින ගැමි කලා, දරුවා ක්රියාකාරී හඬ කිරීමට කතා වචනය ගැලපෙන ලෙස ජනප්රවාද කිරීමට සැලකිය යුතු දෑස් ස්වයං තහවුරු කිරීමේ අවශ්යතාව නිසා ජන ද්රව්ය, පස්වන ශ්රේණියේ සිසුන් භාවිතා කරමින් ක්රියා කිරීමට ඉල්ලා සිටිනවා. උසස් පෙළ පාසල් අධ්යාපනය ශිෂ්ය සාහිත්යය පාඩමක් ලබා දෙයි.

ජනකතා ප්රභේද, නූතන විද්යාලයේ ඉගෙන ගත යුතු:

චාරිත්රය නිර්මාණශීලීත්වය

• දින දසුන-චාරිත්රය කවි.
• පවුල්-චාරිත්රය කවි.
• ජන නාට්ය.
• වීරෝදාර මහා කාව්යය.
• Duma.

බැලට් නාට්ය හා පද වල ගීත

• බැලට් නාට්ය.
• පවුල සහ එදිනෙදා ගීත.
• සමාජ හා ගෘහ ගීත.
• වෙඩි තැබීම හා කැරලිකාර ගීත.
• Limericks.
• සාහිත්ය සම්භවයක් ගීත.

සුරංගනා කතාවක-කතන්දරයක් හා ඓතිහාසික ප්රබන්ධ

• ජන කතා.
• ජනප්රවාද.

ජනතාව paremiography

• හිතෝපදේශ හා ප්රකාශයන්.
• කරන්නන්ද.
• ජනප්රිය විශ්වාසයන්.
• උපමා කතා.

ජනප්රවාද - "ජාන" ආකල්පය අංගයක්

පාඨකයාගේ එදිනෙදා විඥානය සපුරාලීම සඳහා නිර්මාණය කරන බොහෝ විට සරල සහ බැක් සාහිත්ය කෘති, කුමන්ත්රණයන් කලාත්මක ක්රියාව. ජනප්රවාද ආකල්පය ක "ජාන" සංරචක හා, රීතියක් ලෙස, පළමු ගීත විඥානය තුලට දමා, කතාන්දර, කුඩා කාලයේ සිටම ආරක්ෂා කරන්නන්ද වේ. ඒ නිසා, පාසල් විශේෂාංග ජනප්රවාද ශිෂ්ය සාහිත්යය පාඩමක් (5 ශ්රේණිය) ලබා දෙයි. ජනප්රවාද නොදන්නා පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ, ලෝකය වඩාත් අවබෝධ කරගත කරයි. ඒ නිසා, ජනප්රවාද හා සාහිත්ය අන්තර් කාර්යයන් පෙළ මානව විඥානය mythologizing හැකි වන අතර, මානව චින්තනයේ තාත්වික ගෝලයක් බවට පරිවර්තනය කිරීම හේතු වන ලබන්නා, විඥානය බලපෑම් කිරීමට ප්රබල සම්පත් නිර්මාණය කරයි. "සාහිත්යය කුමක් ජනප්රවාද වේ" යන ප්රශ්නය පිළිතුරු ආවේනික නිර්මාණාත්මක අර්ථ නිරූපණය කිරීම සඳහා හා භාවිතය පිළිබඳ මඟ තීරණය කර ඇත. ජන කලා අදහස් ක්රියා දී බොහෝ විට සාහිත්ය හරහා අද්දර අනාවරණය කළේය. සමහර විට එය කල්පිත චාරිත්රය ජනප්රවාද බලපායි. නවීන පාසල් පොත් පත් සඟරා (5 ශ්රේණිය) අප ජාතියේ වන පිලිබඳ මාලදිවයින් පවතී තොරතුරු ප්රධාන ප්රවාහකයින් වන වීමේ මූලික ප්රතිපත්තියක් තුළ අධ්යාත්මික හා සංස්කෘතික පුනරුද තේමාව වෙත වඩ වඩාත් අදාළ අද ප්රතිලාභයි.

විශ්ලේෂණය සම්ප්රදාය

අපේ කාලයේ, මේ වන විටත් එහි වූ අනුව, සාහිත්යයේ ජන ප්රමිතීන් නිර්මාණශීලීත්වය සමාන විශ්ලේෂනය කරන්නේ සම්ප්රදායක් මහා සංස්කෘතිය නවකතා "මහජන" ලේබලය තිබියදීත් නුසුදුසු ලෙස සලකනු ලබන්නේ, ඔවුන් තමන්ගේ ශෛලිය, කලාත්මක ශෛලිය, සහ වඩාත්ම වැදගත් ලෙස ඇත, යන තේමාව ක්රියා කරයි. ඔවුන් පොලී සදාකාලික තේමාවන් ප්රාණය වැඩි ගැඹුරකින් නව යුගයක ආරම්භය ද මියගිය පසු කරන පාඨකයාට "නැවත ප්රකෘතිමත්ය" කොට ඇත. පැරණි ලේඛකයන් ප්රියතම තේමා ගමේ සහ නගරයේ, පරම්පරා අතර ඓතිහාසික සම්බන්ධය, ප්රේමය-ශෘංගාරාත්මක උපරිතාන ඇති ගුප්ත කතාවක් ඇත. සිදුවීම් "සෘජු" විස්තර නූතන ශෛලිය ඉදි ඉතා හොඳින් තහවුරු ඓතිහාසික ඡායාරූප පිළිබඳ, සාම්ප්රදායික සංස්කෘතිය වෙනස් අනුවාදය සඳහා සැපයිය ඇත. විරු, ඔවුන්ගේ චරිත විස්තර ක්රියා ජීවිතයේ අවබෝධය හා මානසික අත්දැකීම් පළල ලක්ෂණ අතර බොහෝ විට කතෘගේ digressions හා අදහස් දැක්වීමේ දී පෙනී අපගේ ජනතාවගේ ඉතිහාසය සහ සංස්කෘතිය ව්යංගයන්, අවධාරණය කර ඇත.

ජනප්රවාද Desacralisation

බව ද අවධාරණය කර ඉදිරිපත් සිදුවීම් සහ නිර්මාණාත්මක "සහයෝගය" වෙත පාඨකයා උත්තේජනය බව තවත් තහවුරු බලපෑම වැඩි ගතිකත්වය මගින් ක්රියාත්මක කරනු ලබන මෙම සිතුවම්, එම නිරූපණය කිරීම් මත ය. එක් එක් නව කතාව තුල, වීරයා තමන්ගේ භූගෝල විද්යාව, ඉතිහාසය සහ බොරු සමග, කතෘ විසින් නිර්මාණය කරන ඔහුගේ ම ලෝකයේ පවතී. එහෙත් ලබන්නා කියවීම මේ අවකාශය මේ වන විටත් දන්නා ලෙස දකින විට, ඒ කියන්නේ, එය නිෂ්පාදන වායුගෝලය පළමු පිටු වලින් ඇතුල්. මෙම බලපෑම කරන කතුවරුන් විවිධ පරිපථ ජන ඇතුළත් අත්පත් ඇත; අපි "යන මිථ්යාව සම් අනුකාරක, මිථ්යා විඥානය නොවේ" ගැන කතා කරන්නේ, එහි සම්ප්රදායික සන්දර්භය යටතේ ජන කොටස් ව්යාපෘතිය වන අනුව හා වඩා ඍජු ඉල්ලීම් අර්ථය බවට පත්, නමුත් එම අවස්ථාවේදීම, පාඨකයා දැනටමත් පැරණි අර්ථ දන්නා හඳුනා කාර්යය ඉටු කරනවා. මේ අනුව, ජනප්රිය සාහිත්යය ග්රන්ථ වල සම්ප්රදායන් හා ජනශ්රැති desacralization එන.

වෙනස් සංසිද්ධිය අතීත සහ වර්තමාන

පසුගිය නවීකරණය හා වත්මන් ප්රපංචය පවා නිෂ්පාදන සියල්ලම පාහේ ඉදිකිරීම් ස්වභාවය කඩිනමින් සොයා ගත හැක. පෙළ නොමැතිව ජනතාවගේ සියවස් වයස අත්දැකීම් ප්රකාශ කිරීමට සංක්ෂිප්ත, උකු ස්වරූපයෙන් ඉඩ සලසා දෙයි, ආප්තෝපදේශ හා ප්රකාශයන් පමණි. බොහෝ විට අකුරු භාවිතා - ප්රධාන දෙයක් ක්රියා ඔවුන් දෙපිරිස එක්ව හා දෙබස් වීරයා අංග ලෙස ක්රියා කරන බව ය වැඩිහිටි ප්රඥාව හා සදාචාරය වාහකයන්. ලකුණු හා වචන ද, මේ කාලයේ සිදු වූ රණවිරුවන්ගේ ඛේදජනක ඉරනම පිළිබඳ ඉඟියක් ලෙස ක්රියා කරයි. ඔවුන්, ගැඹුරු අරුතක් ගෙන එක් ලකුණක් සියල්ල කියන්න පුළුවන් ජීවන මාර්ගය වීරයෙක්.

ජනප්රවාද - අභ්යන්තර ලෝකය සමගිය

ඒ නිසා ක්රියා දී ජනප්රවාද යම් යම් mythologizing හා සම්බන්ධ, ස්වභාවික හා තරම් නිර්මානය ලෝකයේ කොටසක්, ගොවි ජනතාවගේ නිශ්චිතභාවයකින් ජනවාර්ගික රසය හා සජීවී ලෙස දැනට විකාශන වේ. මහා සාහිත්ය ( "මූලික අභිප්රායන්" මත පදනම් වන) මෙම පාඨකයාගේ මනස ජනතාවගේ "මූලික ආකෘති" මත පදනම් වී ඇත. ජන කොටස් හරියටම වේ, එවැනි "මුල් අදහස් 'නිෂ්පාදන. ජන මෝස්තර රටා ද සහාය ස්වභාවය සමීප එන සමග, අභ්යන්තර ලෝකය හා ජනප්රවාද කාර්යයන් විවේක සමගිය පසුබිම තුළ නොපෙනී යනවා, පරිශුද්ධභාවය සරල නැත.